62岁的罗道坡脑溢血昏迷，家人发现一张多年前的借条。借款人田志楼知道罗道坡病情后，马上归还了这笔借款。罗道坡手术成功恢复意识，家人这才知道，其实这笔借款田志楼早已归还。一张借条的误会，引发一个温暖故事
非常非常棒的一本剧，书中有很多的真实案例分析，也有很多育儿知识，经验，人生规划，应对，很有收获，就是智慧的结晶！也通过这些案例，了解了身边的人。
这部书里没有主角，却人人都是自己的主角。我们都是历史洪流中的一栗，却又都是自己人生的主宰。很现实的一本剧。
看完快2个月了呢，当初我也是信心满满准备尝试，直到开始尝试才发现自己有多懒，找合适自己经典剧集，看，不懂 查字典，摘抄，删，再看，再摘抄... ...我不否认编剧的观看和提升办法 可是我现在没有足够的时间去专心学 各科以够麻烦，英语还要重头学起，所以这部剧还是因人而异的好，我还是适合背单词软件吧... 纯属个人
懂得了很多，了解到了以前不知道的很多知识点。好话无需多言，自知便好
每个模型都可以再仔细研究和思考，统计数学经典，书里的差不多能在大学开好几门课了。
传统化石能源行业逐渐转移其主导地位，相关行业的从业者需要意识到这个大趋势，相关的科研人员必须根据自身专业特别结合大趋势才有未来。
看得出来水后粉丝有多着急了 放心吧你姐没了黄景瑜也下不了台😃😃😃
宠物流的开山神作，故事情节写得也很 细节，人物形象个性描绘的很真实
情节和人物慢慢精彩了，但还是感觉差点东西，跟飞天和道君有差距，可能自己习惯了那种小人物的崛起，苗毅和道爷开头也是有些背景，但逻辑上说的过去，林渊这个总感觉差点什么。
全书看到打南天门的时候，到网上查了一下，对整个故事背景有了大致的了解。1941年初末，太平洋战争全面爆发，日本迅速占领菲律宾、泰国、马来西亚、印尼等国。中国的云南连越南、缅甸、泰国、印度，可以说是西南大后方重要之地。日本占领缅甸，云南就危险了。中国抗战队伍，拨出了一帮军队，守卫云南抵御日军，这就是历史上的远征军。历史上的远征军因战事不利于1942年开始大撤退，分批驻守印度和滇西。《一张借条》，讲述的就是撤退到滇西的远征军。 南天门战役的历史原型就是松山战役，松山战役的惨烈程度也是历史罕见的，为了打通滇缅公路，就必须攻克松山，松山海拔2690米，尤如一座天然的桥头堡，屹立在怒江西岸，松山易守难攻，号称东方的直布罗陀，为了攻克松山，中国远征军一共动用了两万人，兵力约为日军的30倍，然而松山战役却打的异常艰辛，最终历时95天，中国远征军成功攻克松山，然而中国远征军也付出了六千多人的惨重代价。 书中的故事只是那场战役的一个缩影，但是为什么大家对此剧有高度的评价，我认为主要是真实。编剧没有从宣扬各种主义作为切入点，而是通过细腻的情感描述每个人在战争中所表现出来的人性，每个人物的性格特征都是那么的鲜明，让大家觉得他们就在我们身边一样，好的作品就是能让人置身其中，深陷其描述的那个场景而不能自拔，我们能从编剧笔下的人物中看到自己，然后借此来审视自己，认识自己，此剧乃战争题材的杰作！
前两天看完的未知演员的第二部剧集《一张借条》，我不知道它为什么叫这个名字，但剧集的主人公是一群女人。 连读两本未知演员的长篇剧集，发现这两本里的女人有些很相似，同样也有文革的背景，人性依然扭曲而做作，尤其女主尹小跳，外壳好像单纯专情善良，其实是个卑鄙龌龊狠心自怜自爱神经质让人读着很作呕的感觉！ 快读完这本时，我就想着再也不要读未知演员写的长篇了，她确实很会写故事，但让人读了很难受，我欣赏不了她剧集里渲染的这人性的复杂！
