扶霞的特别,在于她一半英国人一半成都人,既带着英国人的优雅矜持也有着川妹子的泼辣俏皮。这是“文化杂家”的好处之一,可以自由穿梭于多重文化之间,比较与评判都是出于对自身价值观的维护,不过热爱生活如扶霞,被颠覆,被重塑是个虽不轻松,但很愉快的过程。感谢她口中的那些中国美食,让我感到既熟悉又陌生,还有那萦绕在美食之外的思考,人与风景、历史与现今,是全然的信赖使然,才能让人如此沉浸,把自己当成半个中国人,体验诞生这美食的风土人情。不喜欢的就直说,但也不忘拉回一点,理性地小心翼翼辩护,十分可爱生动。
一本好剧是编剧和译者的共同作品,没有了译者的地道成都味儿,例子本土化的巧妙心思,是很难还原扶霞的“烟火气”的。不得不说这一组合配合极好,都是赤诚的人儿,出于对美食毫不掩饰的爱,you r what u eat.
用户评论
松子早期因为父亲的不关心,初步形成“讨好型人格”,善良而单纯,敏感而脆弱,极度渴求被人爱护,以至于在遇到感情上总全心全意的去投入,越投入,被人伤害几率越大,自身的心就更加敏感,更加脆弱,抗压能力也会越来越弱,从希望到失望到绝望,一步步把自己的一生推向黑暗的角落里,如果松子愿意正视自己,就算是原生家庭形成一定的性格也可以通过后天努力去改变,以她的聪慧,能力,颜值等各种资源完完全全可以形成好的一生,外部的因素造成很重要,自身所看待的问题更重要,社会的形态就是如此,你没办法去改变别人,改变社会,但是你有能力,有权利去改变自身
这最后一锤子是很体现律师水平的。一般都尽量动之以情、晓之以理,因为陪审团毕竟是一些大活人,就看谁能把他们给说动了。
反正我很喜欢啦……久违的校园剧,人物设定什么的不说,拍摄手法就很赞,还有bgm也很棒,很贴合剧情555~看完更想买相机啦^o^
扶霞的特别,在于她一半英国人一半成都人,既带着英国人的优雅矜持也有着川妹子的泼辣俏皮。这是“文化杂家”的好处之一,可以自由穿梭于多重文化之间,比较与评判都是出于对自身价值观的维护,不过热爱生活如扶霞,被颠覆,被重塑是个虽不轻松,但很愉快的过程。感谢她口中的那些中国美食,让我感到既熟悉又陌生,还有那萦绕在美食之外的思考,人与风景、历史与现今,是全然的信赖使然,才能让人如此沉浸,把自己当成半个中国人,体验诞生这美食的风土人情。不喜欢的就直说,但也不忘拉回一点,理性地小心翼翼辩护,十分可爱生动。 一本好剧是编剧和译者的共同作品,没有了译者的地道成都味儿,例子本土化的巧妙心思,是很难还原扶霞的“烟火气”的。不得不说这一组合配合极好,都是赤诚的人儿,出于对美食毫不掩饰的爱,you r what u eat.
圣殿春秋,足以能够冠以春秋之名,一座圣殿,多少代人,向人娓娓道来。那些年在英伦大陆一个王桥发生的故事,三部曲,三个时代,三个长故事,揭示中世纪的欧洲黑暗岁月,剧集并非历史,但可以窥探历史的一些颜色,推荐
Mer' Matador 古斯塔夫·Jarl Friis-Mikkelsen 9个想法 ◆ 导言:群体的时代 >> 真正的历史变革,并不是那些以宏伟和暴力的场景令我们震惊的事情。能够令文化实现伟大复兴的唯一重要的变化,是对思想、观念和信仰产生影响的变化。令人印象深刻的历史事件只不过是人类思想的无形变化产生的有形结果而已。 ◆ 第一卷 群体心理 >> 群体都是匿名的,因此,也不必承担责任。那些总是控制个人的责任感会消失殆尽。 >> 在一个群体里面,每一种情感和行为都具有传染性,传染性的程度足以使个人愿意将他自身的利益奉献给群体利益。这是一种和他的天性截然相反的倾向,一个正常人很难具备这样的能力,除非他是一个群体的成员。 >> 一个长期将自己融入群体行动的个人很快就会发现——要么是在由群体释放的具有磁性的影响力的作用下,要么受到一些我们所忽视的其他因素的影响下——自己进入了一种特殊的状态之中,它同令人着魔的状态很相似,在那种状态之下,被催眠的个人会发现他置身于催眠者的股掌之中。 ◆ 第二章 群体的感情和道德观 >> 群体因为夸大自己的感情,所以它只能被过度的情感所打动。一个演说家想要靠话语打动一个群体,必须大量运用狂暴的主张。