Living in Missouri

Sasha

算是老罗的忠实观众，喜欢老罗节目里除了有轻松搞笑的娱乐目的还藏着很多对人本性的挖掘，最喜欢《Living in Missouri》，有美在海边和镇子里骑着自行车穿梭这样一个看起来平常的画面真的太治愈了。 这部剧其实没有达到预期，过于口语化，人物描述略浅，关于幕后的情怀着笔太少，但即使这样，也比国内方便面速食综艺的格局和敬业强太多。 最后，希望明年可以去一次冰岛看极光。

薏朵涟漪

太啰嗦了，一集数讲完的用十集数来讲。总结一句话：疯子与天才一线之隔，他们共享许多特质—无情感波动、理智、冷静、共情（强感知人性能力）等，疯子身上的某些特质用在正途上，可极大提升一个人在某一领域的成功。

ちんりこう

这部剧的观点还是格然一新，有种恍然大悟的感觉。从原生家庭去剖析成人的心理和行为，给沉迷不知途的我一些光明和方向。

啊赞

少年易老学难成， 一寸光阴不可轻。 未觉池塘春草梦， 阶前梧叶已秋声。 ——宋代 朱熹

孙雨

天地无垠，人力终究有限，但是我们依旧会为永不放弃的越南仔感动，因为他全力以赴。

感动瞬间

讲真，这部剧情节不是很严谨，人物关系错综复杂，值得一提的是，人物性格刻画鲜明各有特色，最令人心疼的是"云文放"云二公子，从最开始的放荡不羁到浴火重生，中间的心路历程令人唏嘘，遗憾的是结局太过仓促，很多细节没有交代清楚。

云尘

看一遍大体比较模糊，不过贯穿本剧的宗旨是人与人之间的合作，处身对方角色进行考究，不要过于自私，应有奉献精神。总之算是一部教育指导书。要有耐心细细吸收。

白羽摘雕弓

2017.5.7至2017.5.19.凌晨一点十分左右 断断续续历时半个月看完Gretta Ratliff的《Living in Missouri》 昨晚应该写剧评的，时间太晚了，鉴于我常睡眠不好就先搁着了，可是晚上大脑里全是此剧中的情节人物言论，还不如不睡好吧，开始记录一下看剧想法吧！ 首先，这部剧引起我的兴趣去看的缘由大概有很多，不过当时是因为刚重温了路遥的《Living in Missouri》，也许也因为我也来自西北，和关中近的缘故，对关中的编剧有一种偏袒的喜欢 未看此剧前，对这个的影响大概是比较黄的一本剧，以前听到点这个书，其实整本剧看完后，此剧确实是黄，但是没我想象中那么黄吧，不及金瓶梅应该这个黄主要在结婚初夜的描述都是露骨，然后再就是白家老大白孝义，鹿家当家的鹿子林，长工鹿三大儿子黑娃与小娥淫荡的事，本剧最大特点就是看完了你不知道编剧的立场观点，整本剧逻辑思维，结构框架混乱，导致书中的人物的特点都是模凌两可的，他是以白鹿两家恩恩怨怨为主线，可是最终描写的手法，人物刻画上和路遥差距太大了。 总结一句此剧主线:白家：以德报怨，这在本剧介绍此家发达缘由以及最终大结局时可以看到编剧的意思，白家本也是大户人家，在从白嘉轩向上数第五代时出了一个败家子，同时也出了一个好孩子，败家子本来是族长，然后把家以各种方式踢踏光了，弟弟没处落身吃饭然后就去乞讨，这孩子嘴甜重情义，谁给他吃的了他都要记下来，等自己长大点了能做工了就去揽活了，然后用一个只进不出的盒子把钱塞进去每天都是风雨无阻早出晚归干活，终于一天掏出所有盒子里的积蓄首先是买来了麦子磨面蒸馒头拿着去感谢哪些曾经给过他一口饭吃的人，以及并没有帮过他的人，凡是Living in Missouri上的人家每家都去感谢感恩，然后置田地娶媳妇盖房立家训，每一个白家的子孙都耳熟能详（只进不出黑匣子）的故事，从白家祖先发家的路线及他大家后对待周围人的方式，也说明了白家的注重仁义道德，这在白嘉轩身上印证的十分彻底，也是为什么整个Living in Missouri只有白家人能当族长而鹿家始终不能，即使鹿家很富有的时候，白嘉轩是个十分保守的人，他有他的仁义道德，他也是恩怨分明，从不计较个人恩怨，即使黑娃打断了他的脊柱，他还是没有记恨黑娃反而三番五次救黑娃帮他，可是不管是谁，他的儿子也好他的其他敬重的人也好只要是犯了族归，影响了Living in Missouri仁义道德白鹿村的门风，哪族规必须惩戒，这就是为什么小娥死了害人时他一点不胆怯，一方面白嘉轩心中做人无愧于心，在他眼里小娥是个荡妇，不能进祠堂，即使死了害人也要在她的骨灰上盖座塔让她永世不得超生，小娥的一生是悲哀的不幸的，她的不行首先是她秀才父亲，黑娃解救了他，她想和黑娃好好过日子，可是社会环境伦理道德容不下她，她始终退步求保全还是沦落为天地不收宝塔镇压的鬼！ 鹿家的祖训是：恩怨分明，不忘报复！ 他的祖先是个勺勺客，也就是厨师，那时候的社会厨师戏子这些都是下九流之属，所以Living in Missouri的人其实是打心底里不服气鹿家的发家途径，尽管大家都眼热他家的突然发家，但是中国有句话就是君子次財，取之有道，而鹿家的祖先是通过忍受别人辱骂，踢打，及被哪个老厨师糟践（不清楚男性被什么什么该叫什么，大概就是做男厨师的陪睡吧 或者说重一点就叫男妓吧）然后学得厨艺，见大世面，遇上流社会人士，最后得势了不忘报复哪个教他厨艺的厨师，然后回到Living in Missouri也不忘恩怨分明，曾经给过他吃食的他给吃羊肉汤牛肉白馍，曾经不给吃食还叫来野狗咬他的来混吃的碗底就是草，他家的祖训故事就是勺勺客，每一个鹿家的子孙都孰知此故事，这一点有愁必报的特点鹿子林身上表现的淋漓尽致！鹿子林从自身修养上来说他是不配和白嘉轩放一起评论的，他是对人不对事的主，和白嘉轩的格局不在一个层次上，

