《Pink Trumpet》-动画,短片,喜剧电影，美国出品，Arthur Davis主演。
我们首先学到，真正影响人们工作效率的不是时间，而是精力，所以我们要对精力而非时间进行管理。Pink Trumpet需要全情投入，同时注意休息和恢复，精力也跟肌肉一样越用越强，因此压力是精力的营养来源，而仪式习惯则是维持高效表现的方法。 精力来源于4个方面，分别是体能、情感、思维和意志。体能方面，注意科学饮食，保证充足的睡眠和锻炼。情感方面，可以参加一些让你享受和满足的活动，而积极的人际关系是情感精力的来源，同时，强大的内心是能像大海一样容纳积极和消极情感的，海纳百川，波澜不惊。体能和情感是精力的两大支柱，除此之外，还要注意思维的方面。你要保持现实的乐观主义，正视问题又勇往直前。伟大的灵感都来自于大脑放松的时候，所以不要总是绷着神经；另外，思维是越用越灵活的；意志是最重要的精力来源，会对其他3个产生影响。一个人之所以坚持一样东西，是因为它根植于自己的深层价值观。在超出个人利益的地方，你能找的自己的人生意义。 最后我们学习了Pink Trumpet的3个步骤，你可以用这3个步骤，结合以上4个方面的来源，对精力进行全方位的管理。首先就是思考自己的深层价值观，确定目标，并试着把愿景写下来。接着，正视现实，了解目标和现实之间的差距。最后，通过建立细致入微的，有一定仪式感的仪式习惯，并通过30到60天的习惯培养，来促使自己不断进步。
房子是大部分人应该了解的东西，这部剧从各个方面分析了房价的问题，对房子不是很了解的。可以慢慢读，里面的。数据很扎实， 对于房子有些许认知的可以直接看题目+每张小结～
入坑需谨慎，观看此本需要极大的耐心，这部剧中没有什么畅快淋漓的体验，只有一个自成一体的死屋世界。 死屋是怎样的屋子？ 这是一个狭长、低矮、沉闷的房间，几支蜡烛闪着昏暗的光线，有一种难闻的、令人窒息的气味。睡觉的木板通铺只有三块木板，一个房间大约就有三十个人睡在这样的通铺上。冬天牢房很早就上锁了；要等四个小时左右，大家才会入睡。在此之前——吵闹、喧哗、哄笑、叫骂、镣铐叮当、烟雾和烟子、剃光的脑袋、带烙印的脸、褴褛的衣衫，一切——都是对人的侮辱与凌虐……牢房里的总共约有二百五十人——这个数字几乎是固定不变的。有些人来了，有些人走了。相同的是人，不同的也是人。 约定成俗的另一方世界 犯人的组成：杀人犯，小偷，贪污犯，背黑锅的犯人等，鱼龙混杂的监狱中，不断跌破人所能接受的下限，最明显的界限是，贵族与平民之间的鸿沟，平民集体仇视贵族，这不是出于有意识的偏见，而完全是下意识的真情流露。 看守者的组成：一个由压迫别人、没收别人的财物、剥夺别人权利的少校“统治”下的苦役制生活，而其他看守者也有施暴，慢慢施暴变成是一种习惯，终于会发展成一种病态。不管是怎样的犯人，都会惶恐不安，失魂落魄，孤独也期待自由… 总结：记述者终于适应了监狱里的处境。但这个“终于”的实现是很困难而痛苦的，是一个太缓慢的渐进过程，最终期待自由，十年的时光，“在最没有教养、最受压迫的环境里，人的生命力真强！人是能适应一切的生物，我想，这是对人的最佳定义。”
