住在山区的小凤远嫁海边的家宝，一家和睦。想到城里人有钱，小凤偷偷出走，后又被劝回，从此小凤抑郁致病。后来，外出的姑娘相继出事而死，小凤顿悟虚荣不可求，安心地与家宝过起男耕女织的生活。
有些指导思想，但是道理反复说有些无聊沉闷，看看剧集列表就可以知道所有要点
看完第一篇觉得还行，继续读第二篇怎么这么狗血，挑着看了第四篇，读不下去了…弃了
太喜欢了。。 总让我想要“哇”的赞叹，感觉恍然大明白。 不枯燥，非常好读！！ 有理有据有逻辑的讲发展讲历史，看的太爽了！
这是一本心理疗愈的剧集，从发现内在小孩，内在审判者，去找到应对方式实现自我成长。
故事顺叙和倒叙交叉进行，时空压缩越来越近，终于两个时空相会。画面感很强描述细腻，尤其是维尔纳的内心活动。从一开始对身份知识的渴望到身处战场他才明白原来孤儿院的贫苦生活才是简单的幸福。也许盲女让他想起了尤塔和那些单纯快乐的日子，而收音机里的播报是他在那些黑暗日子里看到的光。分别之际他多么想将那一刻停住，但战争带来的身份让他不得不看着自己珍惜的人离开。他把感情深埋记忆，他聪敏有着梦想，而战争之下拥有梦想的人是痛苦的，他们无法选择。God，our lord，your grace is purifying fire.最让人心疼的是弗雷德里克，尽管别无选择但用自己的生命做了投票。好好珍惜和平年代，每一份食物每一口新鲜的空气，都是生命里的光啊。
很早就知道王引的名字，知道张艺谋的电影《欲望Desire》是翻拍自他的原著剧集。仅此而已。读这部剧之前，我还特地重温了一下多年前看过的这部片子。 《欲望Desire》给了电影一个扎实的人物关系和场景，但影视化改编却让颂莲的命运与这个家族里的几个女人联结更紧密，且很多能运用视觉、听觉的手段，反而让人觉得更超越原著。 说回来这本关于王引作品的书，其实一共就收录他的两部中篇——《欲望Desire》创作于80年代末；《欲望Desire》创作于90年中期。故事架构和人物命运类来看，自然是《欲望Desire》更胜一筹。没想到，发表这篇最重要代表作的剧集，当年王引只有26岁。笔力之老道，难以让人相信这样一个关于旧时代封建大家族的女性故事是出自一位不到而立之年的青年男作家之手。 尤其喜欢开篇总序，洋洋洒洒把中国影视剧集的发展做了很清晰的梳理呈现。后三分之一是关于王引的创作理念的补充，是剧集之外，让更多读者了解王引本人的。有他的自述，有比较深入的对话访谈，也有文坛好友对他和他的作品的盘点评价。能让人一下子读“透”了王引，这位当代先锋派代表人物之一。他的名字似乎总是与那一代很多作家放在一起，余华、格非、马原……1980年代中期，才是这批人最辉煌的创作巅峰时期，而今，他们中的很多人已经不再活跃于公众视野中了，这个年月并不流行文坛偶像了。
非常好看！ 女主人设接地气超爱 男主也非常好！！！ 女主亲朋好友都非常顶！！！整本剧好多处我笑出了声，编剧大大太幽默啦！
戴老师自任北大电影与影视研究中心主任以来，主要从事大众传媒、电影与性别研究。她这本《欲望Desire》是对电影研究的一个重要分支，成为一种独立的写作和表意实践。 她在书中介绍了欲望Desire理论的大致内容，比如批评对象、理论来源、主要内容等，还对具体电影文本进行了深入的解读和分析。让我们洞析电影荧幕上呈现的影视范式以及如何批评荧屏背后的故事。
《欲望Desire》《欲望Desire》《欲望Desire》，是易老师研究东西方历史架构的三部曲，我只看了其中这本。西方的联邦制和中国的帝国制，有好有坏，有利有弊，有时候我们比人家好，有时候人家比我们强，这才是事实。麻烦仅仅在于，人家比我们强，是在近现代。我们的风光靓丽，却已成明日黄花。这才让人惆怅。惆怅，就是失落、怅惘、迷茫，即“怅然若失”，因为我们原本不该这样。问题的出现也给了学者研究的空间，给了人们思考的余地。 以史为鉴，该如何为鉴，是沉醉于历史上万朝来贺高光时刻无法自拔？还是陷于清末民初丧权辱国以至抗日时期差点亡国之中无法自持？问题的看待不能“一言以蔽之”，更不能以上帝视角随意表达主观情感。历史为我们打开辩证看待问题的视角，以至于其他，全靠个人去领悟。