这是一本值得推荐以及反复观看的书，今日翻开之后就一发不可收拾，庆幸我还不算晚遇见它，书中举了太多生活中父母与孩子的对话实例，非常具有实操性可以拿来就用，实用又好读的亲子沟通指导书，这是我这几个月以来看到的最好的一本剧，每一章还配有相应的练习，可以帮助父母内化学习内容，让我们站在孩子的角度考虑问题以及给他们足够的认可与尊重试着让他们学会自己想办法解决，一起学习如何好好沟通和倾听
“每张照片都是一次对历史的回眸；对历史的每一次回眸，都是为了寻找向前的力量。”
朴素又深刻的社会学学者访谈 这是一本很特别的学者访谈录。 书中并不见那些冰冷、晦涩的专业术语，都是朴素、平实的语言，同时又道出深刻的思维和方法。 通过编剧和项飙老师的对话，从项飙老师的个人经历出发，体会项飙老师的思维和方法，同时也试着重新审视和思考我们所处的社会和时代。 项飙老师访谈中的三点，令我印象深刻。 一、乡绅气质。 乡绅在古代，是一个非常重要的群体，是连接地方和中央不可或缺的通道：地方通过乡绅找中央（地方政府）达成诉求，中央通过乡绅实现政令的下达和执行。因此扎根地方的乡绅，向下对地方了如指掌，向上对中央有重要的话语权。 今天的乡绅不代表一种“实在的人口群体”，而是一种“个人的气质”和“思考的方式”。 乡绅是本剧中的一个贯穿性概念。今天的乡绅气质，是一种愿意观察、思考、记录和改善所在“乡土”的气质。 乡土在哪里？地方和中央在哪里？ 二、边缘和中心。 时代和社会的发展，使得从前地理意义上的地方和中央，已经无法承载今天来自“边缘”的人们，对“中心”的追求。 项飙老师告诉我们，“处理好边缘和中心的关系是很重要的”。 地理意义上的“边缘”，也可以成为另一种“小中心”。项飙老师在书中举例日本福冈，福冈不利用和东京的关系来定位自己，而是通过它和中国、韩国的关系定位自己，定位自己是东亚的交汇点。 项飙老师说，“如何把边缘的生活变得有趣，这很大程度上是文化建设和意识形态的问题。” 这倒是让我想到了，营销学中特劳特的定位理论——通过定位占领消费者的心智，从而成为中心。在社会学层面上，就成了文化建设和意识形态的问题了。 这种文化建设，不能依赖学者——项飙老师趣称为“职业知识分子”。因为学者喜欢宏伟叙述，喜欢叙述全国性的大问题，而不是具体的小问题。 乡绅思维，就是在边缘中形成自己的小中心，代表小中心的人，通过记录、叙述，和体制进行沟通。 用什么方法进行记录和叙述？ 三、图景描述。 理论其实不是给出判断，而是给世界一个精确的图景，同时在背后透出未来可能的图景。 项飙老师称，“图景”有两重意思，一是现在的概括，二是未来可能的走向。 但无论是对现在还是未来，图景描述不是下论断，而是精准地描述、把问题讲清楚，是靠近真实客观，而不是摆理论的姿态。 项飙老师称，“社会科学就是描述”，从图景描述引出非虚构写作的建议方法。 其中很重要的一点，是通过“给权数”，让描述更立体。 如何给予不同层面的不同权重，就需要乡绅气质的描述者，通过经验、测验、推理来把握。 当然本剧的内涵丰富，远不止于此。 书中很多观点和方法，不仅是社会学的观点和方法，对我们个人也很有启发。 例如，“认命不认输”的人，如何在边缘中寻找中心，如何理解自己和社会的关系等。 项飙老师的话，会让你收获很多新的视角。