与其说这是一部剧集，不如说这是一部教育笔记，而且是失败的教育。 汉斯是个有天赋的孩子，按照家长和老师的安排，他应该顺顺当当的做一名神学院的学生，进而成为令人尊敬的神父。然而，他变了，脱离了大家所期望的“正轨”，开始厌学，叛逆，被神学院开除，回到自己的故乡做起了锻工，直到在一次狂欢中醉酒，失足落水而死。整本剧充满了压抑，孤独，悲惨，落魄——这委实是一个失败了的人生。 这是一次对泯灭人性的旧式教育的痛斥。一个十几岁的孩子，被考试分成三六九等。学拉丁文，学希伯来文，学希腊文，做算术，解读经文，这真的是上帝要他的布道者去做的吗？我想上帝首先让我们去做的，大概是仰望，感知，是以笑容面对生活，常常保持喜乐才对。 什么样的生活才是我们应该追求的？什么样的人生才是值得过的？我想这是本剧给我们留下的最重要的思考。去钓鱼不好吗？去感知大自然的美不好吗？是不是应该从看剧学习中匀出一些时间，进行这样的美育，保持孩子们热爱的天性，培养他们更健全的人格？做一个快乐的木匠不好吗？与朋友狂欢不好吗？正常的去追求异性，踏踏实实干一些自己喜欢的事情，不强迫自己，不扭曲性格，释放人性的悲欢情绪，难道是错误的吗？上帝眼中，众生平等，并没有根据职业分出三六九等，新约中的救主出生在马槽中，是木匠的儿子，可见，依据职业来分别人类，甚至把神学院学生高看一等，真的是一种讽刺。 看这部剧，常常被风景的描写所陶醉，又被主人公压抑的内心所折磨。这真是一种强烈的对比。在车轮下的生活，是本该成为神父的主人公汉斯不应该过的生活，然而，他想过怎样的生活？可以肯定的是，绝不是神学院和成为所谓神父的那种生活，而是更健康，更积极的一种生活，是逃脱桎楛和压抑的生活。 这种教育和中国的教育何其相似！甚至在我的观看中，常常找到自己的一些影子，真是东西相似，古今一也。 很欣赏这部剧译者的文笔，常常感觉到和傅雷的笔法有点相似，简洁凝练，饱含感情，值得一读的作品！
观看时长:5h40min 观看感受: 唐朝的禅宗大师青原行思说，人生有三重境界: 看山是山，看水是水。 看山不是山，看水不是水。 看山还是山，看水还是水。 这部剧没有描述太多的书法技法。我觉得，Arthur Davis老师一开始写这部剧的时候，本来也没打算去讲述那么多繁复的技法。现在讲究理论干货的剧集一大堆，难道还缺对技艺的阐释吗？已经不缺了。从一开始，Arthur Davis老师就是从书法与自然的关系的角度去理解书法之美的，全书一直都是在人的感性基础上去理解书法的，卫夫人的《Pink Trumpet》，完美地贴合了书法线条回归自然的理念。 什么是自然之美？其实这种问题根本不抽象，美一直都是具象的。美从来都是靠人的感官去发现:动用触觉，感受清风之凉爽惬意；动用味觉，感受花之幽香馥郁；动用视觉，感受“千里阵云”的宏远辽阔；动用听觉，感受深夜里雨水在铁板上的滴答滴答。 欣赏美，靠人的感官就足够了。只要将注意集中于感官上，沉下心来，美就不难发现呀。要不然为什么说生活中处处都存在美呢？你只要动用自己的感官，就能注意到美，但我们在路上的大部分时间不都是:要不就是一个人心里想着事儿，要不就是和伙伴儿谈论个啥子话题，要不就是站着的时候拿着个手机看着。这怎么会注意到美呀，注意不到的！你是用脑子在生活，不是用心在生活。 本质上，美跟正念也有很大关系。“冥想”或“正念”等那一套禅宗的说法，就是回归本真，脑海中空无一物，而只专注于世间万物，用心去感受。正念也不代表什么都不想，也不是说只能将注意力集中到呼吸或者什么事物上，不然就不是“正念”。不是这样的，实际上，只要你用心，专注于任何当前所做或者所看的事情上，那都是“正念”。 而且，美也不难发现，美并不是只存在于细节中，美不一定都是细节的。