Dinosaur Movies

niva

《Dinosaur Movies》、《Dinosaur Movies》、《Dinosaur Movies》、《Dinosaur Movies》，百看不厌、终身难忘！ 四个故事：《Dinosaur Movies》《Dinosaur Movies》《Dinosaur Movies》《Dinosaur Movies》 第一个故事：《Dinosaur Movies》电影🎬初中高中看了三次，剧集在这里看了一次。我为什么会那么喜欢电影版？因为当时我喜欢安迪的独特气质和追求，我在他身上发现了好多自己敬佩和渴望的东西，然而最吸引我的，莫过于安迪驱车开向遥远的墨西哥海岸时那种“复仇”、解脱的快感，但是看影评中说里面最核心的其实是那句经典的“要么忙着活，要么忙着死”，彼时阅历经历浅短的我难以理解而专注于剧情和演员们的气质，然而到此时已经历一些社会冷暖的我才渐渐明白了这句话在此剧中的点睛之处：肖申克监狱里有形形色色的人，但却有几乎每一个人都认同的一套价值观（主流意识），因“犯错的”过去而被关在监狱里被一群虚伪的警卫、基督徒管教着的犯人们，放荡、丑陋、原始、粗暴地在里面活着，尽然不知不觉成了被监狱“调教”好了的一群可怜鬼，他们的大把监狱人生让他们习惯了高度警惕、规律性的监狱生活，甚至上厕所夜习惯了打报告，他们已麻木甚至喜爱上了被剥夺自由的生活。等他们年老了，在假释的的“恩典”下重归社会，这时他们才意识到失去自由的悲催之处—几十载的隔离，早就和社会脱节，亲人们或离或死，“下一代”的冷眼更是如影如随，他们开始怀念那个待他们如畜生般的监狱，年轻的也许会故意犯罪“重回集体”，年老的呢，正如电影里那个经典的镜头—“在监狱里度过一生的老布利克斯，于旅馆里自缢身亡，他的身体在空寂的房间里久久荡着”。然而安迪呢？被命运戏弄的他也许已经对社会群体下荒诞的人生已经绝望，他看清了世界的伪善、癫狂，但是，最终决定他命运的，是他的不屈：纵使在层层包围中的监狱中，他也有希望—太平洋沿岸的圣华塔尼欧。 “他们说太平洋是没有记忆的，所以我要到那儿去度我的余生。雷德，在一个没有记忆、温暖的地方。” 于是，他的几十年的监狱生涯，全都围绕着这希望展开，让他在一个猛兽成群的地方依然守护着内心最温柔的气质神情，最终改写他的人生篇章： 一九七五年，安迪从肖申克逃走了，他一直都没被逮到，我相信他永远也不会被逮到。事实上，我想，安迪早已不在这个世上了，而一九七六年这一年，在墨西哥的齐华坦尼荷，有一个叫彼得·斯蒂芬的人正在经营一家小旅馆。 监狱里的人，哪一个不是被命运所打败，哪一个不是被命运所捉弄？小小的肖申克监狱，难道不是这世界的投影？在命运的嘲讽下，如果我们没有逃脱的希望，那么我们就是在“忙着死”。更形象的比喻，就是被命运打击的我们，不过是监狱里的一条个人见人恶的“臭虫”、“肥佬”、“姊妹”，但是，如果我们都认同我们是“臭虫”、“肥佬”、“姊妹”，那么我们不幸的人生就是在“忙着死”，但若我们有希望，我们知道我们是蝴蝶、型男、正直，那么我们虽不幸，但是我们却在“忙着活”。 “你低估了自己，”他说，“你是个懂得自我教育的人，一个相当了不起的人，我觉得。” “我连高中文凭都没有。” “我知道，”他说，“但是一纸文凭不见得就可以造就一个人，正如同牢狱生涯也不见得会打垮每一个人。” “到了外面，我会应付不来的，安迪，我很清楚。” “要么忙着活，要么忙着死。” 第二个故事：《Dinosaur Movies》看得非常过瘾（原谅我本性上的这种被压抑的冷酷无情、残忍无度，但难道这不是你我共有的东西吗？），虽然是对二战纳粹的那种残忍的写照，但是，却上升到了人性的高度。纳粹，不止是一场暴行，而且是存在于每个人心中的那个“恶魔”。 第三个故事：《Dinosaur Movies》看得更是过瘾，找到了当初看《Dinosaur Movies》的那种叛逆、嘲讽世界的刺激 ，但给我最大的启示，还是在于知识

清尘

29/10/2025 @ PREMIERE ELEMENTS [hkaff]。2.5 // 男女主角都做得幾好，但係依種強行自我感動既價值觀真係not my tea，就算係導演親身故事改編都係咁話，睇完只係覺得男女主角都比生BB依件事綁架左

