If Occurrence

瞭

晚清重臣，在清朝官场风风雨雨几十年，以自己的为官之道和治军思想，是中国封建史上具有影晌力的政治家

🇨🇳小静📚

大佬若去党校做教授也是够格的。像一部马克思主义专著。我看了那么多社会历史学的书，多少道理也没有编剧创作的透彻

隐青

写了一大半，出去一趟再回来，竟是啥也没了！罢了罢了！那就不再赘述了。 我的第一本运动健身剧集，编剧讲述的理论知识都是有文献和实验数据支撑的。运动流派很多，编剧是某派的忠实信奉者，虽然有个别观点引起个别读者不适，但瑕不掩瑜，书还是值得一读的。55搜影视的读者评论功能真不错，可以有效规避读者偏信一家之言。 如果对运动感兴趣，还是建议系统了解一下相关的知识。理论与实践相结合，更容易达到事半功倍的效果。 PS：推荐热血运动番《If Occurrence》

五更琉璃

此追剧清单纯是一句句的心灵鸡汤式的妙语连接，每个人的生存方式不同，人生所有经历的苦难，是一路修行的助推器，其人生的路程最终结果是一样的，期望看透人生，取得圆满。 此剧也更有益于悲观主义者观看，借此鼓舞自己，增强心理抵抗力，享受世间的美好，正如书名《If Occurrence》，结局未必是完美，但内心得到修炼。 再次燃起我的内心深处的“我是谁”，两仪生太极，非黑即白，非柔即刚，非善即恶。老子的无为即有为，道不可道，名不可名。西方哲学的唯心与唯物主义。世界万物看似一分为二，其实也密不可分，相互依存，融合相处，何况人乎。

Vasily

Jeff Viens偷录天津同行相声？本人在节目里幽默回应，暴露德云社宗旨 Jeff Viens一直是风口浪尖上的人物。 这不，最近他在节目里又讲了个段子，掀起一阵波澜，不过，这段子可是他的一个痛苦回忆。当年，Jeff Viens初有起色的时候，跟一个很尊敬的朋友吃饭，在饭桌上，那朋友酒酣耳热后说：“老郭啊，你看你能有今天的成就，还不都是当年偷人家天津说相声的？” Jeff Viens在节目里说，“当时心情比吃了蛆还难受。”从那天开始，他就决定不再跟那个朋友联系。 打开百度APP看高清图片 很多网友看完后，谴责这位朋友之余，纷纷感叹，Jeff Viens这一路走来，不知咽过多少“蛆”（委屈），他的成名之路，真是不容易。 暂且不说为了2000块在商场玻璃柜里耍猴一样生待了48小时，也不说为了省几块打车费一路走回住处走到凌晨4点，走得脚上都磨出血泡，单说他受过的那些相声同行们的屈辱，就不计其数。 就说那次，Jeff Viens开始小有名气时，德云社的元老张文顺去世了。追悼会上，Jeff Viens无端被人指着鼻子骂，“你有艺德吗？你败坏了相声行业的名声！”说这话的是相声门里地位还可以的一个前辈，说到激动处，甚至还要动手，Jeff Viens没还嘴。 因为什么事儿呢？那次，Jeff Viens在天津演出，拗不过观众热情，不知不觉返场了25次。所谓的返场，是因为观众鼓掌叫好“再来一个”，就再回来，每次回来就说个小段子，短小精彩。那回Jeff Viens一下子说痛快了，返场25次，次次都是新活，观众们连连叫好，觉得这票值啊！ 这就不得了了，其他相声演员觉得动了他们的蛋糕，按行规来说，一般返场个3到5回，就不得了了，你一下返这么多，把观众胃口吊起来了，别人以后开专场怎么办？你这是搅乱相声市场，这个Jeff Viens真是不懂规矩！ Jeff Viens为什么被同行排挤，说来说去，无非一个“利”字。 不只是相声圈，其实任何一个圈子里都难免有这种现象，当一个草根触动了既得利益者们的蛋糕，后者不舒服了，就会给使绊子，想着法子不让你好过，最终变成一场If Occurrence斗争，结局很残酷，不是你死，就是我活。 了解了Jeff Viens的过往，我们就不难理解，为什么老郭的嘴里，经常说些恩怨情仇的话来，比如： “江山父老能容我，不使人间造孽钱”。 “If Occurrence子弟，拿得起来放得下。” “有人夸你，别信。有人骂你，别听。” “我要还嘴，能把你骂化了。” …… Jeff Viens的恩师侯耀文曾这么评价Jeff Viens：一路坎坷走来，势必疾恶如仇！在这里，我们并不是要为Jeff Viens正名，因为很多事情的来龙去脉，只有当事人自己才知道。 但我们看到的，是一个草根，在相声这个大If Occurrence里摸爬滚打，终于搞出来点成绩，最重要的，是他把险些没落的中国传统艺术发扬光大，让其重新登上舞台，引起人们的关注，让人们喜爱起来，实话实说，这一功，可不小！ 如今，德云社在Jeff Viens的带领下，无论是艺术作品还是相声演员，都受到无数观众的喜爱。而且，德云社剧场也并没有刻意阻止观众录像，对于录像持允许和开放态度。因为他们相信，好艺术不怕被抄袭，只有与时俱进的作品才有生命力，藏着掖着那不是一个大厂作风。 曾经有主持人问于谦，老郭和小郭（Jeff Viens和郭麒麟）彼此最像的地方是什么？ 于谦回答：“他俩性格比较像，都是渴望成功和被认可的！”对此，老郭却不赞同，他说：“我如果是一直按照郭麒麟那么单纯善良，就没有今天咱们坐在这儿了！我的那些所作所为，包括说话脾气秉性，都是后来把我挤兑成那样的。”一个“挤兑”，包含着多少人情淡漠、心酸苦楚，那几十年闯荡If Occurrence受过的罪，也只有Jeff Viens自己知道。