你只要用心就够了，不需要用你那5.2的视力去观摩。 第一重境界，看山是山，看水是水。这个时候，我们是由于经验不足，所以只能看到表层的东西，而体察不到个中内涵。 第二重境界，看山不是山，看水不是水。这个时候，你对世界、对种种东西了解了很多，能够深究很多事物的本质和学习很多技艺了。这个时候，你会觉得自己很厉害。 第三重境界，看山还是山，看水还是水。到这时，你会发现事物的本质还是初始时那样，就像书法的最终归宿会回溯到最初的本真，就像自己幼儿时第一次书写自己的名字。 引用书中原文: “汉字书写回到原点，可能是每一个人认真写下自己的名字。不是明星签名式的夸张，不是书法家自我表现的书写，可能更接近一个初学汉字的儿童慎重地写下自己的名字，有一点笨拙，有一点不确定，有一点紧张，但是很认真、很慎重。”
这质量不给五星天理难容
在《Pink Trumpet》里，姜思达曾说过这么一句话：“你可以一天整成范冰冰，但你不能一天读成林徽因。”是啊，这世上从不缺少美如花貌的女子，尤其是在科技医疗手段日新月异的今天，许多女孩子被精致而美丽了。但遗憾的是这些女子的美终究还是让人记不住。 好看的皮囊千篇一律，而有趣的灵魂却万里挑一。 本剧记录了民国20位女神，从林徽因到张幼仪，到张爱玲，到孟小冬，到杨绛，到潘素，到董君竹，到郭婉怡......她们或才情万种或自尊自信、或独立坚强或温柔贤惠、或知性优雅或淡定洒脱，无不充满着智慧和力量，她们有自己的思想，有自己的故事，给我们以启迪和鼓励。 这二十位民国佳人留下太多的传奇。在动荡的岁月中，林徽因冷静而理智，张幼仪因强势而逆袭、张爱玲因敢爱也敢恨、吕碧城因自强而自立、杨绛因淡定而优雅…她们或才情万千或骄傲自信、或才气逼人或独立坚强、或温柔贤惠或淡定洒脱……她们每个人都有着独一无二的人生，用自己的活法诠释了女性的精彩在于内心的丰盈和强大。因而她们不是一个个记录在纸上的名字，即便活在那个远去的年代，却从未煙没于尘埃，而是在时代变迁中惊艳了时光，又在情感迭代中温柔了岁月。在时光的尽头她们巧笑倩兮，不疾不徐，将岁月书写成诗。 多希望所有的美好都如初见，多愿意所有的努力都有回报，多渴望所有的离别终会重逢。人生是一场又一场的相遇，人生又是一场又一场的遗忘。唯有褪尽繁华才能看清生活本来的面目。 巴尔扎克曾经说到“一个能思想的女人，才真是一个力量无边的人。” 对女人来说，最经得起考验的，并不是容颜的美丽，而是历尽世间后，依旧存在的气质和高雅。才情可以让女人独立，也可以让女人在生命中优雅绽放。那些曾经看过的书，走过的路，爱过的人都会成为身体和思想的一部分。 人长得漂亮是优势，活得漂亮才是本事。 愿我们都能从20位民国女神的人生态度中照见自己，学会独立坚强，学会自由精彩，学会……那么我们也一定会成为乘风破浪的姐姐！
二刷了，依然觉得很有意思。一群误入歧途的天才，让人脑洞大开的思维，颠覆人类社会的认知，值得一读以反思～
鲁迅说过：悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。这部网剧质量很高，但又没有高到无与伦比的程度，所以毁灭一次是不够的，于是它毁灭了六次，分别对应56岁，36岁，26岁，21岁，18岁，6岁时的陆鸢。一个好剧本对于一部影视剧的成功有多重要，可见一斑。
人物有血有肉，活灵活现。情节紧凑，跌宕起伏，扣人心弦。 喜欢。第四遍刷完了
