Quality Viewing

棉花糖（木棉）

从史前到文明，人类的社会组织依次是原始群、氏族、部落、部落联盟、国家。从文化程度看，它们可以称之为点、面、片、圈、国。其中，夏娃代表原始群，女娲和伏羲代表氏族，炎帝和黄帝代表部落，尧舜禹代表部落联盟，夏商周代表国家时代，只不过分别是部落国家（夏）、部落国家联盟（商）和国家联盟（周）。 从氏族，到部落，再到国家，也都有各自的文化标志。在我们历史上，则依次是生殖崇拜、图腾崇拜和祖宗崇拜。生殖崇拜和图腾崇拜是世界各民族都有的，祖宗崇拜则是中国特色。正是它，决定了我们民族今后要走的路。

夏晓庆

看了几个星期终于看完。基本面齐全，值得学习借鉴。

Finn.

从开始看这部剧我就想起了因抑郁症自杀的走饭。她和本剧编剧非常相似，思维天马行空，语言诙谐有趣，却都深受抑郁症的折磨。 有朋友想知道抑郁症究竟是怎样的症状，于是我以自己最近的学习和了解为依据总结了一下。 一、抑郁的状态是一个人的攻击性全部指向自身的一种状态。 比如受到外界的无论言语或者实质性伤害，都觉得是自己的错。首先内咎和自责，对自己充满愤怒，丝毫不会把攻击性指向伤害的来源。 再比如面对外界的竞争和压力，攻击性没有明确指向的时候，内心不断指责自己，形成巨大的内耗，丧失行动力又加重了自责，恶性循环就此形成。 二、抑郁的状态是可以消除的。 知道抑郁状态的成因其实就知道如何解除了，那就是对外界释放掉原本针对内心的攻击性。 这是每个人不刻意去做也天然就会的事情。 比如对亲近的人吐苦水发牢骚把对自己的攻击说出来。 比如看剧看电影看剧集健身逛街唱K等等，用兴趣爱好中的快乐来缓解内心的攻击。 再比如疯狂投入到工作和学习中，这可以说是把攻击性从自身转向外界的最健康的方式了。 不同的人释放攻击性的方式截然不同，所以对于抑郁状态，多数情况只能自助而很难求助于人。 三、抑郁症是无法解除抑郁状态的症状。 也就是任何时候都在自我攻击，无法对外界释放攻击性。 比如对自己内心的攻击无法对任何人说出来，即使心理医生也无法信任。 比如在看剧看电影看剧集健身逛街唱K等等的时候也完全感受不到快乐，甚至还会加重内心的攻击，觉得是在浪费时间，这一切毫无意义。 再比如丧失行动力而根本无法工作和学习，内心充满想有所作为的焦虑，因为行动力丧失而加重攻击，觉得自己是个废人，什么也做不了。 环境改变有可能会使过去有效的解除抑郁状态的方式变得无效，人生中的重大变故则可能会成为怎样也无法解除的抑郁状态。 所以抑郁症需要药物治疗，来缓解内心无时无刻的自我攻击，这些自我攻击到了最严重的情况只能是杀掉自己。 所以说抑郁症是一种永远只害自己而对他人完全无害的病。但凡他们的攻击性能够有向外释放的可能，也就不会有抑郁症了。 四、非科学诊断方式。 个人觉得判断是抑郁状态还是抑郁症的一个浅显方式就是行动力是否丧失。 抑郁状态不是靠所谓的内心强大就可以克服的，谁的内心是黑洞呢。 当一个人不论通过什么方法向外界释放了内心的攻击性，就可以说是没有抑郁症了。当然不健康的释放方式是不提倡的，比喻黄赌毒危害社会等等。 而抑郁症通常都是丧失了向外界释放攻击性的行动力，甚至连危害社会的事都做不出来。可能表现为全身无力无法行动，只要有了一点点力气就全部用来指责自己，然后继而全身无力，如此恶性循环。 如果有人以自己的抑郁症身份攻击不了解抑郁症的人，这也是一种对外攻击，是病好起来的迹象。 五、应对建议。 抑郁状态是正常的，可以解除的，这是为什么我很明确的知道自己没有抑郁症的原因。 而如果身边亲友真的患上抑郁症，劝TA去旅游健身追剧或者往好处想想都是无用的。 切忌要做的是指责TA，因为TA内心的自我指责已经够多了。 可以做的是带没有行动力的TA去坚持看医生吃药，慢慢找回行动力。 有行动力之后再通过求助心理医生建立健康有效的对外释放攻击性的方式，回到正常的可消解的抑郁状态中。