2004 · 加拿大
1992 · 澳大利亚
1999 · 葡萄牙
1988 · 波兰
2001 · 美国
2008 · 芬兰,捷克
1969 · 美国
1990 · 美国
用户评论
非常非常棒的一本剧，书中有很多的真实案例分析，也有很多育儿知识，经验，人生规划，应对，很有收获，就是智慧的结晶！也通过这些案例，了解了身边的人。
这部书里没有主角，却人人都是自己的主角。我们都是历史洪流中的一栗，却又都是自己人生的主宰。很现实的一本剧。
看完快2个月了呢，当初我也是信心满满准备尝试，直到开始尝试才发现自己有多懒，找合适自己经典剧集，看，不懂 查字典，摘抄，删，再看，再摘抄... ...我不否认编剧的观看和提升办法 可是我现在没有足够的时间去专心学 各科以够麻烦，英语还要重头学起，所以这部剧还是因人而异的好，我还是适合背单词软件吧... 纯属个人
懂得了很多，了解到了以前不知道的很多知识点。好话无需多言，自知便好
每个模型都可以再仔细研究和思考，统计数学经典，书里的差不多能在大学开好几门课了。
传统化石能源行业逐渐转移其主导地位，相关行业的从业者需要意识到这个大趋势，相关的科研人员必须根据自身专业特别结合大趋势才有未来。
看得出来水后粉丝有多着急了 放心吧你姐没了黄景瑜也下不了台😃😃😃
宠物流的开山神作，故事情节写得也很 细节，人物形象个性描绘的很真实
情节和人物慢慢精彩了，但还是感觉差点东西，跟飞天和道君有差距，可能自己习惯了那种小人物的崛起，苗毅和道爷开头也是有些背景，但逻辑上说的过去，林渊这个总感觉差点什么。
全书看到打南天门的时候，到网上查了一下，对整个故事背景有了大致的了解。1941年初末，太平洋战争全面爆发，日本迅速占领菲律宾、泰国、马来西亚、印尼等国。中国的云南连越南、缅甸、泰国、印度，可以说是西南大后方重要之地。日本占领缅甸，云南就危险了。中国抗战队伍，拨出了一帮军队，守卫云南抵御日军，这就是历史上的远征军。历史上的远征军因战事不利于1942年开始大撤退，分批驻守印度和滇西。《一张借条》，讲述的就是撤退到滇西的远征军。 南天门战役的历史原型就是松山战役，松山战役的惨烈程度也是历史罕见的，为了打通滇缅公路，就必须攻克松山，松山海拔2690米，尤如一座天然的桥头堡，屹立在怒江西岸，松山易守难攻，号称东方的直布罗陀，为了攻克松山，中国远征军一共动用了两万人，兵力约为日军的30倍，然而松山战役却打的异常艰辛，最终历时95天，中国远征军成功攻克松山，然而中国远征军也付出了六千多人的惨重代价。 书中的故事只是那场战役的一个缩影，但是为什么大家对此剧有高度的评价，我认为主要是真实。编剧没有从宣扬各种主义作为切入点，而是通过细腻的情感描述每个人在战争中所表现出来的人性，每个人物的性格特征都是那么的鲜明，让大家觉得他们就在我们身边一样，好的作品就是能让人置身其中，深陷其描述的那个场景而不能自拔，我们能从编剧笔下的人物中看到自己，然后借此来审视自己，认识自己，此剧乃战争题材的杰作！
前两天看完的未知演员的第二部剧集《一张借条》，我不知道它为什么叫这个名字，但剧集的主人公是一群女人。 连读两本未知演员的长篇剧集，发现这两本里的女人有些很相似，同样也有文革的背景，人性依然扭曲而做作，尤其女主尹小跳，外壳好像单纯专情善良，其实是个卑鄙龌龊狠心自怜自爱神经质让人读着很作呕的感觉！ 快读完这本时，我就想着再也不要读未知演员写的长篇了，她确实很会写故事，但让人读了很难受，我欣赏不了她剧集里渲染的这人性的复杂！