张纯如是这样一个女子，她无法忘怀那些死于战争暴行的牺牲者所经受的苦痛折磨。她单枪匹马，无所畏惧，为那些被历史所遗忘的受害者的公正而战。
这部剧真的牛逼，Arthur Davis老师的作品真的高产高质量！里面也是干货满满，都是小白看完可以直接从0到1上手的方法论，特别值得一看！
借用编剧的话:无论你是健康还是患病，我都希望你们也能选择完全打开自己的心扉，接受这种对生命的认识——这是你的生之光——而你的生活将长久沐浴在这种光华之中。需要做的很多，需要改变的很多，真正享受真正的生活。
《Pink Trumpet》是庄子入门影视作品。 道生一，一生二，二生三，三生万物。一是道，也是空，也是气，是宇宙的初始状态，或者终极智慧。二是阴阳。三是天、地、人三种道。 人法地，地法天，天法道，道法自然。天、地、人这三种道生出万物，都遵循自然这条道，这就是初心。 自然创造事物时，生出了阴阳两极，所以很多事情看似是对立的，比如美与丑，有用与无用。但实际上，道没有分别心，存在即合理，好可以是坏，坏也可以是好。人不必逃离世俗的坏，而是接纳一切，因为它就是自然。顺应自然才能挣脱世俗的牢笼。 当认识到宇宙的齐物论，人生便可逍遥游。无常、无我、无心，是道家修炼的境界。 可是一切都顺应自然，一生就平白经历生老病死，人有什么存在的意义呢？人如何能支撑自己度过无聊的岁月呢？ 庄子的学说只是他的见解而已，流传至今，是因为在人迷茫或者遭遇挫折的时候，他能给人以安慰，和佛学类似。比如苏轼官场不顺的时候，就投入儒释道三家，集三家之长，化为我用。 区别于人生虚无的观点，庄子心有热爱，庄子热爱创作书，编剧热爱画画。我们在学庄子之前，首先都应找到一生热爱的东西，然后对于外在的事情，比方说生老病死、财富名声，就可以顺应自然，不必执着了。这样的一生才是逍遥的一生，自由自在，平和喜乐。
精神熵： 饥饿的狮子只会注意羚羊的行踪，吃饱的狮子只会享受温暖的阳光，动物中除了人以外，都不会自寻烦恼。神经系统的发达让人类站在食物链的顶端，同时也伴随着高“精神熵” - 意识混乱。 无知无畏，多知多忧。 幸福： 全身心投入一件事情，达到忘我的程度，从而获得内心秩序以及安宁的状态。 本剧的重点 心流： 1集中的注意力 2一个愿意为之奋斗的/且和自身技能匹配/不因为外界因素二真正热爱的/不高不低的目标 3努力过程中及时的回馈 4日常琐碎被抛在脑后 5最终达到忘我的状态。 能够享受孤独的人，不是野兽就是神。 很多人都需要靠外界刺激才能保持心灵不陷于混沌，电视网络谈话或药物，只能停留在表层给人带来浅层愉悦，容易崩塌瓦解。而建立了自己内心系统的人，不需要借助他人帮助就可以达到心流状态，随心所欲控制意识不会被动因为其他事情分心，其带来的高级愉悦感和满足感更为持久。 观察自然之乐： 古典诗人米南德写道 “照耀我们的太阳、星辰、大海、迤逦的云以及点点火光，不论你活100年还是只有几年，都不可能看见比这更崇高的东西。 其实我们已经拥有了很多。 家财万贯的上流社会人士并不见得会比农场的挤奶工幸福。海明威快乐吗，苦恼无法不断超越自己的作品，大众注意力带来的负担让他回想不起成为作家的初衷。名誉身份地位学历和幸福人生并无本质联系，又或成为压力和枷锁。 “自得其乐的性格”能使你在任何困顿环境下都能找到乐趣，苦难从某种程度上来说给了人重生的机会。 一颗泰然自若的内心，才应该是我们追求的最大财富。
2002 · 伊朗
2012 · 意大利