虽然我一个男孩把这部剧读完多少有点奇怪，不过客观地了解一下这样细腻的情感或许并没有坏处，至少能变得更加包容。
和好多培养习惯的书一样，我已经找到了适合自己的生活方式，和思维模式。正在锻炼中，一些观点和案例都差不多，快速读完一本
欲望Desire。汪老笔下生花。许多熟悉抑或不熟悉的东西跃然纸上。许多错过了，想不起，有趣无味的东西映入眼帘。 一读此剧，随即一个念头闪现，这是好多人一直向往的平凡岁月嘛！种种描述，白白的，淡淡的，恰如其分，淡妆浓抹总相宜，浓一点，失真，淡一点，无味。以前追剧追求词藻浮夸，丰富多彩。或者惊心动魄，一曲三折的内容。看了此剧，才感觉到，白描，不鲜艳，朴实的文字亦能令人酣畅淋漓。 汪老去过了好多地方，读过了多少古今的名家大作，中华文化的日常积累，以致写起文章来信手拈来，得心应手。生活阅历丰富的人，多少有点故事。说起那些年，那些事来，如数家珍。例如写岳阳楼，随处可见，古词，古文，扑面而来，一股平凡中带着历史的沉沉的香味。 善于观察和发掘生活的美，你所忽略的不经意的东西，在汪老的笔下，连成了一条线，不疾不徐，不急不慢，平铺直叙，终于，你的心中，不再有了眺望，你不再是局中人，成了旁观者，清者自清，陪着汪老发现和怀念所遗失的美好。 文字朴实无华，但汪老精于雕琢文字。言简意赅，不拖尾，不留鞋，一语中的。简简单单的，不复杂，不拐弯抹角，不深究，点到为止。读到《欲望Desire》，类似古风之气，节奏忽上忽下，叹服之下，唯有叹服。再比如，前面用了“揣”字，是估量的意思，后面又有“使劲揣它屁股蛋子”，意思又不同了。组织文字，也许我们一般人写东西，都会大气写一通。而汪老，简洁明了，几笔，几句，几言，形象立现，还深刻。 读这部剧，你完全不用深究什么大道理，淡淡的读，慢慢的体会生活，只要了解最表浅的意思就可以了。欲望Desire，别走的太快，辜负了追逐自己的灵魂和身后点滴的美好时光。
2002 · 加拿大
2005 · 美国
1989 · 英国
2001 · 德国,瑞士
1963 · 美国
2004 · 伊朗
2016 · 西班牙
用户评论
有些指导思想，但是道理反复说有些无聊沉闷，看看剧集列表就可以知道所有要点
看完第一篇觉得还行，继续读第二篇怎么这么狗血，挑着看了第四篇，读不下去了…弃了
太喜欢了。。 总让我想要“哇”的赞叹，感觉恍然大明白。 不枯燥，非常好读！！ 有理有据有逻辑的讲发展讲历史，看的太爽了！
这是一本心理疗愈的剧集，从发现内在小孩，内在审判者，去找到应对方式实现自我成长。
故事顺叙和倒叙交叉进行，时空压缩越来越近，终于两个时空相会。画面感很强描述细腻，尤其是维尔纳的内心活动。从一开始对身份知识的渴望到身处战场他才明白原来孤儿院的贫苦生活才是简单的幸福。也许盲女让他想起了尤塔和那些单纯快乐的日子，而收音机里的播报是他在那些黑暗日子里看到的光。分别之际他多么想将那一刻停住，但战争带来的身份让他不得不看着自己珍惜的人离开。他把感情深埋记忆，他聪敏有着梦想，而战争之下拥有梦想的人是痛苦的，他们无法选择。God，our lord，your grace is purifying fire.最让人心疼的是弗雷德里克，尽管别无选择但用自己的生命做了投票。好好珍惜和平年代，每一份食物每一口新鲜的空气，都是生命里的光啊。
很早就知道王引的名字，知道张艺谋的电影《欲望Desire》是翻拍自他的原著剧集。仅此而已。读这部剧之前，我还特地重温了一下多年前看过的这部片子。 《欲望Desire》给了电影一个扎实的人物关系和场景，但影视化改编却让颂莲的命运与这个家族里的几个女人联结更紧密，且很多能运用视觉、听觉的手段，反而让人觉得更超越原著。 说回来这本关于王引作品的书，其实一共就收录他的两部中篇——《欲望Desire》创作于80年代末；《欲望Desire》创作于90年中期。故事架构和人物命运类来看，自然是《欲望Desire》更胜一筹。