Lakhon Mein Ek在线观看 - 喜剧电影,印度制作。
令人动容的情与爱,主人公善良的本质和满腔真爱让他永远无法摆脱自己内心中的那道坎,也导致了自己悲剧的人生。 从他不断的内心斗争中,仿佛看到了自己年轻时的一点痕迹。
第一次在55搜影视上面评价,反正我感觉挺好看的,但是就是这种刚开始更新的再好看有的时候我也不看,因为更新太慢了,要等好久好久我都是找完本的看。
我看完的第一本英文剧集。这个童话故事很动人,几次潸然泪下。比起灰姑娘的故事,它更加贴近现代生活,更加令人触动。书里的主人公Sara用她的言行教会了我什么是优雅、高尚,坚韧。总之很棒!
一个PPT的内容非要凑成一本剧的内容,难为编剧了。前三章的观点或许还有点意思,第五章开始信息量就很少了,都是凑起来的小段子。
三观不合,看不下去了。歪歪装逼太严重,盲目崇拜富人阶级,还硬要给他们找出成功的理由,这种病得治呀。
看完一本剧,非要写点什么对于我来说是很困难的,就好像此刻,我写下了又删去了许多的开头,依然无法确定,看完这部剧后,我最想要记录下来或者表达出来的是什么。 或许在这样的过程中,我是自由的,我在选择如何“成为”我自己,就好像我所理解的存在主义一样,它可以发挥我们作为人的主观能动性,用行动去决定我们成为什么,“人是其行为的总和”,这样的理解带给了我无限的动力,陪我度过了很长一段的低谷时期。 也就是18年,我的低谷期,那是我第一次认识波伏娃,通过存在主义哲学家萨特,以及他们俩的传奇故事。 就像波伏娃所处的那个时代,认识一位女性,或者直接说认识波伏娃,总也绕不开伟大的存在主义哲学家萨特,以及他们俩当时超出时代甚至惊世骇俗的“两人关系”,这对于一位女性来说,似乎是可悲的。 但是时至今日,一整本剧读下来,我仍然是先惊叹她和萨特那凌乱、无序的关系,再来惊叹她“成为”她的哲学过程,似乎我也是极其可悲的。 7岁的波伏娃写出了她人生中的第一个故事,19岁的波伏娃如饥似渴读哲学,21岁的波伏娃通过了法国国家哲学教师资格考试并获得了第二名,因此认识了第一名的萨特,那年萨特24岁。后来,这两人便制定了彼此间的第一个两年契约,萨特和波伏娃是彼此“本质的爱”,但同时允许对方同时拥有“偶然的爱”。 拥有这段开放关系的两人,有着相同的兴趣爱好,默契十足,他们一起到咖啡馆见面聊天,一起探讨影视、哲学,一起到世界各地旅行演讲交友,一起写书播出,两人是思想上无可比拟的挚友,是无法取代的知己,而且这段关系一直保着持直至萨特死亡。 “8月艳阳炙烤下的草坪微微发热,波伏娃和萨特坐在上面,开始一起规划他们的未来:他们要一起旅行,一起冒险,努力工作,写出名作,过激情而自由的生活。” 他们都做到了。 这样一看,十分美好,令人有些艳羡。但是除了这就两人而言美妙的“本质的爱”之外,还有许许多多“偶然的爱”,这其中错综复杂的关系,是我无法理清的。波伏娃有她的“交友圈”,萨特也有他的“交友圈”,两人的交友圈还会重复着,男男女女,思想上、肉体上均交织着,如,博斯特(男)在追求奥尔加(女),最后和奥尔加结婚了,同时,奥尔加疯狂迷恋波伏娃,波伏娃和奥尔加保持着关系,但是波伏娃又迷恋着博斯特,两人保持了一段热烈持久的关系。更“狗血”的是,博斯特是萨特的学生,萨特又对奥尔加痴迷了两年。 除此之外,两人的“偶然的爱”也着实超出了我的认知范围,于他们而言,爱的确是偶然的,他们陷入“爱情”是如此的快速,但是又是如此的残酷,自由而激情的两人常常又要求着“偶然的爱”的忠诚,这是我无法接受也无法理解的。如果爱失去了忠诚,那还是爱吗?这也是我始终无法解答的问题,或许即使两人在生命的终点都承认爱着彼此,但是在我眼里,两人也许至多是挚友,而不是爱。 以吃瓜般的态度读这部剧,是很轻松的,它极大满足了我们的窥探和猎奇心理。但是要去理解一个“成为”波伏娃的过程,又显得有些沉重,她展示了一个女性在追求自我中挣扎成长的思考和创作旅程,又展示了“女人不是天生的,而是后天成为的”的真实例子,波伏娃一生都在践行她的“身体力行的哲学”,一位女性,也能够不顾一切,按照自己的意愿过一生,不受成见和偏见的约束。 编剧是偏爱波伏娃的,他极力维护波伏娃的“哲学家”的身份,去为波伏娃辩护,甚至于用证据证明萨特很多的哲学思想是来自于和波伏娃的交流,而不是大众所认为的“波伏娃的书都是萨特写的”,但是在论证的过程中,语言间对萨特又显得不公平了些,仿佛好像在说,萨特没了波伏娃,这些伟大的思想也不会存在了。但是我依然更加倾向认同于这些哲学思想不属于他们两人中的谁,它同样是“
