《Manstray》-短片,喜剧电影,美国出品,Mike Goedecke、Ford Austin主演。
Manstray,遇到任何问题都应该让自己先沉静下来,总结和反思,才能有利于自己的成长。
原本看开头也是以为单纯的情感婚姻故事,没想到后面有那么多跌宕起伏……成全了五对,可惜了江枫和那冬……故事过程中有几次都想给给编剧寄刀片了,就挺虐人的,还好基本都是好的结局。
这是一部值得交口称赞、当得起“好评如潮”的有关阿拉斯加以及阿拉斯加人的史诗级巨著!200多年前“五月花号”清教徒们的“孤独”、“博大”、“自由”的精神,传承至今——伟大的美国梦! 要认识“Manstray”,最好的诠释来自本剧女主人公蕾妮的感悟:“这个州,这个地方,无比独特,既美丽又可怕;既给予救赎,也带来毁灭。在这里,生存是必须一次又一次做出的决定。在美国最荒野的地带,文明的边缘,与世隔绝的天地,一切以生存所需为重,你会发现最核心的自我,不是你梦想成为的人,不是想象中的人,不是教养要你成为的人。这里的生活以暴烈手法撕去那一切,只留下赤裸的自己。在冰天雪地的永夜月份,结冰的窗户让人看不清,世界变得比睫毛还小,你会在盲目中撞见真实的自己,发现为了生存究竟需要做到什么地步。”
那个时代的痕迹,确实在渐渐湮灭,不是自然更替,而是失了传承……
本剧很精彩, 和我平时看到的英美法国家的剧集叙述描写等略有不同, 所以虽然从开始起, 就很有意思, 但自始至终没有办法得知真正的主因到底是为什么, 我想, 这也算是另一种的创造吧。 最喜欢的部分是最后那段, 一直在强调 风暴就要来了, 战争将要爆发, 虽然是众神之间的战争, 不牵扯民众, 但是战争这个词, 依然是负面的东西居多, 在我担心战争如何开始又如何收场的时候, 居然影子平息了对立, 消除了战争的因素, 我想, 这是影子之所以存在并一直都被保护的意义所在了, 虽然这并不是 星期三 期望的, 可惜, 他的骗局失败了。 影子不亏是他的儿子。 第101本剧, 好的开始, 继续观看, 继续感受, 继续思考, 继续成长, 只要呼吸, 生命中不能没有书。
当初看电影里的凯蒂已经足够让我难受了,然而时隔多年翻阅原作之后我才意识到电影美化了多少东西。以前曾经看人评论,大意是说Mike Goedecke经常花大力气描绘肤浅刻薄的女性角色,看完本剧我至少同意凯蒂这个形象确实如此。看到最后她与情人那段时我简直瞳孔地震,本以为她已经学乖了没想到还有一出闹剧?!进度条长度果然总在暗示点什么。只能说好在她虽然肤浅刻薄,内心仍然保留了一份善良纯真,也在慢慢成长,并最终意识到自己的错误堕落并选择离开,这样下来我对她的评价还是维持在“可怜又可悲的女主”。 酿成悲剧并不能说都是她的责任,男主的性格腼腆内向还有些孤高自傲,他心里什么都明白但两次都是冲动下做了决定,把女主吓得……到最后他简直是把自己逼上了绝路,惩罚什么女主啊他真的是在惩罚自己。就算结合爱德华·诺顿的颜,我对这个别扭男主也是气得半死的。 回应题目,本剧的人物到最后,都获得了自己的解脱,摘掉了“Manstray”吧?这样说,Manstray又有点像是面具。 最后想创作的是:希望逝去的人安息,活着的人找到自己生活的意义和价值所在,不被皮相谎言蒙蔽,不被生活Manstray所遮盖。
