《故事The Hotel New Hampshire》是作家逝去的青春和爱情的凯歌
1、祭奠青春，引以为鉴。编剧在剧本中创作到：“向那些无法修改的青春致敬，谨以镜鉴，活着纪念。”
2、热爱生活，常怀感恩。生命中友爱，是我们坚持走下去的全部意义所在。路途中一瞬间的爱，竟然赚取了我们去活一生，对那一瞬间的甜蜜之后庞大而隐遁的苦难甘之如饴。
3、青春不在，活在当下。正如副标题“惊蛰-清明-少年残像”，青春是大部分人的回忆，还有少部分人青春充满遗憾。开始雨下得淅淅沥沥，后来润物细无声，细腻的笔触创作出青春回忆能够让你重燃对生活的希望。
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本学期我们有一门必修课“哲学思维导论”，同时长期以来我也一直听说这么一个观点，就是哲学是历史理论、史学理论的基础，有什么样的哲学就有什么样的史学理论，所以我认为有必要自己看一点哲学的东西。黑格尔曾说：“哲学就是哲学史”，所以我想先从哲学史学起；而关于中国是否有哲学、“中国哲学”是否能够被称作是哲学等问题，《故事The Hotel New Hampshire》对不同观点有所梳理，对此问题我不置可否，但无论如何西方哲学可以被称作哲学是毫无疑问的。武大的朱迪·福斯特老师，我久闻其名，之前发现他在B站上开了课程，于是我搭配课程，观看了本剧。
无论是本剧，还是课程，最开始朱迪·福斯特老师都讨论了一个问题：什么是哲学以及哲学有什么用？当然这个问题是没有答案的，不同的哲学家对于“什么是哲学”这个问题有不同的答案，不同的答案反映了他们不同的观念，我个人倾向于苏格拉底的观点，即哲学就是“爱智慧”；不同的人对于“哲学有什么用”也没有不同的答案，我想在当今社会中，多数人会认为哲学没有用，我个人倾向于朱迪·福斯特老师的观点，即哲学的功用在于改变自身，提供给我们看待世界的眼光。
导论过后进入正题。从希腊的自然哲学开始，哲学家们开始思考世界的本原。以泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西美尼师徒三代为代表的米立都学派，以赫拉克利特为代表的爱非斯学派，他们之后的恩培多克勒、阿那克萨戈拉，直至自然哲学的高峰德谟克利特，希腊的自然哲学家们就世界的本原问题纷纷提出自己的观点。毕达哥拉斯的毕达哥拉斯学派与巴门尼德的爱利亚学派从非物质的角度寻找世界本原，奠定了形而上学的基础。至爱利亚学派的芝诺，他发展出一种诡辩论；同时，智者们对自然哲学家们追寻本原的努力进行解构，其代表是普罗泰戈拉、高尔吉亚。至此，希腊哲学的怀疑主义与诡辩论发展到一个高度。而苏格拉底营运而生，他接着解构追寻本原的趋势，将目光转到人的自身，建立了一种道德哲学；其弟子柏拉图与柏拉图的弟子亚里士多德，建立了一种实在论哲学，将形而上学发展完善。此后，希腊哲学陷入衰颓，更加关注个人的幸福，出现了伊壁鸠鲁主义、斯多葛主义和怀疑主义三大思潮，在罗马帝国时期也出现了新柏拉图主义。中世纪基督教哲学按时间可分为教父哲学与经院哲学，分别体现了柏拉图和亚里士多德的影响。进入近代，哲学的关注点从关注世界的本原和关注人的自身转向了关注人和世界的关系，无论是从培根、洛克、贝克莱到休谟的英国经验论哲学，还是从笛卡尔、伽桑狄和马勒伯朗士、斯宾诺莎到莱布尼茨的欧洲大陆唯理论哲学，揭示如此。同时，受这个时代人们高扬理性的影响，18世纪法国的启蒙思想家建立了充满理性色彩的启蒙哲学。