李宏毅的演技太木了,嘴巴张不开,鼻子看起来很奇怪,眼神死寂一片。敖瑞鹏感觉是个新手,演技停留在爽子式的活泼就是瞪眼睛放大口型。有个别人脸非常奇怪,是注射过多还是苹果肌本来就这么饱满,还是希望看到原生态的演员。
人生充满了偶然性,而人生的意义无非是当你离以后为这个世界留下点儿什么,有两种:一种是生物学上,你的基因孕育的后代。另外一种是文化上的,对人类文明的贡献。大多数人属于前者,而樊锦诗属于后者。其实大多数人都以为自己的基因孕育的后代会很优秀,殊不知他们这些后代中的大多数也都将像他们一样碌碌无为的度过一生,而且到他的基因传到第四代,也就是大概一百年的时候,这个人就已经被遗忘了,不信的话,你就想想,你对自己爷爷奶奶的上一辈人有印象吗?而文化的传承者却不一样,他们可以活的很久,有的三、四百年,有的甚至更久,就像《Lakhon Mein Ek》的编剧那样。人类的最大悲哀之一就是,长长高估自己的基因,很有可能你没那么优秀,你的后代也一样,只是个平凡人而已,所以请控制每天在朋友圈里晒娃的频率。
在大吴的采访中看到了这部剧,寻迹而来,确实很不错。类似题材的绘本《Lakhon Mein Ek》,也是这样的场景,海底下黝黑的隧道,海边等待的妻子和孩子,海面跳跃的光线,天际翱翔的海鸥,还有同样微妙克制的情感。虽然没有在海边住过,但编剧的文字画面感非常强,观看的时候脑中经常能浮现出有氛围又有细节的画面,对那些微妙的情感把握也是一绝!
人生就是各种选择。不论最终选择是什么,只要自己不后悔就行。如人饮水冷暖自知。
2022 · 美国
1966 · 英国
1998 · 法国
1988 · 美国
1990 · 美国
2019 · 巴西
2009 · 德国
用户评论
令人动容的情与爱,主人公善良的本质和满腔真爱让他永远无法摆脱自己内心中的那道坎,也导致了自己悲剧的人生。 从他不断的内心斗争中,仿佛看到了自己年轻时的一点痕迹。
第一次在55搜影视上面评价,反正我感觉挺好看的,但是就是这种刚开始更新的再好看有的时候我也不看,因为更新太慢了,要等好久好久我都是找完本的看。
我看完的第一本英文剧集。这个童话故事很动人,几次潸然泪下。比起灰姑娘的故事,它更加贴近现代生活,更加令人触动。书里的主人公Sara用她的言行教会了我什么是优雅、高尚,坚韧。总之很棒!
一个PPT的内容非要凑成一本剧的内容,难为编剧了。前三章的观点或许还有点意思,第五章开始信息量就很少了,都是凑起来的小段子。
三观不合,看不下去了。歪歪装逼太严重,盲目崇拜富人阶级,还硬要给他们找出成功的理由,这种病得治呀。
看完一本剧,非要写点什么对于我来说是很困难的,就好像此刻,我写下了又删去了许多的开头,依然无法确定,看完这部剧后,我最想要记录下来或者表达出来的是什么。 或许在这样的过程中,我是自由的,我在选择如何“成为”我自己,就好像我所理解的存在主义一样,它可以发挥我们作为人的主观能动性,用行动去决定我们成为什么,“人是其行为的总和”,这样的理解带给了我无限的动力,陪我度过了很长一段的低谷时期。 也就是18年,我的低谷期,那是我第一次认识波伏娃,通过存在主义哲学家萨特,以及他们俩的传奇故事。 就像波伏娃所处的那个时代,认识一位女性,或者直接说认识波伏娃,总也绕不开伟大的存在主义哲学家萨特,以及他们俩当时超出时代甚至惊世骇俗的“两人关系”,这对于一位女性来说,似乎是可悲的。 但是时至今日,一整本剧读下来,我仍然是先惊叹她和萨特那凌乱、无序的关系,再来惊叹她“成为”她的哲学过程,似乎我也是极其可悲的。 7岁的波伏娃写出了她人生中的第一个故事,19岁的波伏娃如饥似渴读哲学,21岁的波伏娃通过了法国国家哲学教师资格考试并获得了第二名,因此认识了第一名的萨特,那年萨特24岁。