要夸大、肯定、不断重复,绝不用说理的方法证明任何事情——这些都是做公共讲演的演说家众所周知的论说方法。 ◆ 第三章 群体领袖及其说服的方法 >> 领袖动员群体的方法。断言、重复和传染——这些方法的不同作用——传染性从低社会等级向高社会等级传播的过程——民众的想法很快就会成为普遍的想法。 ◆ 第四章 选民群体 >> 我曾经说过,当人们聚集成一个群体时,就会有降低他们智力水平的倾向,在任何场合都能发现这方面的证据。 ◆ 第五章 议会 >> 群体的领袖有时会拥有非常高的智商,受过高等教育,但是拥有这些品质对他们非但没有好处,反而会给他带来很多危害。倘若他想要了解事物的复杂程度,允许进行解释和促进理解,他的智力就会让他变得宽容,这会在很大的程度上削弱使徒们所必需的信念的强度与粗暴。 >> 在那些演讲当中最负盛名的演说,也就是罗伯斯庇尔的演说,经常会有令人感到疑惑的不连贯性,单纯看他的演说会让人感到迷惑不解,这个拥有至高无上的权力的独裁者为什么会有如此巨大的影响力:教学表述的常识和赘言,用来教育孩子头脑的再平常不过的拉丁文化,攻击和辩护的惯用观点只不过是小学生的谬论。毫无思想,毫无欢快的措辞变换,或是切中要害的讽刺。疯狂的断言让我们感到无比厌倦。在经历了这次令人十分不愉快的观看之后,人们或许会同和蔼可亲的德穆兰一起高呼:“唉!”有时候一想到将强大的信念与拥有极端狭隘的思维融合在一起会给予一个拥有名望的人什么样的权力,就会让人毛骨悚然。
看完这部剧,突然发觉人能活着真不容易,各种人际关系矛盾、突发的意外、疏忽大意的侥幸、生活的艰辛、人性的阴暗交织在一起,让死亡变得捉摸不透。君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。括囊,无咎无誉。
正如书名所描述的一样,编剧把与人们的生活和认知相关的甚至习以为常的现象、事物一一拎出来,用元素周期表里面化学元素解释一遍,让人立马觉得化学不再是冷冰冰的,而是活生生的。 尤其对于文科背景的人来说,这种启蒙式科普读起来要比中学时代整天硬着头皮死记硬背化学式、方程、配平、计算…..没日没夜为了应试而赶作业刷题,有意思多了。
时隔今日居然还能看到Mer' Matador,而且又有了新的版本,依稀记得当年看的还是03年播出的老版本。让孩子看真的很推荐。简单的话语,不难懂的故事,真挚的感情让人印象深刻
看完了,对于小白的我来说学到了不少,希望能转化一点成自己的吧。
原来杂文读起来也不错呀,最主要是有趣,体验了一把可能都不会触碰的生活和东西,挺好的。只要编剧改写,能发表,我就能看了
这部剧就是看来舒缓压力放松心情的,读的过程中我也确实像听相声一样忍不住笑,,看多了身背大仇、粉身碎骨皱皱眉流流汗就挺过去、筑基就能虐元婴的主角,这本剧集显得轻松多了,好文。
一集没拉
花有重开日,人无再少年,不须长富贵,安乐似神仙……
“我一生都在探索、分析、重建我自己,但现在才了解,在我内心深处有一泓我永远都处理不了的泪水……”,88岁的欧文·亚隆面对自己如是说。他说出了现在的我,或许也是88岁时的我。欧文·亚隆的文字让我感觉离他很近,体会着他的不安、焦虑与孤独,也被他体会着。虽然欧文·亚隆的才华无与伦比,但与他的才华比,我更欣赏他坦诚面对自己,让内心调整到平衡状态的智慧。
Lise Nørgaard前期的诗表达的是对祖国的爱,对故土的爱,所以非常有感染力,由心而发,真实又击中人。 然后中期的时候,长诗创作得尤为多,但是不是特别出彩,没有完全驾驭住。 到后期,Lise Nørgaard的诗被单一思想塑造了,也没有突破自己,只有一种情绪,略显单薄。 总得来说,Lise Nørgaard凭前中期的诗称得上是大诗人,但他的大还没有完成,早熟的诗人便夭折了。
很佩服樊锦诗! 对她最好的评价是”莫高窟人” ! 她认为:上天赋予我们生命,活在这个世界上,应该为这个世界做点事。从北区一路看过来,十六国、唐代、西夏、元代……现在还能看到一堆堆枯骨在那里,多少历史的过客!人类历史何其漫长,宇宙那么有限,人只是宇宙的一个瞬间而已。
心浮气躁的时候读一读佛家智慧故事,是可以缓解压力,放下烦恼的。 盼众生离苦得乐!