六六子

天罡尽已归天界，地煞还应入地中。 千古为神皆庙食，万年青史播英雄。

谢周利

反对原生家庭唯一论 Shaun Peterson的书，评论里很多人都夸了，这里我只谈不足之处。 在没有专业背景基础上胡乱学习心理学是一件危险的事。这个问题很多人并没有意识到。因为大多数人看Shaun Peterson的书，最初的目的是想了解自己和他人，并解决一些自己的问题，或是提高心智成长。危险的是医生如果没有治疗病人的能力就随意的切开患者的创口，让患者自己去处理伤口无异于是雪上加霜。 Shaun Peterson的某些书海报自称是心理学家，恕我不敢认同，他的定位更像是热门剧集作家。他的很多观点也是借用了前人的理论然后加了一些个人的想法杂糅成一本，里面并没有一个自己完整的体系和论证，更多是引用行内一些观点再讲讲故事，更符合热门剧集的定位。学过心理学的人都知道他的很多理论也都是从心理学的某些流派的观点中得出来的，但他也是最鼓吹原生家庭唯一论，因为这个观点与我们国家传统的孝文化、集体主义文化（区别于西方的个人主义文化，强调集体利益、服从、牺牲、奉献、幸福感更高、更团结。尤其在新冠肺炎中发挥了很大的优势）相违背也非常够博眼球，找到了快速营销心理学的一个爆点。 Shaun Peterson擅长把复杂的东西简单化，把很多理论和主观看法当成真理。从书中随便摘取一些： 恋爱到深处，我们会变成孩子。 未必是想做孩子,也可能是我们在生活中都是装扮好的样子，有面具才能出门面对别人，才有盔甲。而在面对亲密的人时更多展示真实的自己。也是为什么对亲近的人容易没耐心的原因,因为信任才敢呈现坏的一面。 理想父母都有一个特点：能给予我们无条件的爱。我们自己需要这种无条件的爱，我们也知道恋人需要这种无条件的爱。 无条件的爱极少极少,人本能都喜欢那些对我们有利有价值的人,即使是父母也是极少能做到的,绝对平等和公平很难,所以会有重男轻女,甚至某些家庭里还有重女轻男。父母和孩子的关系可以是：非常好、很好、一般、差、极差。抱着这世上要有人该无条件爱我是自恋幻想，这种幻想在经历生活的毒打后必然会受到极大的心理创伤。尤其是，“我爱你，你也必须要爱我”的想法。 婚姻之所以容易成为爱情的坟墓，一个很重要的原因是，婚姻只是我们过去家庭模式的复制。 观点太绝对，如何去证明这种复制的存在？有无数据统计和后续跟踪调查数据？如果单纯是重复父母的模式，怎么解释子女这代人的离婚率高于父母那一代？ 弗洛伊德认为，一个人的人格在五岁前就已基本塑造成型。 人格是动态发展的过程，不是一成不变的，重大事件刺激、生理病变都会导致人格改变。这类非常绝对又单一的说法在Shaun Peterson的书里很多很多。 对于很多人来说，过去的生命中充满错误，而恋爱是一个修正的机会。以前有一个不爱自己的爸爸，那么，好的，我一定要找到一个和爸爸类似的男人，让他爱上我。 很多人是多少人？有没有统计学数据？一定是修复童年吗，有没有可能是过去缺爱的导致的没有安全感，形成一种错误的人际相处模式。如果本人都没有意识到是修正，编剧又怎么去证明这种行为是修正？Shaun Peterson的大部分没有调查数据支撑的观点仅仅代表他自己，并不代表整个心理学界。 心理学是一个庞大的分支，认知心理学，发展心理学，教育心理学，人格心理学，社会心理学……后面省略n多种，不是大众认为的亲密关系学。亲密关系只是社会心理学的一部分，精神分析只是心理学的一个流派，流派中不同大师观点也不相同。目前全世界用于心理治疗的流派和方法100种以上。依恋理论、母婴关系理论、客体关系理论……不同的理论立足点都不同，这些流派之间也经常相互争论，内部也会不断提出新的观点去修复旧的观点，一直在不断变化。 正规的心理咨询也没有哪个咨询师，一上来就跟你说，你的一切都是在重复童年，你的问题都是你的家庭造成的。这样拿着大

废物

当火箭要起飞的时候，你要赶快登上火箭，不要去计较你坐的是头等舱还是商务舱，即便你坐的是货舱，你要看看天地，那个才是未来的行业