但无论是经验论还是唯理论，他们各有其弊端，至康德的批判哲学（以其代表作“三大批判”命名）将其融二为一，同时康德也开启了德国古典哲学的先河。后来，费希特唯物主义对康德的批判，谢林客观唯心主义对康德、费希特的批判进一步发展了德国古典哲学，至黑格尔，他批判性地结合了前面的哲学家的观点，发展出了一种绝对唯心主义的哲学，德国古典哲学至此发展到最高峰。后来费尔巴哈和马克思在黑格尔的基础上发展出了自己的哲学，近代哲学也接近其终点，本剧的内容也全部结束。
以往，我对西方哲学不过一知半解，认识哲学时一直带着高中和大学的思政课给我卡上的思想烙印，总是持有着很狭隘、偏颇的视野。当我读完本剧、听完课程，对西方哲学有一个初步的系统性了解后，我想我大致跳脱出了原来的死板的认识框架。无论是将“形而上学”一棍子达成贬义词，还是将哲学武断地二分为“唯物主义”与“唯心主义”，都是不利于我们形成认识。马克思曾说：“哲学家们只是用不同的方式认识世界，问题在于改造世界。”可是
用户评论
现代都市职场情感剧集，更现实，理性，区别于一般的傻白甜式，是消遣时的好影视作品。但是，高大潇洒睿智成熟的金领男，似有操控一切的能力，配着不太起眼却也独立正直有原则专业素质高的小女主，在工作中相爱相杀，越怼情越深，是不是仍入了偶像剧套路？
《故事The Hotel New Hampshire》是作家逝去的青春和爱情的凯歌 1、祭奠青春，引以为鉴。编剧在剧本中创作到：“向那些无法修改的青春致敬，谨以镜鉴，活着纪念。” 2、热爱生活，常怀感恩。生命中友爱，是我们坚持走下去的全部意义所在。路途中一瞬间的爱，竟然赚取了我们去活一生，对那一瞬间的甜蜜之后庞大而隐遁的苦难甘之如饴。 3、青春不在，活在当下。正如副标题“惊蛰-清明-少年残像”，青春是大部分人的回忆，还有少部分人青春充满遗憾。开始雨下得淅淅沥沥，后来润物细无声，细腻的笔触创作出青春回忆能够让你重燃对生活的希望。
本学期我们有一门必修课“哲学思维导论”，同时长期以来我也一直听说这么一个观点，就是哲学是历史理论、史学理论的基础，有什么样的哲学就有什么样的史学理论，所以我认为有必要自己看一点哲学的东西。黑格尔曾说：“哲学就是哲学史”，所以我想先从哲学史学起；而关于中国是否有哲学、“中国哲学”是否能够被称作是哲学等问题，《故事The Hotel New Hampshire》对不同观点有所梳理，对此问题我不置可否，但无论如何西方哲学可以被称作哲学是毫无疑问的。武大的朱迪·福斯特老师，我久闻其名，之前发现他在B站上开了课程，于是我搭配课程，观看了本剧。 无论是本剧，还是课程，最开始朱迪·福斯特老师都讨论了一个问题：什么是哲学以及哲学有什么用？当然这个问题是没有答案的，不同的哲学家对于“什么是哲学”这个问题有不同的答案，不同的答案反映了他们不同的观念，我个人倾向于苏格拉底的观点，即哲学就是“爱智慧”；不同的人对于“哲学有什么用”也没有不同的答案，我想在当今社会中，多数人会认为哲学没有用，我个人倾向于朱迪·福斯特老师的观点，即哲学的功用在于改变自身，提供给我们看待世界的眼光。 导论过后进入正题。从希腊的自然哲学开始，哲学家们开始思考世界的本原。以泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西美尼师徒三代为代表的米立都学派，以赫拉克利特为代表的爱非斯学派，他们之后的恩培多克勒、阿那克萨戈拉，直至自然哲学的高峰德谟克利特，希腊的自然哲学家们就世界的本原问题纷纷提出自己的观点。