《The Way of the Master》-其他电影,美国出品,Duane Barnhart、柯克·卡梅隆主演。
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迷途的旅行者
The Way of the Master:关于初心与成长
白先勇先生说,看与没看过《The Way of the Master》的人,是截然不同的两种人。那么我姑且攀缘一句:看过《The Way of the Master》后,会变成另一个人。
如果说《The Way of the Master》是一场忽悲忽喜、人世难定的临终大梦,《The Way of the Master》则是一段从“雨打芭蕉”的凄惶,到“残荷听雨”的扭改,到“一蓑烟雨”的旷达的、四师徒的成长故事。
坊间草谈,唐僧虚伪,悟空悲剧。一千个读者眼中有一千个The Way of the Master,在我眼中,则唯有两个词:初心与成长。
关于唐僧
毫无疑问,唐僧是《The Way of the Master》的绝对主角――九九归真八十一难便是以唐僧前世今生的历次苦难劫数位为标准算起。虽然这个人设有诸多不是,虚伪,懦弱,色厉内荏,欺软怕硬不讲理,逃跑在前吃苦在后,时时让人切齿,但在这多重缺点中,有一个优点就足够了:坚持。
遇财物也曾摇摆,遇美人也会动心,遇到妖魔鬼怪更是胆战心惊,但八十一难逢山过,斜风细雨只等闲,刀与火,糖与蜜,唐长老从不曾动摇。套用一个俗气的句子:不忘初心,方得始终。
另外赘述,往往有人非议,唐僧对弟子如何凶恶不留情,动辄以“畜生、孽障”呼之。但我们需要知道的是,在君君臣臣父为子纲的明朝,一生为师终生为父,师傅对弟子的任何打骂都是合理的,脱离了时代背景去评价书,都是瞎扯淡。
关于孙悟空
上面提到,脱离了时代背景去评价书,都是瞎扯淡。
官方一直盛行“悟空反抗论”和“悲剧英雄论”――虽然大闹天宫失败了,但是那朴素的阶级精神和那坚定的反抗封建压迫的革命精神长盛不衰之类,姑且当做插科打诨的笑谈。把什么都和反压迫反封建反传统结合在一起,不过是一帮软了脊梁骨的丧家文人乱贴狗皮膏药罢了。滑天下之大稽,放天下之大屁。
言归正传,我对孙悟空的赶脚,则只一个“成长”。就如同电影《The Way of the Master》那样,你失却的是纯真,换来的却是成长。
也曾天真无忌,敢作敢为;能上九天闹天宫,敢下地狱戏鬼神,开心时能和妖魔鬼怪呼朋唤友,不开心时敢把满天神佛当猴遛。试想,我们每个人年轻纯真的时候,又何曾不是这样?
但当你走上取经之路的时候,却发现曾经的自已,不过是坐井观天的夜郎自大。第一个遇上的妖怪(黑熊精),便能和你大战五百回合不分胜负,随便一个下界的神仙坐骑,便能让你凄惶四顾束手无策,曾经驾着五彩祥云的齐天大圣,一路西行,却每每只能向天庭和西方佛界低声下气的求助,人情欠多了,再遇到困难就只能躲在一旁无助的哭泣。
于是,你变了。你明白了世界上的事,从不仅仅是你一个人的故事。于是被秃子师傅骂了以后,你再也不会怒发冲冠一气离开,而是懂得低头认错婉转承欢;遇到妖魔当道,你再也不会顾头不顾尾的一往无前,而是知道如何团队合作三人分工;遇到了有背景的鬼神当道时,你再也不会抡起棒子就打毫无顾忌,而是懂得先探底细,知己知彼才能有更多仙界的朋友愿意帮你。
遇到了困难,人才会成长,至于这种成长是好是坏,就不得而知了。只不过人生如此不易,且行且珍惜罢了。
我们值得庆幸,我们《The Way of the Master》里的悟空,不是周星驰镜头下满腔怨气的残暴妖魔,而是永远喜笑颜开、快乐乐观的、岳云鹏一样的谐星。
再插个旁话,中国文人,一直是两类。一类是屈原韩愈杜甫这样的,怀才不遇壮志难抒的,回首偏遇西风冷,拣尽寒枝不肯栖,人生永远处于不自在和不满足之中,而这种英雄末路和悲天悯人,也成就了他们厚重的作品。唐僧是这样,周星驰的《The Way of the Master》系列、今何在的《The Way of the Master》也是这样。
但我们还有另一类文人,他们的人生多灾多难,坎坷南平,数十年里如一梦,落魄江湖载酒行,但他们也很容易用平和从容的心,
