Heroes & Tyrants of the 20th Century: Gandhi

Heroes & Tyrants of the 20th Century: Gandhi

7.6 评分
年份 1990
地区
类型

剧情简介

在线观看《Heroes & Tyrants of the 20th Century: Gandhi》,纪录电影,美国出品,Mahatma Gandhi主演。

用户评论

保国 保国

一星给张彬彬的绝世美颜;一星给边江大神的配音。若非如此,此剧真是乏善可陈。

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芦苇书斋 芦苇书斋

方法不错,但想看看国内的一些方法。

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花非花 花非花

有了实体版,还是把电子版放入书架以便随时观看,短短的文字通过不同的排列组合带着人领略每一个编剧笔下一个个不同的世界,喜怒哀乐,色彩斑斓

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花落忆流年 花落忆流年

把所有的奇迹和不可能,变成现实中的你能行。不过是相信,是爱,是坚持之后的结果

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Carmen 🐬 Carmen 🐬

节奏挺快,演技在线,有喜有泪,不管主角配角都长了嘴,三观也很正,近期不多的愿意主动看下去的国产连续剧之二

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A000声浪汽车音响 祁明 A000声浪汽车音响 祁明

包袱极大,都出来的效果嘛......但还是赞丹布朗的书,至少是增长见闻,并将再次促进旅游业他书里每次深挖一个地方,都让人兴趣盎然想要亲见

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橘开心🍊 橘开心🍊

竟然有人觉得烂尾,我认为全剧最精彩的是最后4集

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Cindy 邵晓晖 Cindy 邵晓晖

开始时一边认识自己,一边治愈自己。后来好像只剩下苦涩。最后在苦涩中认识了自己。读完了,想通了,心上的那片乌云终于也消散了。再谈谈我认识了怎样的自己,说来滑稽,我认识到了:我压根不想再深刻的认识自己,不是自己很差劲,而是认识自己的过程挺烦恼的,感觉有收获,却是“假”收获,与其为了“认识你自己”而认识自己,不如快乐的,无谓的活着。累了就躺会儿,想学就学会,想吃就去吃,想玩就去玩,自己是自己的主人,何必与自己较劲,拧巴的活着,也何必为了别人眼中那个优秀的人而活着,更不必为了别人而活着。最后借用网络很火的一个段子来做结束语。 “有脑子,我不用,我就当个傻子。 有导航,我不用,我就瞎走。 有床,我不睡,我就睡床底。 打上饭,我不吃,就等着它凉了。 哎,就是玩儿。”

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Rabbit@pyn Rabbit@pyn

你要用破釜沉舟的勇气去期许自己一个妙不可言的未来,这段时光沉默且痛苦,但在无数个未来的日日夜夜里,这份记忆会美得发光。 认认真真地去对待每个细节,把爱自己当成生命的通行证,不论是生还是活,它都会把你变成一个更好的人。

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芩

古偶都是妖帝魔帝这类角色最帅,这个也是!全剧外貌气质最出众的。

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丁常 丁常

Mahatma Gandhi实为“大家”,但是我确实对这类的文章没有太多的涉猎,以后要多读读这类型的文章。

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何攀 何攀

距离看东京场居然已经是快两年前的事情了!无比怀念!

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Jqingf. Jqingf.

如果伊丽莎白从政,起码能做到部级干部。偏偏她选择了医疗这个容错率最低的行业。

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珊珊 Mimi🍑 珊珊 Mimi🍑

归纳起来,编剧所阐述的近代以来“民族”这个共同体的诞生和固定不是真的像书名所写一样得自于凭空捏造,胡诌乱言。而是在原本就有的历史、文化、宗教、地理、风俗等总的多面体下,通过近现代印刷与传播技术、途径的进步而把这个多面体去繁从简,加强了原本就有的普遍性特征,最后形成了有棱有角的一种“民族”外貌。因为民族、地区间交流范围与频率的迅速扩张,人势必也要与此同时给自己找到归属感的身份,主动融入这个被塑造出来的“民族”外貌。一如,在近代收到各方屈辱,“中华民族”的概念被整合出来统一战线,塑造一种共同体。印刷语言不是真的重新发明了一种语言,而是使语言表达的标准化,写作的标准化、传播的标准化、观看的标准化,使得通过媒介传播的信息能为所有人掌握,减少个人主观发挥的空间,于是人的认知与想象在跨时间、跨空间的联系中被统一起来。从这个意义上来说,德文版书名“Die Erfindung der Nation”(民族的发明)更清晰明了。本剧成书已经有半世纪有余,此后发展又变化颇多。推而广之,这种加强或认可某一群体的普遍特征而达到塑造某一“共同体”的目的,或是借此方式加入某一“共同体”,是否可运用到其他社会生活事务中呢?今天的信息交流方式巨变,不得不大胆的说,得益于通过技术和设备的进步而极大加强了虚拟世界的丰富程度,在世界性范围中催生了一个规模庞大而又跨民族的共同体想象。

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翡翠鸟@翡翠 翡翠鸟@翡翠

中医在这个家族兜兜转转终于回归,一个从小跟随父亲捍卫科学的理性女子在成年后重新审视并回归中医,值得深思。中医古老,廉价,但并不落后,基于“悬壶济世”“命逾千金”“天下无病”的苍生大医思想,她谆谆告诫中国人对自己的身体“防微杜渐”“明察秋毫”,于是有了未病之病(中医看来是病;西医仪器看不出来,告诉人们没事儿,不用理会),有了各种养生禁忌。中医的衰落不在于其理论的不堪,不在于落伍,而是现代医学无法容忍这种廉价的医学:她用三根手指诊断,而不是市值上百万千万的仪器;她用自然界中存在的几元钱的草根树皮治病,而不是上千万的经过长期临床试验而成本极高的进口药;大概是觉得,这么廉价的医疗怎么配的起尊贵的现代人呢?“科学”也无法容忍中医限制人们嗜欲的条条框框,于是利用现代科学这一“上帝”对中医进行“降维打击”,利用人们的嗜欲本能来争取人们的赞同与认可,于是我们见到各种针对中医养生和医疗知识的辟谣……

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邵辉 邵辉

第一遍读《Heroes & Tyrants of the 20th Century: Gandhi》更多的是受到汉娜对观看的渴望的执着。汉娜有着自己的一套行事准则,无论从后面看她的准则是否有违人性或者称作麻木不仁。但汉娜对于自己认定的事的执着却给我留下难以抹去的印象。汉娜换一个角度,暂且不论性的作用,她算是拯救了米夏的,米夏的学业,米夏朗读和观看的习惯,也出自汉娜之手。汉娜虽然是文盲,但她对观看的渴望,她站在米夏父亲书房触摸着书背的画面,让我久久不能忘怀你。汉娜算战犯,没错,这一点没有疑问。可是留给我疑惑的是,汉娜为什么突然离开米夏?是她发现了米夏的背叛亦或是她工作面临暴露文盲的危险?汉娜为什么选择学习文字?是因为她想了解集中营女性的往事吗,是自己想赎罪吗?汉娜为什么又选择自杀?短短的篇幅,看的太急切,让我难免忽略掉很多很多地方,下一次再读她时,我会慢下来,尝试换一个角度去看,是否又能够获得不一样的感受呢?

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