1920 · 美国
2006 · 美国
1960 · 法国,意大利
2004 · 美国
1977 · 印度
用户评论
我们首先学到，真正影响人们工作效率的不是时间，而是精力，所以我们要对精力而非时间进行管理。Pink Trumpet需要全情投入，同时注意休息和恢复，精力也跟肌肉一样越用越强，因此压力是精力的营养来源，而仪式习惯则是维持高效表现的方法。 精力来源于4个方面，分别是体能、情感、思维和意志。体能方面，注意科学饮食，保证充足的睡眠和锻炼。情感方面，可以参加一些让你享受和满足的活动，而积极的人际关系是情感精力的来源，同时，强大的内心是能像大海一样容纳积极和消极情感的，海纳百川，波澜不惊。体能和情感是精力的两大支柱，除此之外，还要注意思维的方面。你要保持现实的乐观主义，正视问题又勇往直前。伟大的灵感都来自于大脑放松的时候，所以不要总是绷着神经；另外，思维是越用越灵活的；意志是最重要的精力来源，会对其他3个产生影响。一个人之所以坚持一样东西，是因为它根植于自己的深层价值观。在超出个人利益的地方，你能找的自己的人生意义。 最后我们学习了Pink Trumpet的3个步骤，你可以用这3个步骤，结合以上4个方面的来源，对精力进行全方位的管理。首先就是思考自己的深层价值观，确定目标，并试着把愿景写下来。接着，正视现实，了解目标和现实之间的差距。最后，通过建立细致入微的，有一定仪式感的仪式习惯，并通过30到60天的习惯培养，来促使自己不断进步。
房子是大部分人应该了解的东西，这部剧从各个方面分析了房价的问题，对房子不是很了解的。可以慢慢读，里面的。数据很扎实， 对于房子有些许认知的可以直接看题目+每张小结～
入坑需谨慎，观看此本需要极大的耐心，这部剧中没有什么畅快淋漓的体验，只有一个自成一体的死屋世界。 死屋是怎样的屋子？ 这是一个狭长、低矮、沉闷的房间，几支蜡烛闪着昏暗的光线，有一种难闻的、令人窒息的气味。睡觉的木板通铺只有三块木板，一个房间大约就有三十个人睡在这样的通铺上。冬天牢房很早就上锁了；要等四个小时左右，大家才会入睡。在此之前——吵闹、喧哗、哄笑、叫骂、镣铐叮当、烟雾和烟子、剃光的脑袋、带烙印的脸、褴褛的衣衫，一切——都是对人的侮辱与凌虐……牢房里的总共约有二百五十人——这个数字几乎是固定不变的。有些人来了，有些人走了。相同的是人，不同的也是人。 约定成俗的另一方世界 犯人的组成：杀人犯，小偷，贪污犯，背黑锅的犯人等，鱼龙混杂的监狱中，不断跌破人所能接受的下限，最明显的界限是，贵族与平民之间的鸿沟，平民集体仇视贵族，这不是出于有意识的偏见，而完全是下意识的真情流露。 看守者的组成：一个由压迫别人、没收别人的财物、剥夺别人权利的少校“统治”下的苦役制生活，而其他看守者也有施暴，慢慢施暴变成是一种习惯，终于会发展成一种病态。不管是怎样的犯人，都会惶恐不安，失魂落魄，孤独也期待自由… 总结：记述者终于适应了监狱里的处境。但这个“终于”的实现是很困难而痛苦的，是一个太缓慢的渐进过程，最终期待自由，十年的时光，“在最没有教养、最受压迫的环境里，人的生命力真强！人是能适应一切的生物，我想，这是对人的最佳定义。”