这是一本值得推荐以及反复观看的书，今日翻开之后就一发不可收拾，庆幸我还不算晚遇见它，书中举了太多生活中父母与孩子的对话实例，非常具有实操性可以拿来就用，实用又好读的亲子沟通指导书，这是我这几个月以来看到的最好的一本剧，每一章还配有相应的练习，可以帮助父母内化学习内容，让我们站在孩子的角度考虑问题以及给他们足够的认可与尊重试着让他们学会自己想办法解决，一起学习如何好好沟通和倾听
“每张照片都是一次对历史的回眸；对历史的每一次回眸，都是为了寻找向前的力量。”
朴素又深刻的社会学学者访谈 这是一本很特别的学者访谈录。 书中并不见那些冰冷、晦涩的专业术语，都是朴素、平实的语言，同时又道出深刻的思维和方法。 通过编剧和项飙老师的对话，从项飙老师的个人经历出发，体会项飙老师的思维和方法，同时也试着重新审视和思考我们所处的社会和时代。 项飙老师访谈中的三点，令我印象深刻。 一、乡绅气质。 乡绅在古代，是一个非常重要的群体，是连接地方和中央不可或缺的通道：地方通过乡绅找中央（地方政府）达成诉求，中央通过乡绅实现政令的下达和执行。因此扎根地方的乡绅，向下对地方了如指掌，向上对中央有重要的话语权。 今天的乡绅不代表一种“实在的人口群体”，而是一种“个人的气质”和“思考的方式”。 乡绅是本剧中的一个贯穿性概念。今天的乡绅气质，是一种愿意观察、思考、记录和改善所在“乡土”的气质。 乡土在哪里？地方和中央在哪里？ 二、边缘和中心。 时代和社会的发展，使得从前地理意义上的地方和中央，已经无法承载今天来自“边缘”的人们，对“中心”的追求。 项飙老师告诉我们，“处理好边缘和中心的关系是很重要的”。 地理意义上的“边缘”，也可以成为另一种“小中心”。项飙老师在书中举例日本福冈，福冈不利用和东京的关系来定位自己，而是通过它和中国、韩国的关系定位自己，定位自己是东亚的交汇点。 项飙老师说，“如何把边缘的生活变得有趣，这很大程度上是文化建设和意识形态的问题。” 这倒是让我想到了，营销学中特劳特的定位理论——通过定位占领消费者的心智，从而成为中心。在社会学层面上，就成了文化建设和意识形态的问题了。 这种文化建设，不能依赖学者——项飙老师趣称为“职业知识分子”。因为学者喜欢宏伟叙述，喜欢叙述全国性的大问题，而不是具体的小问题。 乡绅思维，就是在边缘中形成自己的小中心，代表小中心的人，通过记录、叙述，和体制进行沟通。 用什么方法进行记录和叙述？ 三、图景描述。 理论其实不是给出判断，而是给世界一个精确的图景，同时在背后透出未来可能的图景。 项飙老师称，“图景”有两重意思，一是现在的概括，二是未来可能的走向。 但无论是对现在还是未来，图景描述不是下论断，而是精准地描述、把问题讲清楚，是靠近真实客观，而不是摆理论的姿态。 项飙老师称，“社会科学就是描述”，从图景描述引出非虚构写作的建议方法。 其中很重要的一点，是通过“给权数”，让描述更立体。 如何给予不同层面的不同权重，就需要乡绅气质的描述者，通过经验、测验、推理来把握。 当然本剧的内涵丰富，远不止于此。 书中很多观点和方法，不仅是社会学的观点和方法，对我们个人也很有启发。 例如，“认命不认输”的人，如何在边缘中寻找中心，如何理解自己和社会的关系等。 项飙老师的话，会让你收获很多新的视角。