毕达哥拉斯的毕达哥拉斯学派与巴门尼德的爱利亚学派从非物质的角度寻找世界本原，奠定了形而上学的基础。至爱利亚学派的芝诺，他发展出一种诡辩论；同时，智者们对自然哲学家们追寻本原的努力进行解构，其代表是普罗泰戈拉、高尔吉亚。至此，希腊哲学的怀疑主义与诡辩论发展到一个高度。而苏格拉底营运而生，他接着解构追寻本原的趋势，将目光转到人的自身，建立了一种道德哲学；其弟子柏拉图与柏拉图的弟子亚里士多德，建立了一种实在论哲学，将形而上学发展完善。此后，希腊哲学陷入衰颓，更加关注个人的幸福，出现了伊壁鸠鲁主义、斯多葛主义和怀疑主义三大思潮，在罗马帝国时期也出现了新柏拉图主义。中世纪基督教哲学按时间可分为教父哲学与经院哲学，分别体现了柏拉图和亚里士多德的影响。进入近代，哲学的关注点从关注世界的本原和关注人的自身转向了关注人和世界的关系，无论是从培根、洛克、贝克莱到休谟的英国经验论哲学，还是从笛卡尔、伽桑狄和马勒伯朗士、斯宾诺莎到莱布尼茨的欧洲大陆唯理论哲学，揭示如此。同时，受这个时代人们高扬理性的影响，18世纪法国的启蒙思想家建立了充满理性色彩的启蒙哲学。但无论是经验论还是唯理论，他们各有其弊端，至康德的批判哲学（以其代表作“三大批判”命名）将其融二为一，同时康德也开启了德国古典哲学的先河。后来，费希特唯物主义对康德的批判，谢林客观唯心主义对康德、费希特的批判进一步发展了德国古典哲学，至黑格尔，他批判性地结合了前面的哲学家的观点，发展出了一种绝对唯心主义的哲学，德国古典哲学至此发展到最高峰。后来费尔巴哈和马克思在黑格尔的基础上发展出了自己的哲学，近代哲学也接近其终点，本剧的内容也全部结束。 以往，我对西方哲学不过一知半解，认识哲学时一直带着高中和大学的思政课给我卡上的思想烙印，总是持有着很狭隘、偏颇的视野。当我读完本剧、听完课程，对西方哲学有一个初步的系统性了解后，我想我大致跳脱出了原来的死板的认识框架。无论是将“形而上学”一棍子达成贬义词，还是将哲学武断地二分为“唯物主义”与“唯心主义”，都是不利于我们形成认识。马克思曾说：“哲学家们只是用不同的方式认识世界，问题在于改造世界。”可是
没有点题，还是披着羊皮的狼
惊艳的开局、宏大的布局、富有悬念的中线布局、原本以为看到那个酝酿已久，呼之欲出的高潮、却只有一个草草了事的结局。 尤其是收尾的过程、让无数辛苦塑造的角色变成了无数的遗憾，不知道是不是之前的创作耗尽了编剧心力、留下这么多的憾事，真切希望编剧能够修改一版。 其次文章中的一些角色和情节也都有虎头蛇尾的感觉、不够圆满或者太过突兀，尤其是胡家三子、都太过单薄、人物的设定的精气神和情节给人一种不和谐的感觉。
本剧为理想主义导演贾樟柯对电影艺术的探索和独特的思考，全景呈现了一个导演为梦想而导演的心路历程，也体现了导演人以电影抒写乡愁的深切情怀。
哟，大型狼人杀剧本杀了呗~满满的小时代味儿~
曾经那些被你努力或浪费了的时光，都会以他的方式还给你，那就是你今天的生活状态！