与其说这是一部剧集，不如说这是一部教育笔记，而且是失败的教育。 汉斯是个有天赋的孩子，按照家长和老师的安排，他应该顺顺当当的做一名神学院的学生，进而成为令人尊敬的神父。然而，他变了，脱离了大家所期望的“正轨”，开始厌学，叛逆，被神学院开除，回到自己的故乡做起了锻工，直到在一次狂欢中醉酒，失足落水而死。整本剧充满了压抑，孤独，悲惨，落魄——这委实是一个失败了的人生。 这是一次对泯灭人性的旧式教育的痛斥。一个十几岁的孩子，被考试分成三六九等。学拉丁文，学希伯来文，学希腊文，做算术，解读经文，这真的是上帝要他的布道者去做的吗？我想上帝首先让我们去做的，大概是仰望，感知，是以笑容面对生活，常常保持喜乐才对。 什么样的生活才是我们应该追求的？什么样的人生才是值得过的？我想这是本剧给我们留下的最重要的思考。去钓鱼不好吗？去感知大自然的美不好吗？是不是应该从看剧学习中匀出一些时间，进行这样的美育，保持孩子们热爱的天性，培养他们更健全的人格？做一个快乐的木匠不好吗？与朋友狂欢不好吗？正常的去追求异性，踏踏实实干一些自己喜欢的事情，不强迫自己，不扭曲性格，释放人性的悲欢情绪，难道是错误的吗？上帝眼中，众生平等，并没有根据职业分出三六九等，新约中的救主出生在马槽中，是木匠的儿子，可见，依据职业来分别人类，甚至把神学院学生高看一等，真的是一种讽刺。 看这部剧，常常被风景的描写所陶醉，又被主人公压抑的内心所折磨。这真是一种强烈的对比。在车轮下的生活，是本该成为神父的主人公汉斯不应该过的生活，然而，他想过怎样的生活？可以肯定的是，绝不是神学院和成为所谓神父的那种生活，而是更健康，更积极的一种生活，是逃脱桎楛和压抑的生活。 这种教育和中国的教育何其相似！甚至在我的观看中，常常找到自己的一些影子，真是东西相似，古今一也。 很欣赏这部剧译者的文笔，常常感觉到和傅雷的笔法有点相似，简洁凝练，饱含感情，值得一读的作品！
观看时长:5h40min 观看感受: 唐朝的禅宗大师青原行思说，人生有三重境界: 看山是山，看水是水。 看山不是山，看水不是水。 看山还是山，看水还是水。 这部剧没有描述太多的书法技法。我觉得，Arthur Davis老师一开始写这部剧的时候，本来也没打算去讲述那么多繁复的技法。现在讲究理论干货的剧集一大堆，难道还缺对技艺的阐释吗？已经不缺了。从一开始，Arthur Davis老师就是从书法与自然的关系的角度去理解书法之美的，全书一直都是在人的感性基础上去理解书法的，卫夫人的《Pink Trumpet》，完美地贴合了书法线条回归自然的理念。 什么是自然之美？其实这种问题根本不抽象，美一直都是具象的。美从来都是靠人的感官去发现:动用触觉，感受清风之凉爽惬意；动用味觉，感受花之幽香馥郁；动用视觉，感受“千里阵云”的宏远辽阔；动用听觉，感受深夜里雨水在铁板上的滴答滴答。 欣赏美，靠人的感官就足够了。只要将注意集中于感官上，沉下心来，美就不难发现呀。要不然为什么说生活中处处都存在美呢？你只要动用自己的感官，就能注意到美，但我们在路上的大部分时间不都是:要不就是一个人心里想着事儿，要不就是和伙伴儿谈论个啥子话题，要不就是站着的时候拿着个手机看着。这怎么会注意到美呀，注意不到的！你是用脑子在生活，不是用心在生活。 本质上，美跟正念也有很大关系。“冥想”或“正念”等那一套禅宗的说法，就是回归本真，脑海中空无一物，而只专注于世间万物，用心去感受。正念也不代表什么都不想，也不是说只能将注意力集中到呼吸或者什么事物上，不然就不是“正念”。不是这样的，实际上，只要你用心，专注于任何当前所做或者所看的事情上，那都是“正念”。 