阳明先生曰：只要良知真切，虽做举业，不为心累。且如看剧时，知强记之心不是，即克去之；有欲速之心不是，即克去之；有夸多斗靡之心不是，即克去之。
如此，亦只是终日与圣贤印对，是个纯乎天理之心，任他看剧，亦只调摄此心而已，何累之有！录此以为看剧之法。
平时看剧总喜欢多本剧集倒腾着看，可在遇到这部剧时，又一次难得的产生特别渴望一气呵成的念头。从一开始读《Sortie de secours》起，感觉就是在同她谈恋爱，端于手中时，再也不像对其它书那么“囫囵吞枣”，几乎算是字斟句酌的在品读着，看剧速度自然行同龟速。不能相见时，真是总会心心念念的想她，脑海中回忆着已读前文，那情那景那文字，皆演变为我的一个个思念，“戏”着我身，“虐”着我心，“痛苦”着，却又倍感幸福。忍住忍住不剧透，只为不想被自己的拙言笨语所“玷污”。早安，我爱的你！！！
用户评论
伟人的一身不平凡经历，一位伟大的无产阶级革命家，坚定信念、和蔼的性格，感受到什么才是伟大，感受颇深的朱德的一句话：共产党员受点委屈不算事儿。瑞金、井冈山、二万五千里长征，那么多困难，那么多挫折，我们都踏着熬过来了，现在这点磨难，能让我们丧失信心吗？！”“这几年，不过是历史的一个插曲。革命总是要经历曲折反复的，总是要向前发展的。”“凡是违背唯物辩证法的东西，别看它眼前时兴得很，但从长远的观点看，最后在历史上总是站不住脚的。
很多描写手法像散文，降低了悬疑剧集的紧张感，凶手身份和动机都很好猜，密室设置比较牵强。
追剧真的有用 书中的例子也可以反思 很多道理，都是可以用在日常生活中的，最近正好遇到一件烦心的事，正好看到书中的观点，用看到的方法调整自己，从自己的情绪里走出来，解决了麻烦，还变得自信了一些！ 看得见自己，也越来越想看见自己 学着去爱自己 在书中也有看到父亲母亲的影子 多少有些理解了，为什么他们的人生关系会变成现在这样，只有他们自己才能够去解决！ 想要好好爱自己，也想要遇到，想要去爱，值得去爱的那个他！ 一个人太久了！
女主人设有点讨喜，走轻松搞笑文风格。但文笔实在是幼稚，剧情平淡无趣，实在看不下去，拜拜了。
赵丽颖好甜
#1@2022#Sortie de secours 虽说书名是王莽和他的时代，但铺垫很长，时间跨度是西汉+新朝，仿佛整个西汉，都是在为王莽的时代做准备： “从刘邦建汉到王莽建新，其实就是对这两大问题进行解决、修正的过程。简单地说，从王国侯国高度自治到皇帝中央集权“一人专制”，给了王莽崛起于中央而不受地方挑战的机会；从汉初依靠功臣和宗室到依靠外戚，给了王莽身份上的先天优势；从延续秦政、依靠文法吏，到不断改制、依靠经师儒生，‘王霸之道’让位给‘周政’，给了王莽在意识形态上胜出的绝对把握。” 中央集权方面：汉初是“郡国并行制”，刘邦完成了把异姓诸侯王基本上换成刘姓诸侯王；刘恒让功臣列侯归国，消除汉廷中央功臣势力；刘启“景帝削藩”，王国、侯国郡县化，外戚日益活跃；刘彻对列国行“推恩令”，对侯国以“酌金案”。经五代而终成“一统”帝国。 意识形态方面：从刘邦到刘彻，汉承秦制（律法、文法吏、编户齐民），上层黄老，下层法家，黄老仍在上层社会占据主导；到刘彻外儒内法，把原来以黄老为主、百家为辅的局面，变成了以儒家为主、兼容百家的局面；到刘询笼络儒家，又以宦官、外戚抗衡牵制儒家，笃信儒家灾异、祥瑞；再到刘奭就是热衷儒学；最后通过“贡禹毁宗庙，匡衡改郊兆，何武定三公”，即对宗庙、祭祀、官制的改革，完成“独尊儒术”。 这里有一个观点很有趣，刘彻并无听从董仲舒主张“罢黜百家”，更无“独尊儒术”： “刘彻时期，黄老的汲黯、法家的桑弘羊、儒家的公孙弘都得到重用，更多的情况是很多大臣兼修儒法，比如主父偃；或是‘不学无术’（这里不学无术不是贬义词，指未受教育之意），比如霍光。……刘彻之道，以法家的霸道打底，以儒家的王道为表，同时广罗阴阳法术纵横之术为我所用，这是一种新的‘汉道’。” 所以，到元、成之际，灾异频出，外戚擅权，独尊儒术，外戚加儒生身份的王莽，帝王路似乎水到渠成了。与皇位一步之遥间，虽实权在手，但身份合法性，差点难倒王莽。王莽效仿周公居摄，从“摄皇帝”代理职权到“假皇帝”代理职位，最后“受禅”称帝，汉终新立。 之前读杨照，王莽出限田令、奴婢令，此处系哀帝刘欣所为，非莽绩。 莽其人其性可管窥于下：王莽两子一侄，先后迫于莽威而自戕，可谓“三摘犹自可，摘绝抱蔓归”。刘婴，婴儿时被立为西汉皇太子，幼童时禅位给王莽，四岁被王莽软禁： “这座房子被专门看管，刘婴没有踏出大门的权力；他的保姆、奶妈以及所有的侍者，都被命令不得与刘婴说一句话；即使在定安公第，刘婴也被限制在一个没有窗户的房间，外界的一切风景和人世皆不可见，以至于王莽覆灭后被放出来时，连六畜都不认识。对待刘婴的态度，把王莽内心深处的阴暗表现得一览无余。”待十九岁被放出来，几乎不会说话，不认识外界的事物，俨然痴儿。