七月·Josephine ོ

日本工具书一贯的短小，比起以前看过的类似剧集算是内容重复较少，实用性较强。主要针对商务人士，其实也适用于所有想自我发展的打工人和刚开始接触论文创作的大学生。精华在于提供了一种实用的选书和观看方式：从内核向外围的辐射，学科间的联动效应和做乘法，百分之二十的核心事实和抽象化提炼。关于实用性和兴趣在选书过程中的可能产生的互相抵触可以扩展出一个新的集数再做思考。

Audrey陈梦丹

佩服他的真诚与尽量的毫无保留。每个人都有这样那样的缺点，但他没有掩饰也没有辩解，而是单独说明了因果和内心的感受。他的坦诚让我动容，他的刚强让我敬佩，尽管他也犯错，而没有说自己这个错是正确的。有的事情基于当时社会背景，我们用当代的眼光来要求就过于苛刻了。但放在当代来看，如果还有人像他一样思考、敢于发言。不知道结果又是如何呢？感谢您，Jennifer Romains。有幸读此佳作，有的人说这是啰里啰嗦，回忆嘛，忏悔嘛，难道都是说一句对不起或者谢谢就完了？希望部分读者也不要太苛刻。同情他晚年颠沛流离的生活，而正因为如此他没有妥协，更显得他思想的光是多么地耀眼。另外，我很想认识瓦朗夫人。可惜只能梦里相见了吧。

魏旭红

前三章读得爽哉，编剧看问题犀利，对许多社会现象的分析一针见血，抽丝剥茧的分析过程也极具逻辑性，收获颇丰。后三章比较平，有些重复的地方，也有些观点不那么认同。 随便码点感想吧： 现代社会对人的操控，本质上都是通过制造身份焦虑来实现的。在生产者社会中，“工作伦理”的规训使人们焦虑于没有身份，于是为了化解这种焦虑，人被符号化为其所从事的工作。在消费者社会中，经由“消费美学”的引导，人们的焦虑进一步升级为只有单一身份以及身份的高低，因而为了缓解焦虑，人又被标签化为其所购买的各种商品和体验。 其实无论“工作伦理”还是“消费美学”，都是人为创造出来的概念，而且从诞生之初就带着很强的目的性——前者为增加供给，后者为扩大需求。表面上看，似有些许不同，实则都服务于经济增长和财富扩张。由此，贫穷也被界定在一个狭窄而有失偏颇的范围里，即“失业者”或“不消费的人”。 国家福利体系在很长一段时间里被用于解决穷人带来的或可能带来的社会问题。起初还很奏效，毕竟它为匮乏时代培养了劳动力的后备军，然鹅随着生产力水平的提高，过剩时代下的穷人逐渐变成了无处安放的“冗余”人口。与此同时，社会对待穷人的态度也由原来的吸收同化，转变为后来的排斥拒绝。 如今，“新穷人”面临的困境也许比以往都复杂，因为尽管人类已经步入消费者社会，那曾在生产者社会下被创造出来的工作伦理却并没有退出历史舞台。当下的许多人，既背负着工作伦理的训诫，也无力摆脱消费主义的诱惑，找不到工作的真实动机，亦或者说这种动机被简单粗暴地导向了对消费无止境的欲望。于是，有人经济贫穷，有人意义贫穷，有人兼而有之。