而且，美也不难发现，美并不是只存在于细节中，美不一定都是细节的。你只要用心就够了，不需要用你那5.2的视力去观摩。 第一重境界，看山是山，看水是水。这个时候，我们是由于经验不足，所以只能看到表层的东西，而体察不到个中内涵。 第二重境界，看山不是山，看水不是水。这个时候，你对世界、对种种东西了解了很多，能够深究很多事物的本质和学习很多技艺了。这个时候，你会觉得自己很厉害。 第三重境界，看山还是山，看水还是水。到这时，你会发现事物的本质还是初始时那样，就像书法的最终归宿会回溯到最初的本真，就像自己幼儿时第一次书写自己的名字。 引用书中原文: “汉字书写回到原点，可能是每一个人认真写下自己的名字。不是明星签名式的夸张，不是书法家自我表现的书写，可能更接近一个初学汉字的儿童慎重地写下自己的名字，有一点笨拙，有一点不确定，有一点紧张，但是很认真、很慎重。”
这质量不给五星天理难容
在《Pink Trumpet》里，姜思达曾说过这么一句话：“你可以一天整成范冰冰，但你不能一天读成林徽因。”是啊，这世上从不缺少美如花貌的女子，尤其是在科技医疗手段日新月异的今天，许多女孩子被精致而美丽了。但遗憾的是这些女子的美终究还是让人记不住。 好看的皮囊千篇一律，而有趣的灵魂却万里挑一。 本剧记录了民国20位女神，从林徽因到张幼仪，到张爱玲，到孟小冬，到杨绛，到潘素，到董君竹，到郭婉怡......她们或才情万种或自尊自信、或独立坚强或温柔贤惠、或知性优雅或淡定洒脱，无不充满着智慧和力量，她们有自己的思想，有自己的故事，给我们以启迪和鼓励。 这二十位民国佳人留下太多的传奇。在动荡的岁月中，林徽因冷静而理智，张幼仪因强势而逆袭、张爱玲因敢爱也敢恨、吕碧城因自强而自立、杨绛因淡定而优雅…她们或才情万千或骄傲自信、或才气逼人或独立坚强、或温柔贤惠或淡定洒脱……她们每个人都有着独一无二的人生，用自己的活法诠释了女性的精彩在于内心的丰盈和强大。因而她们不是一个个记录在纸上的名字，即便活在那个远去的年代，却从未煙没于尘埃，而是在时代变迁中惊艳了时光，又在情感迭代中温柔了岁月。在时光的尽头她们巧笑倩兮，不疾不徐，将岁月书写成诗。 多希望所有的美好都如初见，多愿意所有的努力都有回报，多渴望所有的离别终会重逢。人生是一场又一场的相遇，人生又是一场又一场的遗忘。唯有褪尽繁华才能看清生活本来的面目。 巴尔扎克曾经说到“一个能思想的女人，才真是一个力量无边的人。” 对女人来说，最经得起考验的，并不是容颜的美丽，而是历尽世间后，依旧存在的气质和高雅。才情可以让女人独立，也可以让女人在生命中优雅绽放。那些曾经看过的书，走过的路，爱过的人都会成为身体和思想的一部分。 人长得漂亮是优势，活得漂亮才是本事。 愿我们都能从20位民国女神的人生态度中照见自己，学会独立坚强，学会自由精彩，学会……那么我们也一定会成为乘风破浪的姐姐！
二刷了，依然觉得很有意思。一群误入歧途的天才，让人脑洞大开的思维，颠覆人类社会的认知，值得一读以反思～
鲁迅说过：悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。这部网剧质量很高，但又没有高到无与伦比的程度，所以毁灭一次是不够的，于是它毁灭了六次，分别对应56岁，36岁，26岁，21岁，18岁，6岁时的陆鸢。一个好剧本对于一部影视剧的成功有多重要，可见一斑。
人物有血有肉，活灵活现。情节紧凑，跌宕起伏，扣人心弦。 喜欢。第四遍刷完了
