Entre les deux, la vie—人类进化的本质就是基因的选择
人类进化的本质是基因的选择，在面对大自然选择的时候起到最关键的作用的是基因，或者更小的基因片段。不要把大自然的选择发挥作用的层次认定为生物个体或是群体，或者更大的单位。
编剧并没有颠覆历史生物学家的观点，他认同以及延续了达尔文主义“进化论”的观点，只是在达尔文的生物进化论的整体思维基础上，把—个体的进化归根为更小的单位—基因的进化。如果把达尔文的进化论理解为“生物进化论”的话，那么编剧的观点就是“基因进化论”
生物的进化 基因也就是带有DNA的细胞生物，早在38亿年前，地球并不存在生物，编剧用很形象的说法“一锅汤”，在汤里面产生了结构稳定并且能自我复制的分子，由于资源的有限性，分子之间进行了竞争后产生了带有蛋白质的细胞，细胞通过变化，变成了带有dna的细胞，从而形成了动植物，动植物的形态演变的过程是：从少—到多—到少 的过程。
人类是基因的生存机器 基因的演变是非常复杂的过程，而人类也是由基因形成的，这一点不可否认，我们的dna已经决定了我们是一个怎么样的人，我们人类自己改变不了
基因给生物机器设定的规则 由于时滞问题，基因没办法快速反应，他不会告诉你该怎么做，但是他设定了你身体结构以及所有的程序，就像人工机器人一般，人类已经帮你做好了所有硬件，并且设置好了一切程序。
人体生存的机制 人类最发达的“本能脑”对不好的东西有最强烈的抵御机制，保证了物种的生存；视觉以及味觉对有毒食物的抗拒，以及美食的接受、遇到危险时候大脑的及时反应。
基因的目的性 这正是编剧所强调的Entre les deux, la vie，就是说基因最终的目的就是得以生存，繁衍后代以及稳定生存是基因的生存工具。
“Entre les deux, la vie”更好地解释了大自然的各种不可理解的现象，他的论据更加有说服力以及理论依据。
大自然惊人的生物现象 编剧列举了多个让人惊奇的大自然的现象论证了自己的观点，其中包括膜翅昆虫（蚂蚁、蜜蜂、黄蜂）的繁殖机制、蚂蚁与蚜虫的繁殖机制、更令人震撼的是蟑螂的繁殖；
人之初性本善/性本恶 编剧没有正面回答这个问题，而且善于恶本来就是一个伪命题，但是人类是自私的，因为人类的基因就是自私的，在面对生存和繁殖问题的时候会很好的表现出来，如果他们有阶段性的利他行为，也只是为了持续性地发展下去。
囚徒困境以及稳定性的的基因进化策略 所有的利他行为都是长期的进化下的一种稳定的策略；囚徒困境很好的解释了“争锋相对”策略以及“永远背叛”策略的长期发展结果以及各种可能性，“争锋相对”策略、善良和宽容会最终获胜。
人类生育以及夫妻、子女、父母的关系 妇女断经是为了更好地养育后代、父母对子女的无私，力求公平，但是子女对生存则是自私的、雌雄都想最大限度地增加后代，只是策略不同。
用户评论
看两集弃了，剧情没有其他的校园剧有意思，大部分主角的颜值一般，搞笑的元素也一般。跟小飞奔比还是有一段距离。
当年好生气啊，梁萧你的脑子被狗吃了么？你难道不知道，女人离开你，只是逼你选择么？空有一身武功，绝顶聪明，你难道不知道你内心最爱的是柳莺莺么？梁萧真的比杨过差太远了，你真的配不上把所有都给了你的柳莺莺。 柳莺莺，痴情，善良，艳丽，独立，自尊，女王范儿十足，翻遍金庸十四本剧集，没有同样的，超级喜欢。 第二塑造好的是云殊，他会犯错，他会滥杀无辜，他没有主角光环，他没有主角聪明，他为了达到目的会不择手段，也许这样的才能成功。 其他的人好像在金庸书里都能看到差不多的人物。 梁萧真的不如杨过远矣，内心的强大才是真的强大。