后来,这两人便制定了彼此间的第一个两年契约,萨特和波伏娃是彼此“本质的爱”,但同时允许对方同时拥有“偶然的爱”。 拥有这段开放关系的两人,有着相同的兴趣爱好,默契十足,他们一起到咖啡馆见面聊天,一起探讨影视、哲学,一起到世界各地旅行演讲交友,一起写书播出,两人是思想上无可比拟的挚友,是无法取代的知己,而且这段关系一直保着持直至萨特死亡。 “8月艳阳炙烤下的草坪微微发热,波伏娃和萨特坐在上面,开始一起规划他们的未来:他们要一起旅行,一起冒险,努力工作,写出名作,过激情而自由的生活。” 他们都做到了。 这样一看,十分美好,令人有些艳羡。但是除了这就两人而言美妙的“本质的爱”之外,还有许许多多“偶然的爱”,这其中错综复杂的关系,是我无法理清的。波伏娃有她的“交友圈”,萨特也有他的“交友圈”,两人的交友圈还会重复着,男男女女,思想上、肉体上均交织着,如,博斯特(男)在追求奥尔加(女),最后和奥尔加结婚了,同时,奥尔加疯狂迷恋波伏娃,波伏娃和奥尔加保持着关系,但是波伏娃又迷恋着博斯特,两人保持了一段热烈持久的关系。更“狗血”的是,博斯特是萨特的学生,萨特又对奥尔加痴迷了两年。 除此之外,两人的“偶然的爱”也着实超出了我的认知范围,于他们而言,爱的确是偶然的,他们陷入“爱情”是如此的快速,但是又是如此的残酷,自由而激情的两人常常又要求着“偶然的爱”的忠诚,这是我无法接受也无法理解的。如果爱失去了忠诚,那还是爱吗?这也是我始终无法解答的问题,或许即使两人在生命的终点都承认爱着彼此,但是在我眼里,两人也许至多是挚友,而不是爱。 以吃瓜般的态度读这部剧,是很轻松的,它极大满足了我们的窥探和猎奇心理。但是要去理解一个“成为”波伏娃的过程,又显得有些沉重,她展示了一个女性在追求自我中挣扎成长的思考和创作旅程,又展示了“女人不是天生的,而是后天成为的”的真实例子,波伏娃一生都在践行她的“身体力行的哲学”,一位女性,也能够不顾一切,按照自己的意愿过一生,不受成见和偏见的约束。 编剧是偏爱波伏娃的,他极力维护波伏娃的“哲学家”的身份,去为波伏娃辩护,甚至于用证据证明萨特很多的哲学思想是来自于和波伏娃的交流,而不是大众所认为的“波伏娃的书都是萨特写的”,但是在论证的过程中,语言间对萨特又显得不公平了些,仿佛好像在说,萨特没了波伏娃,这些伟大的思想也不会存在了。但是我依然更加倾向认同于这些哲学思想不属于他们两人中的谁,它同样是“
李宏毅的演技太木了,嘴巴张不开,鼻子看起来很奇怪,眼神死寂一片。敖瑞鹏感觉是个新手,演技停留在爽子式的活泼就是瞪眼睛放大口型。有个别人脸非常奇怪,是注射过多还是苹果肌本来就这么饱满,还是希望看到原生态的演员。
人生充满了偶然性,而人生的意义无非是当你离以后为这个世界留下点儿什么,有两种:一种是生物学上,你的基因孕育的后代。另外一种是文化上的,对人类文明的贡献。大多数人属于前者,而樊锦诗属于后者。其实大多数人都以为自己的基因孕育的后代会很优秀,殊不知他们这些后代中的大多数也都将像他们一样碌碌无为的度过一生,而且到他的基因传到第四代,也就是大概一百年的时候,这个人就已经被遗忘了,不信的话,你就想想,你对自己爷爷奶奶的上一辈人有印象吗?而文化的传承者却不一样,他们可以活的很久,有的三、四百年,有的甚至更久,就像《Lakhon Mein Ek》的编剧那样。人类的最大悲哀之一就是,长长高估自己的基因,很有可能你没那么优秀,你的后代也一样,只是个平凡人而已,所以请控制每天在朋友圈里晒娃的频率。
在大吴的采访中看到了这部剧,寻迹而来,确实很不错。类似题材的绘本《Lakhon Mein Ek》,也是这样的场景,海底下黝黑的隧道,海边等待的妻子和孩子,海面跳跃的光线,天际翱翔的海鸥,还有同样微妙克制的情感。虽然没有在海边住过,但编剧的文字画面感非常强,观看的时候脑中经常能浮现出有氛围又有细节的画面,对那些微妙的情感把握也是一绝!
人生就是各种选择。不论最终选择是什么,只要自己不后悔就行。如人饮水冷暖自知。