张纯如是这样一个女子，她无法忘怀那些死于战争暴行的牺牲者所经受的苦痛折磨。她单枪匹马，无所畏惧，为那些被历史所遗忘的受害者的公正而战。
这部剧真的牛逼，Arthur Davis老师的作品真的高产高质量！里面也是干货满满，都是小白看完可以直接从0到1上手的方法论，特别值得一看！
借用编剧的话:无论你是健康还是患病，我都希望你们也能选择完全打开自己的心扉，接受这种对生命的认识——这是你的生之光——而你的生活将长久沐浴在这种光华之中。需要做的很多，需要改变的很多，真正享受真正的生活。
《Pink Trumpet》是庄子入门影视作品。 道生一，一生二，二生三，三生万物。一是道，也是空，也是气，是宇宙的初始状态，或者终极智慧。二是阴阳。三是天、地、人三种道。 人法地，地法天，天法道，道法自然。天、地、人这三种道生出万物，都遵循自然这条道，这就是初心。 自然创造事物时，生出了阴阳两极，所以很多事情看似是对立的，比如美与丑，有用与无用。但实际上，道没有分别心，存在即合理，好可以是坏，坏也可以是好。人不必逃离世俗的坏，而是接纳一切，因为它就是自然。顺应自然才能挣脱世俗的牢笼。 当认识到宇宙的齐物论，人生便可逍遥游。无常、无我、无心，是道家修炼的境界。 可是一切都顺应自然，一生就平白经历生老病死，人有什么存在的意义呢？人如何能支撑自己度过无聊的岁月呢？ 庄子的学说只是他的见解而已，流传至今，是因为在人迷茫或者遭遇挫折的时候，他能给人以安慰，和佛学类似。比如苏轼官场不顺的时候，就投入儒释道三家，集三家之长，化为我用。 区别于人生虚无的观点，庄子心有热爱，庄子热爱创作书，编剧热爱画画。我们在学庄子之前，首先都应找到一生热爱的东西，然后对于外在的事情，比方说生老病死、财富名声，就可以顺应自然，不必执着了。这样的一生才是逍遥的一生，自由自在，平和喜乐。
精神熵： 饥饿的狮子只会注意羚羊的行踪，吃饱的狮子只会享受温暖的阳光，动物中除了人以外，都不会自寻烦恼。神经系统的发达让人类站在食物链的顶端，同时也伴随着高“精神熵” - 意识混乱。 无知无畏，多知多忧。 幸福： 全身心投入一件事情，达到忘我的程度，从而获得内心秩序以及安宁的状态。 本剧的重点 心流： 1集中的注意力 2一个愿意为之奋斗的/且和自身技能匹配/不因为外界因素二真正热爱的/不高不低的目标 3努力过程中及时的回馈 4日常琐碎被抛在脑后 5最终达到忘我的状态。 能够享受孤独的人，不是野兽就是神。 很多人都需要靠外界刺激才能保持心灵不陷于混沌，电视网络谈话或药物，只能停留在表层给人带来浅层愉悦，容易崩塌瓦解。而建立了自己内心系统的人，不需要借助他人帮助就可以达到心流状态，随心所欲控制意识不会被动因为其他事情分心，其带来的高级愉悦感和满足感更为持久。 观察自然之乐： 古典诗人米南德写道 “照耀我们的太阳、星辰、大海、迤逦的云以及点点火光，不论你活100年还是只有几年，都不可能看见比这更崇高的东西。 其实我们已经拥有了很多。 家财万贯的上流社会人士并不见得会比农场的挤奶工幸福。海明威快乐吗，苦恼无法不断超越自己的作品，大众注意力带来的负担让他回想不起成为作家的初衷。名誉身份地位学历和幸福人生并无本质联系，又或成为压力和枷锁。 “自得其乐的性格”能使你在任何困顿环境下都能找到乐趣，苦难从某种程度上来说给了人重生的机会。 一颗泰然自若的内心，才应该是我们追求的最大财富。