Entre les deux, la vie—人类进化的本质就是基因的选择 人类进化的本质是基因的选择，在面对大自然选择的时候起到最关键的作用的是基因，或者更小的基因片段。不要把大自然的选择发挥作用的层次认定为生物个体或是群体，或者更大的单位。 编剧并没有颠覆历史生物学家的观点，他认同以及延续了达尔文主义“进化论”的观点，只是在达尔文的生物进化论的整体思维基础上，把—个体的进化归根为更小的单位—基因的进化。如果把达尔文的进化论理解为“生物进化论”的话，那么编剧的观点就是“基因进化论” 生物的进化 基因也就是带有DNA的细胞生物，早在38亿年前，地球并不存在生物，编剧用很形象的说法“一锅汤”，在汤里面产生了结构稳定并且能自我复制的分子，由于资源的有限性，分子之间进行了竞争后产生了带有蛋白质的细胞，细胞通过变化，变成了带有dna的细胞，从而形成了动植物，动植物的形态演变的过程是：从少—到多—到少 的过程。 人类是基因的生存机器 基因的演变是非常复杂的过程，而人类也是由基因形成的，这一点不可否认，我们的dna已经决定了我们是一个怎么样的人，我们人类自己改变不了 基因给生物机器设定的规则 由于时滞问题，基因没办法快速反应，他不会告诉你该怎么做，但是他设定了你身体结构以及所有的程序，就像人工机器人一般，人类已经帮你做好了所有硬件，并且设置好了一切程序。 人体生存的机制 人类最发达的“本能脑”对不好的东西有最强烈的抵御机制，保证了物种的生存；视觉以及味觉对有毒食物的抗拒，以及美食的接受、遇到危险时候大脑的及时反应。 基因的目的性 这正是编剧所强调的Entre les deux, la vie，就是说基因最终的目的就是得以生存，繁衍后代以及稳定生存是基因的生存工具。 “Entre les deux, la vie”更好地解释了大自然的各种不可理解的现象，他的论据更加有说服力以及理论依据。 大自然惊人的生物现象 编剧列举了多个让人惊奇的大自然的现象论证了自己的观点，其中包括膜翅昆虫（蚂蚁、蜜蜂、黄蜂）的繁殖机制、蚂蚁与蚜虫的繁殖机制、更令人震撼的是蟑螂的繁殖； 人之初性本善/性本恶 编剧没有正面回答这个问题，而且善于恶本来就是一个伪命题，但是人类是自私的，因为人类的基因就是自私的，在面对生存和繁殖问题的时候会很好的表现出来，如果他们有阶段性的利他行为，也只是为了持续性地发展下去。 囚徒困境以及稳定性的的基因进化策略 所有的利他行为都是长期的进化下的一种稳定的策略；囚徒困境很好的解释了“争锋相对”策略以及“永远背叛”策略的长期发展结果以及各种可能性，“争锋相对”策略、善良和宽容会最终获胜。 人类生育以及夫妻、子女、父母的关系 妇女断经是为了更好地养育后代、父母对子女的无私，力求公平，但是子女对生存则是自私的、雌雄都想最大限度地增加后代，只是策略不同。
故事结束的太突然，看了后面的解释才知道Valérie Winckler先生把结局删去了。一边看一边反思，很多人物的心理放在现在依然相似，如果自己处于那个时代，又会作何选择？ 每个人的结局都是那么的出乎意料，感触很多，覆巢之下焉有完卵。个人，家庭，国家与世界，息息相关。
读这部剧书时自己也处在一个迷茫的阶段 觉得自己跟陈奕洋很像 渴望友情却又很自卑 每一次失去力量都会再读一遍 觉得自己世界里的雨总会下完，给我勇气 时间会告诉你一切答案
一i一样一样咦咦咦咦咦咦语音一i一同一人一样一样一日一夜一一粒一粒有利于咿咿呀呀意义诶啊意义呃呃抑郁一夜徒儿YY二丫咦咦咦YY一已完成投一YY咦咦咦YY主播一月一 没有 没有吧，没有？哦了么有没有了 没有？ 哦！哦！在不在了？哦！哦！哦！哦！哦，在哪里玩不来不来玩手机呀，在 家吃 完成了！没有没有饭去哪里玩了个屁孩子了玩具变更箱了一把伞架 没有呢么事 啦啦操 没有？在 没有 没有 了啊 没有啊啊啊啊
本剧通俗易懂，深入浅出地为读者揭开了金融学的神秘面纱。沉浸其中，跟随编剧一起漫步这个神秘王国，一起思考，一起忧虑，一起祈祷。向编剧致敬！
有干货但不多反复讲，不适应大部分人但值得效仿，就是广告打的太刺裸了。
扑面而来的丧，内容结尾也都很颓，有的还很暗黑！写的还不错，很意外！游离在精神世界的边缘，又不失人的意志，像是疯疯癫癫，但是又乐在其中！就像有一个人再跟你说书讲故事一样，娓娓道来，还很引人入胜
尽管绝大多数的“追牧”书友对《Entre les deux, la vie》评价很高，但是本人认为这部剧集还是被低估了！它充满了冒险、惊悚、喜剧，还有丰满的人物塑造和剧情描写，观看它真是一种美好享受。