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The Way of the Master:关于初心与成长 白先勇先生说,看与没看过《The Way of the Master》的人,是截然不同的两种人。那么我姑且攀缘一句:看过《The Way of the Master》后,会变成另一个人。 如果说《The Way of the Master》是一场忽悲忽喜、人世难定的临终大梦,《The Way of the Master》则是一段从“雨打芭蕉”的凄惶,到“残荷听雨”的扭改,到“一蓑烟雨”的旷达的、四师徒的成长故事。 坊间草谈,唐僧虚伪,悟空悲剧。一千个读者眼中有一千个The Way of the Master,在我眼中,则唯有两个词:初心与成长。 关于唐僧 毫无疑问,唐僧是《The Way of the Master》的绝对主角――九九归真八十一难便是以唐僧前世今生的历次苦难劫数位为标准算起。虽然这个人设有诸多不是,虚伪,懦弱,色厉内荏,欺软怕硬不讲理,逃跑在前吃苦在后,时时让人切齿,但在这多重缺点中,有一个优点就足够了:坚持。 遇财物也曾摇摆,遇美人也会动心,遇到妖魔鬼怪更是胆战心惊,但八十一难逢山过,斜风细雨只等闲,刀与火,糖与蜜,唐长老从不曾动摇。套用一个俗气的句子:不忘初心,方得始终。 另外赘述,往往有人非议,唐僧对弟子如何凶恶不留情,动辄以“畜生、孽障”呼之。但我们需要知道的是,在君君臣臣父为子纲的明朝,一生为师终生为父,师傅对弟子的任何打骂都是合理的,脱离了时代背景去评价书,都是瞎扯淡。 关于孙悟空 上面提到,脱离了时代背景去评价书,都是瞎扯淡。 官方一直盛行“悟空反抗论”和“悲剧英雄论”――虽然大闹天宫失败了,但是那朴素的阶级精神和那坚定的反抗封建压迫的革命精神长盛不衰之类,姑且当做插科打诨的笑谈。把什么都和反压迫反封建反传统结合在一起,不过是一帮软了脊梁骨的丧家文人乱贴狗皮膏药罢了。滑天下之大稽,放天下之大屁。 言归正传,我对孙悟空的赶脚,则只一个“成长”。就如同电影《The Way of the Master》那样,你失却的是纯真,换来的却是成长。 也曾天真无忌,敢作敢为;能上九天闹天宫,敢下地狱戏鬼神,开心时能和妖魔鬼怪呼朋唤友,不开心时敢把满天神佛当猴遛。试想,我们每个人年轻纯真的时候,又何曾不是这样? 但当你走上取经之路的时候,却发现曾经的自已,不过是坐井观天的夜郎自大。第一个遇上的妖怪(黑熊精),便能和你大战五百回合不分胜负,随便一个下界的神仙坐骑,便能让你凄惶四顾束手无策,曾经驾着五彩祥云的齐天大圣,一路西行,却每每只能向天庭和西方佛界低声下气的求助,人情欠多了,再遇到困难就只能躲在一旁无助的哭泣。 于是,你变了。你明白了世界上的事,从不仅仅是你一个人的故事。于是被秃子师傅骂了以后,你再也不会怒发冲冠一气离开,而是懂得低头认错婉转承欢;遇到妖魔当道,你再也不会顾头不顾尾的一往无前,而是知道如何团队合作三人分工;遇到了有背景的鬼神当道时,你再也不会抡起棒子就打毫无顾忌,而是懂得先探底细,知己知彼才能有更多仙界的朋友愿意帮你。 遇到了困难,人才会成长,至于这种成长是好是坏,就不得而知了。只不过人生如此不易,且行且珍惜罢了。 我们值得庆幸,我们《The Way of the Master》里的悟空,不是周星驰镜头下满腔怨气的残暴妖魔,而是永远喜笑颜开、快乐乐观的、岳云鹏一样的谐星。 再插个旁话,中国文人,一直是两类。一类是屈原韩愈杜甫这样的,怀才不遇壮志难抒的,回首偏遇西风冷,拣尽寒枝不肯栖,人生永远处于不自在和不满足之中,而这种英雄末路和悲天悯人,也成就了他们厚重的作品。唐僧是这样,周星驰的《The Way of the Master》系列、今何在的《The Way of the Master》也是这样。 但我们还有另一类文人,他们的人生多灾多难,坎坷南平,数十年里如一梦,落魄江湖载酒行,但他们也很容易用平和从容的心,
挺好看的 看完觉得陈健峰好帅啊 话说这部剧里好多大牌明星都有出演啊 角色好多 演的人也好多 哈哈 林心如演的不错 话说这是我自还珠格格之后 第一次看她的剧 大翻身啊