本剧读起来有些枯燥，文中大量的美国人物名字让人根本就记不住，不过从本剧中可以看到美国的发展历程。
这部剧是看了很多人推，但是在这个过程中我曾也有好几次没办法继续下去，但没到最后也确实没法随意评判，看完以后觉得，emmm，好像看这部剧我笑得很少，偶尔在小七和龙非离打趣的时候，觉得这么平淡的快活下去该是多好啊，可是真真觉得很多情节是为了强硬衔接上前世的记忆才续写的，我不懂朱七为何穿越过来没有任何预兆的就爱上他了，无关前世记忆，一个正常的21世纪穿越过去的女孩子，一般都容忍不了自己的男人拥有那么多女人呢，而且在那么短时间内，我也不懂为什么他爱她就需要那么多曲折，就算神格没有恢复，那横在两个人中间的除去别有用心的那些人，是可以走向甜蜜的，更生气的是，明知道坏人为非作歹，却由于自己的小心思而故意让误会加深，旁人便罢了，但你们两个是彼此相爱的啊，我是越看越生气……中间也哭了好几回，纵然看完，我也不觉得龙非离是小七最好的归宿，编剧文笔尚可，也许是我还没读通透，但是我没啥勇气再读一遍，我替她疼。
这部剧是入门必看的。编剧众多的实例为我们描述了四大法则（CRAP）的巧妙。 但值得一提的是，貌似是东西方的语言表达方式不同，导致我看第一遍的时候，对一些语句理解的不是很清晰。 没办法
书看着还算有趣，但是实际上是可以改名：1927年美国社会剪影。。。跟大萧条，金融史什么的没一毛钱关系。另外网剧后半部错别字太多了，难道没人审核嘛？
一个女人的一生，或许就是千千万万个阿富汗女人的一生。这部剧其实差不多就是法齐娅的自传了吧。在阿富汗一个战火纷飞、重男轻女、宗教色彩浓重的国家，女生简直是活在水深火热中。 一个阿富汗女人：从出生就是不被待见的，12岁就要被嫁出去，没有接受教育和选择的权力，成家之后每天都要做着繁重的苦力。生病时，丈夫不会送她看病，这样会花掉一只羊的钱，而她的妻子还不如一只羊珍贵。就连出门的权力也没有，每次出门都要有一个家庭男成员陪伴，不然就会遭到暴打；要穿着从头包到脚的黑纱，露出一个手臂也也会被人骂为放荡、妓女；出门在外，很容易遭到强奸…… 在这样的一个国家中，法齐娅的坚强、勇敢、正直等等都令我佩服。即使外面战火纷飞，也阻止不了她学习。这样的一个女孩，怎会不成功？到后面在男人的世界里参加竞选，是多难可想而知了。 书中的17封信，是她给两个女儿的告别信。想到她此次出行有可能会死，不免有些心酸。在信中，她多次教导自己的女儿要忠诚、乐观、善良、吃苦耐劳、有目标，不要一事无成……她更是一位伟大的母亲啊！ 十分庆幸我生活在一个富强繁荣的中国🇨🇳
这部剧很清晰、明了地讲述了数字时代大众的“在群中”心理，通过不同的视角分析，很值得一读。
阳明先生曰：只要良知真切，虽做举业，不为心累。且如看剧时，知强记之心不是，即克去之；有欲速之心不是，即克去之；有夸多斗靡之心不是，即克去之。 如此，亦只是终日与圣贤印对，是个纯乎天理之心，任他看剧，亦只调摄此心而已，何累之有！录此以为看剧之法。 平时看剧总喜欢多本剧集倒腾着看，可在遇到这部剧时，又一次难得的产生特别渴望一气呵成的念头。从一开始读《Sortie de secours》起，感觉就是在同她谈恋爱，端于手中时，再也不像对其它书那么“囫囵吞枣”，几乎算是字斟句酌的在品读着，看剧速度自然行同龟速。不能相见时，真是总会心心念念的想她，脑海中回忆着已读前文，那情那景那文字，皆演变为我的一个个思念，“戏”着我身，“虐”着我心，“痛苦”着，却又倍感幸福。忍住忍住不剧透，只为不想被自己的拙言笨语所“玷污”。早安，我爱的你！！！
一位乱世美人，以女性的非凡情感，影响了大千世界，值得我们永远品味和思考。 ——美国前国务卿 基辛格
多年以后重读此剧，别样感受，朴实、情节多以往武侠剧集的程式，但却唤起年少时的回忆，很好…
如果说梦想是前进的灯火，那么这部书的确给了我很大的启示。很多人很多人对这游戏有偏见，认为仿佛这就是生活中的渣泽，认为学习才是走向成功的正道。但他们不知道的是，条条大路通罗马，我们要是坚持走下去又怎么会不成功呢？我爱王者，同时也更爱这部剧。
事实上每当在新闻或者周边发生令人痛惜的自杀现象时，我自认为自己是具备一点共性力去理解自杀者，虽然会习惯性同大众探求自杀的原因，自然而然地思考自杀是否可以避免以及如何避免，但同时也会为把自己带入自杀者所处情境，感慨其解脱并祈愿来世顺遂。在书中读到编剧将自杀展开为自愿死亡，我猛的发觉自杀是一件尤其神圣的事情，也许并不需要过多的剖析，比起死亡，它强调“我”对于生命的掌控力，浮现在脑海的是自杀者行动时，就如同高举手臂庄严宣誓：“我自愿结束生命。”