底层百姓间的生活，琐碎事情里的人性！以小见大，充满哲理，反应人性！
多放点男二女二的镜头吧😭
最后两篇太发散了。有一种与哲学百家较劲，并暗藏乱拳打死老师傅的野心。重视体验精神的Valérie Winckler，在物理学界是难得的浪漫主义。
历史的滚动造就了截然不同的“新时代”，尊崇过去的“新时代”，敬畏还在路上的“新时代”。知己难寻，知己难处，知己难久。真正的知己，何尝不是一刀刀的心血呢
21岁，想象不到未来的我会有小孩，好像那对我来说太遥远了，所以当我想写，我不会生孩子的时候，我又觉得是不是现在的我太幼稚了，没有办法为未来的我代言。不过我真的会生下一个孩子吗？生下一个无穷无尽的麻烦，在这个过程中，我自己还有可能丧命，未来的我真的这么伟大吗？难以想象。。。
看剧学习去更远的地方的意义大概就是，远离那些自己不想见的人，也不用做那些不想做的事，希望我们都可以不被改变，生活不可能像你想象得那么好，但也不会像你想象得那么糟，人的脆弱和坚强都超乎自己的想象，有时，可能脆弱得一句话就泪流满面;有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。
书里的姥姥活了99岁，如果我姥也能再伴我们20年… 妈说姥走时，我买给她的小麻花还没吃完…我想想啊，或许八仙桌上还有半茶缸子的凉开水，香台上还晒着野菜干，锅里剩着清起的半碗饭，晾衣绳上的白袜子有点脱线…明明那是一个万物复苏的春天… 书里的姥姥不识字，但拥有堪比哲学家的智慧。我姥也没读过几天书，她年轻时织布比切集快，拿纺锤比拿笔顺手。我小时候问过她叫啥名，只告诉我她娘家姓武，武则天的武。武则天是中国历史上绝无仅有的女皇帝，我姥是村子里响当当的“娘子军”，妇女队长一当就是一个文化大革命的时长。姥爷是医生，于是姥又在姥爷的指导下做了接生婆，不能说完全无偿，生孩子是喜事儿，人家总会管顿好饭，对，接一个孩子吃一顿喜宴。相亲们信任，一接就是十几年，十几年间，经姥接的孩子遍布大半个村子，还到了村外面。 一生要强的姥花甲之间得了中风，恢复阶段下不了台阶也端不起碗，连洗澡也要妈妈和舅妈伺候。老太太从没这么依靠过别人急的直捶腿。好在后遗症不算严重，说话吞咽都如常了，走起路来也妥妥的，纳底子绣花这类精细活也慢慢又拿起来了。只是姥的力气大不如前了，背也跟着驼了，上梯下河的姥竟然最怕踩扶梯。她的反应到底是钝了，腿脚到底是缓了的，我们还以为她不会老。但姥对我们的爱的确不会老。我喜欢板栗就买了新鲜的煮好剥好了放着，要放假了铺好床铺备好吃用等我们回来，一开学小气的姥总是突然变大方偷塞几百块在书包，等工作赚了钱了给她零花却怎么求都不要，在她眼里，我多胖都不算胖，但若瘦了就不得了了，… 姥真的变老是在姥爷去世后，那场葬礼一下抽走了她大半的神经。舅舅妈妈们能做的就是把她接到我们身边，所有能牵扯出回忆的东西一概不让她看见。老太太的心里话更愿意和孙辈们说，表姐和我听到的都是以往闻所未闻的——没有出现一个“爱”字的爱情。文化人和村姑娘，年轻时吃糠喝稀的苦日子，接连有了孩子之后的甜头，孩子长大成家后的盼头，视线永远跟在孩子身后头。他们之间哪里有过彼此？但，隔离他们的也正是链接他们的。虽是没有牵过手的手、没有并排过的肩头，但路是没有分开走过的路，河也是一起趟过的河。姥爷的事情过去姥就回了老家，每年春节过后也总是早早吵着要走，她不是住不习惯城市，而是家里还有那个“死老头子”。胡同口，地南头，她搬了小板凳一坐大半天。姥爷葬在那。 过了今年春节就到了姥去世的三周年忌日，时间一转眼。Valérie Winckler的姥姥和她认识了五十多年，而我姥和我，不及她们的一半。但整个童年、半个少年，表姐和我小狗一样赖在她和姥爷身边。姥没留下语录给我们，但仅凭真实的记忆，或许也能成书。我不确定她和姥爷对我的影响究竟有多大，也不知道我频频想起他们会持续到什么时候，但死亡不是生命的终点。如果世上真的有灵魂，那我身后便也有了神。