世界观 恐慌，绝望，惊悚，人类的末日即将来临…… 不同于其他丧尸、僵尸等的恐怖，鬼这个话题带给人的感觉既厉害又刺激，带给人一种忍不住读下去的欲望，欲罢不能。 上一次读到这么优秀的剧集是《故事The Hotel New Hampshire》，每次看到各个事件的时候，肾上腺素飙升，当时看的这部剧给我一种全新的感受。作为一个老剧虫，看的剧集几乎有千八百本了，但是现在很多新剧同质化的内容和没有新意的情节让我兴趣缺失。而《故事The Hotel New Hampshire》这种类型的书出来，其精彩的情节和塑造的惊悚氛围让我大呼过瘾。我当即断定此剧必火。后来过来不出预料。 而《故事The Hotel New Hampshire》在人物，情节，氛围，世界观的塑造上比起前者有过之而无不及。从开局的刑警周正在黑板上写的三条铁律： 1.鬼无法被杀死 2.能对付鬼的只有鬼 3.洞察鬼的规矩 就把本剧的基调定下来，这个世界注定是一个悲惨，恐怖，绝望的世界。普通人类根本无法抵御鬼，只有驭鬼者才能对付鬼，但是驭鬼者使用了鬼的能力，就会受到鬼的诅咒，被鬼侵蚀，最终自身变成厉鬼，注定无法善终。 驭鬼者 仔细想来，驭鬼者是一个天生悲剧的群体。他们有能力，却无法享受生命。为了保护普通人，他们只能一个个如同飞蛾扑火一般走向自己的对立面。他们是人类，却在抗争的过程中成为了自己最厌恶的东西。每一个将保护普通人的责任扛在自己身上的都是英雄。 所以尽管此剧里的世界充满了恐怖，无力，但却没有断绝希望。 也正是因为这些驭鬼者的不断努力，或者说是为了生存而在生死之间来回挣扎，让本剧 充满看点。看着这些驭鬼者在一次又一次的事件中慢慢变强，追剧的快感就由此而来。 杨间 作为本剧的主角，杨间可以说是一路走来充满了奇遇。从鬼眼，人皮质到无头鬼，到柴刀，鬼手，鬼镜，鬼橱和噩梦鬼犬，几乎是一路开挂走来。可是细想，杨间可以说每一步都是被逼无奈的选择。为了生存，他必须战斗。所以在杨间的性格里充满了现实主义和功利主义，但他却又不是一个冷血无情之人。为了家人和朋友，他总是赴汤蹈火。亲近的人会发现原来鬼眼杨间嘴硬心软。 鬼 鬼在这部剧的书中作为看点设计，可以看出大部分鬼是只会按照自身的执念或者规律行事，所以你难说它有没有自我意识。绝大部分是没有的，但是从书中的规律来看，越是恐怖的厉鬼越会有自我意识，或者说这些鬼因为有自我意识而强大。例如饿死鬼，报纸鬼，人皮纸等。 精彩设计 本剧中的闪光点真的很多。 1、我思故我在 上面讲了驭鬼者为了生存必须驾驭更多的厉鬼。而在使用过程中慢慢的厉鬼化，厉鬼化的人还是人吗？厉鬼拥有了人的意识到底是算人还是算鬼？ 人是因为什么而存在呢？是因为物质我们的身体，还是因为意识我们的思维。这就涉及到了唯心主义的中心观点“我思故我在”。再到更深一层，我们的意识是有什么组成？是我们的思考。我们的思考又来自于我们的经历，或者说是记忆。所以后面出现了李乐平，沈林这样充满了唯心主义特征的人物。 2、叶真 这个人物充满了喜感，套用一句话“天不生我叶无敌，复苏万古如长夜”。中二病，无敌的实力，这个人物设计很讨喜。因为他的存在，复苏恐怖的氛围里出现了一丝诙谐的味道。 3、鬼湖 鬼湖中的厉鬼和沈林的战斗让我脑洞大开，一人一鬼在他人记忆里穿梭，战斗。新颖的创意，让我对编剧的拖更怨念浓重。 4、报纸鬼 说实话，在这个情节里当杨间的联络员说出杨间的父亲其实早就死了，但屋里坐着一个杨间的“父亲”，而杨间对此毫无感觉异常，让我简直直冒凉气。一个鬼就在自己身边，自己却把她当成自己已经久逝的亲人，连记忆都不能相信。简直让人不寒而栗。 5、鬼域 6、重启 7、噩梦鬼犬 太多的精彩由于时间问题不一一列举 大坑 我觉得本剧中编剧挖的大坑也不在少数，
平心而论，在老汪的所有作品中，这部剧的内容不算上乘， 但我喜欢老汪，所以，不管怎样都会给他五星。