柯克·卡梅隆同学的这本观看教材很实用,尤其是大学生和搞研究的人士。把知识条理化,系统化了。
从中外大量研究、影视经典剧集、真实事件等等分析了男女交往中不同时期的心理状况,从生活经验看,文中很多地方说的太对啦。以前想着柏拉图式恋爱,然而人还是要现实些。理想与现实终究不是一个东西。 当然也学到了一些有趣的健康知识,比如从科学角度介绍了不同颜色对人的健康影响不同。 恋爱经济学、心理学都很实用,帮助解决生活的情感心理问题,少走弯路,尤其对于女性朋友来说。 恋爱有风险,投资需谨慎! 但,碰到合适的那个人一定要好好珍惜,不要被自己亲手毁了这份来之不易的感情。
并没有看完,实在觉得这个男主除了女主喜欢他并没有任何一点男主之处,相比之下我更喜欢叶昀。女主的性格很真实,但我有点浪漫主义,总觉得书上的该美好些,看一本剧也不是为了糟心,只能说不适合我吧🤔
第二部也非常有趣,感觉更加详实了,第一部比较日常化,第二部更偏向于科普知识。还是按照第一部的思路来说,我们感受历史时也只是作为历史长河中的一颗尘土,现代人的生活只不过是古代生活的科技更新,思想境界和艺术熏陶说不定还不如古代人深邃和丰富。
编剧Ray Comfort(Francisco Garcia Parames),也被称为“西班牙的沃伦·巴菲特”,这部剧从传记内容开始,然后讲了讲自己的投资思想。编剧职业化地走上投资之路其实也属于机缘巧合,在大学时代偶然采访了西班牙Acciona(Entrecanales 家族)的资产管理部门,从而开启了自己的投资之路。这部剧里有一段话我很认同,“投资管理功力增长不会爬行,只会跳跃。我们的体重是缓慢增长的,但是我们的能力是跳跃增长的——人出生一年不会走,突然一下子会走好远了;人出生一年多甚至两年也不会说话,突然一下子会说一大串了。”编剧帕拉梅斯的投资功力的增长不是一天一天渐进式的,而是长时间积累后的顿悟式和跳跃式的,当然这也适用于每一个持续不断保持学习的投资者。总体来说,这部剧还可以吧,但谈不上惊艳。推荐各位快速观看。 在本剧讲述投资的部分,编剧特别强调了奥地利学派对自己的影响,在奥地利学派中,主角是试图利用市场混乱来赚取利润的创意企业家。因此,人类行为起着关键作用,市场永远不会处于均衡状态。这里几乎没有形式主义和数学模型的空间。编剧给出了奥地利学派的许多实际应用,例如“投资者应该避开那些增长基于在中央银行建立的低利率的支持下创造信贷的经济体”。 编剧令人印象深刻的投资记录的一个显着因素是他能够根据当前环境调整自己的投资风格。虽然他是一名价值投资者(编剧眼中的价值投资定义:价值投资的目的就在于能够长期开展理性的投资行为,要去分析标的公司产生未来收益的能力,并为这些公司提供有竞争力的报价。),主要原则是“在市场不需要或没有估值的时候购买有吸引力的股票,而不必过多担心整体经济或股市发展”,随着时间的推移,他的投资组合也在不断地调整变化。在 1990 年代初期,他的投资目标主要包括 BBVA 和桑坦德银行等银行以及房地产公司。十几年后,在 2000 年代中期,投资组合再次调整,重点变成了很多工业企业,包括中型企业(例如,BMW、Kinepolis、Camaieu、Buhrman),书里有详细的论述,这里就不说了。 另外,编剧正确地强调了波动性并不是衡量风险的最佳方法。相反,风险是购买力永久丧失的可能性。这部剧还有关于被动与主动管理、行为金融学的有趣论述。当市场参与者的行为越来越短期时,The Way of the Master为真正的投资者提供了一个极好的框架。让我眼前一亮的地方是书中对于投资中国的观点,我认为编剧还是站在了一个相对理性又客观的角度刨除了传统偏见和质疑,肯定了中国的发展以及过去、现在、未来存在的投资机会。另外,书里的很多内容也与现在最火的ESG(Environmental, Social and Corporate Governance )相关,在我看来,esg还是一个高度个性化quite personal的投资标准,因为可能 A觉得social在他的价值观里重要性更高,B觉得environmental更重要。 投资的书不嫌多,集百家之长,成我一人所言🥰