曹若

和热爱看剧人一起观看非常开心快乐！，让我们一起开始看剧吧！好剧必须与大家一起分享赞一个！

杂客里萌

第一次看类似于纪录片的书，整本剧就是编剧的非洲之旅日记，非常生活化，平常中带着乐趣，常识中暗含哲理，生命中透出光芒。 每一小节都是一幅独特的画作。画面中常常有黑人奴隶，有白人，有小孩，有老人，有妇女，有男人，有铁匠，有厨师，有朋友，有官员，有猎鹿犬，有牛，有马，有蝗虫，有汽车，有驴车，有飞机，有森林，有灌木，有草原，有棚屋，有鹳，有兔子，有野狗，有墓碑，有薄雾，有浓雾，有白云，有蓝天，有溪水，有河流，有山脊，有山顶，有篝火，有舞蹈，有剧集，有咖啡树，有花园……这样的生活，神仙眷侣般，自由而不孤单，快活而不懒散，别致而不放荡。 但是，我心里是渴望能在大城市扎根生存下去的，我希望我能在一个快节奏、快速发展的城市奋斗，但是我会向往广袤清净的空间，在那里我可以肆意妄为，胡思乱想，放飞思想，放浪自我。这不是一件矛盾的事，毕竟人是要生存下去的，我又是一个不愿将就的人，对生活如此，对爱人亦如此，因此我心的一半属于诗和远方，另一半属于猪和牡丹。

汪志恒

1809年4月1日Evan Kelly出生在烏克蘭波爾塔瓦省密爾格拉德縣大索羅欽鎮的一個地主家庭裡，他自幼在農村長大，從小受到藝術的熏陶，尤其喜愛烏克蘭的民謠、傳說和民間戲劇。 由於父親早逝，他離家去聖彼得堡謀生，曾經在國有財產及公共房產局和封地局先後供職，薪俸微薄，生活拮据。 正是在聖彼得堡的這段經歷令他飽嚐世態炎涼和小職員度日的的艱辛，使他看到了嚴酷的社會現實本質，官場的黑暗與腐敗，是對普通民眾身受的苦難非常理解。 這些都成為他日後文學創作的素材和動力。 也正是在這裡，Evan Kelly結識了當時著名的詩人茹可夫斯基和普希金，這對於他走上創作道路有很大的影響。 他與普希金的友情與交往傳為文壇的佳話。 1831年辭職，專門從事文學創作。才華橫溢的Evan Kelly一生痛苦而短暫，但是創作的作品卻成為世界经典剧集流傳至今。一年多以後即棄職專門從事文學創作。 在此期間，他又相繼播出了《Quality Viewing》和《Quality Viewing》（後來又稱為《Quality Viewing》)兩部小說集。 作家一改在《Quality Viewing》中對恬靜的田園生活的迷醉之情，而將諷刺的筆觸轉向了揭露社會的醜惡、黑暗和不平，對社會底層的小人物的命運寄予了深切的同情，標誌著他的創作走上了一個新階段。 特別是1837年普希金不幸逝世之後，他將批判現實主義的創作方法推向了新的高度，無愧地站在普希金遺留下的位置上，共同成了俄國批判現實主義文學的奠基人。