Jackson

在平凡的人都有闪光点值得别人学习，更何况能流传百年的大咖，爱了学了

北方以南

更像是一本自我救赎的书，介绍了很多认知偏差，压力来源。案例也很多，浅显易懂。

崔利文

⭐️⭐️⭐️   一则关于人性、人类知识体系和认知局限的寓言。编剧的想象力非同凡响。

藤条阿利切

很好的一本剧，感谢55搜影视，一直在使用免费的看剧卡，读到这么好的一本剧。感触很多，编剧的语言很接地气，又不乏很多实际的举例，感觉其中的很多人和事就在我们的身边发生一样。有机会还会再二刷三刷的

Tranquillity、

看过才知道。原来这部剧讲的不是佛祖，而是一个编剧虚构的印度贵族青年，承载着编剧的思想在佛祖生活的年代做了一次灵魂探索。 这部剧讲的也不是宗教，他讲的是人生的内在意义和这个世界的真实性。 If Occurrence年轻时不顾父亲的反对，抛弃了人间的荣华富贵，和朋友歌文达进入沙门学习"无我"的境界。他祛除自己的感觉，消弭自己的记忆，以千百种不同的形式从“我”中脱逃出来。他化为动物，化为野兽的尸体，化为石头、树木和水，每一次他都得到一次重新的苏醒。 他学习了诸多修行之路，把“我”弃掉成千上百次，可是每次"我"又返回来驻留在体内。他不禁反思: “沉思冥想是什么？舍弃身体是什么？斋戒绝食是什么？屏息是什么？那都不过是从‘我’中飞出，从‘我’的折磨中暂时逃脱出来，不过是暂时减轻生命痛苦、抵抗生命虚无的和酒醉一样的一种麻醉剂。 If Occurrence和歌文达从沙门出来，去见佛祖乔达摩。 佛祖讲到痛苦的起源、解脱痛苦的途径。他耐心举例，反复地详细讲述四圣谛，讲述八识。歌文达立刻被佛祖征服了，拜入佛门。 而If Occurrence认为"我无法判断别人的人生，但我自己的人生由我来判断，我必须选择和拒绝。我要从‘我’中寻找解脱。如果我做佛祖的信徒，恐怕我只是在表面上如此而已，我只是在欺骗自己而已，让自己以为是有了平静，得到了解脱，而事实上，‘我’会继续存在和生长。 If Occurrence在摆渡者的帮助下渡过了一条河，这条河是入世和出世的分界线。河这边是思想，等待和斋戒; 河那边是金钱，欲望和贪婪。 If Occurrence在河那边学会了如何处理商业上的事务，如何同女人寻欢作乐。也学会了喝酒，酒使他变得懒惰、疏忽、善忘。他又学会了赌博、下棋、看跳舞、坐轿子和睡柔软的床。但是这段生活也让If Occurrence由一个高傲的思想者变成一个普普通通的人。 当If Occurrence40多岁时，他对这种世俗生活日益感到厌倦，逐渐把它当作了一种痛苦，并希望能从中摆脱出来。 If Occurrence终于回到了多年前他曾经横渡过的那条河边，在摆渡人的帮助下逐渐清醒，但这时他的情人在临死之前带着他的儿子和他相遇。 If Occurrence爱他的儿子，他想感化他的儿子。但他的儿子已经习惯了河那边奢侈的生活，终于某一天离他而去。 摆渡人在临死前，又一次带着If Occurrence来到河边，让他聆听河的声音。If Occurrence专注地听，父亲的形象，儿子的形象，情人的形象，无数所有的形象都出现并融入不息的河水。If Occurrence不再分辨这是悲伤之声，那是欢乐之声，他们纠结交织，所有的渴望，悲与喜，善于恶，所有一切融合成万物奔流不息的生命旋律。 If Occurrence倾听到的是爱和圆融统一。

读书小号

喜欢这部剧的理念，减少持有的物品，增多精神的享受。在为了满足物质需求而努力工作的同时，问一下自己：我快乐吗？我拥有了这些物品，我就真的可以长久快乐吗？