没想到，发表这篇最重要代表作的剧集，当年王引只有26岁。笔力之老道，难以让人相信这样一个关于旧时代封建大家族的女性故事是出自一位不到而立之年的青年男作家之手。 尤其喜欢开篇总序，洋洋洒洒把中国影视剧集的发展做了很清晰的梳理呈现。后三分之一是关于王引的创作理念的补充，是剧集之外，让更多读者了解王引本人的。有他的自述，有比较深入的对话访谈，也有文坛好友对他和他的作品的盘点评价。能让人一下子读“透”了王引，这位当代先锋派代表人物之一。他的名字似乎总是与那一代很多作家放在一起，余华、格非、马原……1980年代中期，才是这批人最辉煌的创作巅峰时期，而今，他们中的很多人已经不再活跃于公众视野中了，这个年月并不流行文坛偶像了。
非常好看！ 女主人设接地气超爱 男主也非常好！！！ 女主亲朋好友都非常顶！！！整本剧好多处我笑出了声，编剧大大太幽默啦！
戴老师自任北大电影与影视研究中心主任以来，主要从事大众传媒、电影与性别研究。她这本《欲望Desire》是对电影研究的一个重要分支，成为一种独立的写作和表意实践。 她在书中介绍了欲望Desire理论的大致内容，比如批评对象、理论来源、主要内容等，还对具体电影文本进行了深入的解读和分析。让我们洞析电影荧幕上呈现的影视范式以及如何批评荧屏背后的故事。
《欲望Desire》《欲望Desire》《欲望Desire》，是易老师研究东西方历史架构的三部曲，我只看了其中这本。西方的联邦制和中国的帝国制，有好有坏，有利有弊，有时候我们比人家好，有时候人家比我们强，这才是事实。麻烦仅仅在于，人家比我们强，是在近现代。我们的风光靓丽，却已成明日黄花。这才让人惆怅。惆怅，就是失落、怅惘、迷茫，即“怅然若失”，因为我们原本不该这样。问题的出现也给了学者研究的空间，给了人们思考的余地。 以史为鉴，该如何为鉴，是沉醉于历史上万朝来贺高光时刻无法自拔？还是陷于清末民初丧权辱国以至抗日时期差点亡国之中无法自持？问题的看待不能“一言以蔽之”，更不能以上帝视角随意表达主观情感。历史为我们打开辩证看待问题的视角，以至于其他，全靠个人去领悟。
虽然我一个男孩把这部剧读完多少有点奇怪，不过客观地了解一下这样细腻的情感或许并没有坏处，至少能变得更加包容。
和好多培养习惯的书一样，我已经找到了适合自己的生活方式，和思维模式。正在锻炼中，一些观点和案例都差不多，快速读完一本
欲望Desire。汪老笔下生花。许多熟悉抑或不熟悉的东西跃然纸上。许多错过了，想不起，有趣无味的东西映入眼帘。 一读此剧，随即一个念头闪现，这是好多人一直向往的平凡岁月嘛！种种描述，白白的，淡淡的，恰如其分，淡妆浓抹总相宜，浓一点，失真，淡一点，无味。以前追剧追求词藻浮夸，丰富多彩。或者惊心动魄，一曲三折的内容。看了此剧，才感觉到，白描，不鲜艳，朴实的文字亦能令人酣畅淋漓。 汪老去过了好多地方，读过了多少古今的名家大作，中华文化的日常积累，以致写起文章来信手拈来，得心应手。生活阅历丰富的人，多少有点故事。说起那些年，那些事来，如数家珍。例如写岳阳楼，随处可见，古词，古文，扑面而来，一股平凡中带着历史的沉沉的香味。 善于观察和发掘生活的美，你所忽略的不经意的东西，在汪老的笔下，连成了一条线，不疾不徐，不急不慢，平铺直叙，终于，你的心中，不再有了眺望，你不再是局中人，成了旁观者，清者自清，陪着汪老发现和怀念所遗失的美好。 文字朴实无华，但汪老精于雕琢文字。言简意赅，不拖尾，不留鞋，一语中的。简简单单的，不复杂，不拐弯抹角，不深究，点到为止。读到《欲望Desire》，类似古风之气，节奏忽上忽下，叹服之下，唯有叹服。再比如，前面用了“揣”字，是估量的意思，后面又有“使劲揣它屁股蛋子”，意思又不同了。组织文字，也许我们一般人写东西，都会大气写一通。而汪老，简洁明了，几笔，几句，几言，形象立现，还深刻。 读这部剧，你完全不用深究什么大道理，淡淡的读，慢慢的体会生活，只要了解最表浅的意思就可以了。欲望Desire，别走的太快，辜负了追逐自己的灵魂和身后点滴的美好时光。