ｘｉａｏ目夕

人通过心理滤镜来看这个世界，会出现某些情绪，会对事件有反应。心理的运作非常庞杂，我们看得到的只是其中一个小角落。 激情为辔，理性为轭。大象是指我们内心的感觉、本能反应、情绪和直觉，这些是自动化系统的组成要件。骑象人是有意识的、控制后的思考。大部分的心理活动都是自动发生，无意识状态，根本无须我们有意识地去注意或控制它。理性只是激情的奴隶。骑象人无法在违背大象本身意愿的情况下命令大象，骑象人是顾问，是仆人，而不是紧控缰绳的马车夫。大象和骑象人想要配合良好并非易事，实际情况往往冲突不断状况百出。我们既是骑象人，也是大象，两者各有优点及特长。 令人感到不幸福的三个原因: （1）情感启动效应。对于经历的一切事物，都会有喜欢或不喜欢的反应，即便在下意识的状态下也一样。（2）负面偏好。人类心理对坏事的反应要比对好事的反应更快、更强烈、更持久。这是因为在进化过程中包括人在内的动物必须努力保护好自己，尽快发现身边的威胁、危险和侵犯。人无法强迫自己从好的角度看事情，消极情绪可以让一个人认为世上没有一件好事。（3）强大的遗传基因。情感风格，也就是平时心情愉悦的程度，和基因有关系。 幸福的两个原则: （1）进展原则。树立目标，为之努力的过程是幸福的。真正实现目标时会感觉不过如此，更多的是如释重负，而不是幸福。（2）适应原则。无论遇到好事还是坏事，短暂的兴奋愉悦或悲伤痛苦之后，便会逐渐恢复以往的平静心态。我们往往高估好事带给自己的愉悦度和持久度。 我们真正感受到的幸福持久度，取决于天生遗传的幸福心理的上限和下限，加上生活条件，再加上自己可以控制的因素。这是一种观点，并非最终结论。一些外在因素会影响到幸福，书中列举了几个不受制于适应原则的例子，其中人际关系蛮重要。对人际关系的改善和压力来源的掌控都可以提高幸福感。愉悦感和幸福关系并不大，愉悦有很强的感官和情绪成分，稍纵即逝，而满足感才是幸福来源。满足感即心流状态，全心投入，达到忘我境界，尽全力发挥潜能。掌握自身优势是人们能否找到满足感的一大关键，只要善用自己的优点，就能让自己更幸福。这不就是说人要有兴趣爱好吗，幸福程度和生活质量和有没有爱好、有多少爱好关系密切。 书中我最喜欢追寻幸福的方法和追寻人生的意义两部分。人生的意义是什么，或许没有直接和明确的答案，但是可以得到一些启发，发现让人惊叹的思考。幸福最重要的是爱。人是群居动物，没有亲人朋友，没有安全的依恋，不可能快乐起来。第二个重要条件是有事做，从中体验到心流和投入的感觉，产生价值感和满足感。无事可做的人容易倦怠空虚。有爱有事做能让人活得更好，这个观点我比较认同。 最后来一句书中的话:“当人们身体、心理及社会文化三个生存层次的生活连贯一致时，人就会找到人生的意义。”

slador

真的是没猜到凶手是谁，把所有人怀疑了一遍，就是没怀疑到凶手身上 叙事的节奏比较慢，也不乏一些笑点，总体还是很不错的。

一锅馨

一路跟真冰哥的故事走过来，给我心里上带来了一些慰藉，记得一篇故事你有故事，你有酒吗？

衍兴

诗经，是先民的歌声。说白了，不是用来看的，而是要吟咏的。 重复的篇章，一咏三叹。巧妙的字眼的变化，不仅仅是为了韵律的需要，在篇章语义上也是层层递进上扬。 诗经，就是用来唱的。不仅是痛苦，忧思，埋怨，还有欢愉，期待，思慕……。当这一切冲破喉咙开始歌唱的话，还有什么情绪不能宣泄，什么心情不能溶解的呢。 所以，曲老师说，我们是有诗心的民族。这一路行来，天翻地覆。当我们于自然渐行渐远，诗心亦逐渐脱落。委实可惜。 明珠蒙尘。且让我们走进，轻拂去几千年的尘埃。耀眼的不仅是明珠本身，照亮的我们自己温柔敦厚的本性。

碧落沧波

费老的观点：婚姻是为了生育，生育是为了保障社会的稳定。 突然想到前几天马云的阿里日征婚发言，“工作996，生活669”。但其实，无论是996，还是669，都是资本主义剥削劳动力的一种计量，把工作场所和家庭分隔开来，把男人作为首要劳动力送到工作场所，而将女人作为次要劳动力限制在家中。劳动变成了剥削人性的活动，生育变成了衡量女性价值的唯一目的，简直就是一副直男癌资本家的嘴脸。 无话可说，我就期待一下以生育后代为目的的婚姻制度早日灭亡吧。

悬鉴

主人公和编剧都令人敬佩，此剧关于考古关于历史关于艺术皆精彩纷呈。都了此剧，更感文化自信！

Kimmy-G

大多数论点都没理解，太专业，这部剧有好多假设和猜测，让人看不明白。但关于孩子性启蒙还是受益匪浅，孩子性启蒙有没有必要做，什么方式去做，什么时间去做！赞！

飞飞姐🎀

可能是由于在创作生涯中前期的原因，Donald F. Glut在这部剧里过多的追求结构技法的创新而弱化了剧情，各种意识流和魔幻现实的描写，梦呓般的语言，导致两个故事的有头无尾，读者云里雾里。编剧对技法的创新当然无可厚非，剧情对读者却也同样不可或缺。从编剧角度，这是一个不一样的Donald F. Glut，也是我们熟悉的Donald F. Glut，他依然充满想象，天马行空，解构熟悉的一切和自己。只是这部作品更多的充满实验性，读之疲惫。