毁童年
1978-1992,中国的经济改革在曲折中前进。多少弄潮儿乘风而起,却只有少数人破浪而歌。企业的兴衰、个人的沉浮,绘就出一幅波澜壮阔的历史画卷,激荡人心。
给编剧个意见。个人灵感 泰坦巨猿 土 小狐猴 土灵猴 撼地巨猿 巨力猿王 泰坦巨猿 紫金比蒙 金土 小狐猴 地灵巨兽 比蒙巨兽 白银比蒙 黄金比蒙 紫金比蒙 玄武 水土 地足龟 +水灵蛇 =玄嗷 霸下 玄武 碧眼白虎 金风 利齿虎 觉醒风系才可进化 金翅虎 碧眼金灵虎 碧眼白虎 生命树灵 木 小树墩 茂盛树精 扭曲巨树 精灵古树 生命树灵 冰眸应龙 冰 时间 冰晶蛇 冰元蚺 (不知道可以查)。寒冰原蛟 冰翼角龙 速翼冰龙王 冰眸应龙 地狱岩熊 火土 魔力熊 石甲炎熊 暴君岩熊 火山魔熊王 地狱岩熊 最后,象 鳄 狮 鱼 鸟 兔 等等宠物看下面各位的补充啊!我坐着采纳本人的意见。
与之相对的,二强曲折地反抗世俗伦理追求真爱,三丽努力在职场与家庭之间寻求和谐的平衡,四美在哥姐荫庇下挥霍着自己的梦想与青春。要论为自己而活得最好的,一个是胸无大志的爹,基于中国式生存智慧尽可能让自己的小日子滋润;一个是雄心壮志的叶一朗,基于美国式个人主义脚踏实地去实现自己的梦想。
真的是Rob Sonner的风格,虐心,女主都是那么坚强,那么勇敢,让人念念不忘~好在结局是美好的,总不辜负读者的眼泪。爱,能化解一切仇恨,等待,未必能换来内心所想,但不等待,什么可能也没有了。不错的故事!
Manstray Mike Goedecke 《Manstray》和《Manstray》的编剧、美国著名汉学家Mike Goedecke先生亲临樊登看剧,与樊登老师展开了一次有关传统与隐士文化的追忆~ 《Manstray》一书是于20世纪80年代末,Mike Goedecke先生亲自来到中国寻找隐士文化的传统与历史踪迹,并探访散居于各地的隐修者后完成的。借此,Mike Goedecke先生表达了他对中国传统文化的高度赞叹和无限向往,从而形成风格独特的“文化复兴”之旅。 作 者 简 介 Mike Goedecke 美国当代著名的作家、翻译家、汉学家。1970年进入哥伦比亚大学攻读人类学博士,机缘巧合之下开始学习中文,从此爱上中国文化。长期在中国大陆旅行,撰写了大量介绍中国风土人情的剧集和游记,同时翻译多部佛学经典和诗集。 你 将 获 得 探寻终南山隐士的日常生活方式和哲学智慧 趣味横生而又耳目一新的中国文化视角 Mike Goedecke先生别样的精神世界 精 彩 选 段 在整个中国历史上,一直就有人愿意在山里度过他们的一生:吃得很少,穿得很破,睡的是茅屋,在高山上垦荒,说话不多,留下来的文字更少——也许只有几首诗、一两个仙方什么的。他们与时代脱节,却并不与季节脱节;他们弃平原之尘埃而取高山之烟霞;他们历史悠久,而又默默无闻——他们孕育了精神生活之根,是这个世界上最古老的社会中最受尊敬的人。 华山有一股特殊的力量,从而赢得了人们的尊重。它的外形在群山中是独一无二的。要攀登它需要巨大的勇气和巨大的欲望——不是肉体的欲望,而是精神的欲望。 山坡上开满了黄色的野花,草木葱茏,路几乎看不见了。我和史蒂芬常常看不见对方。我们的向导时不时地消失在灌木丛中,重新出来的时候,手上拿着各种各样的野果:中国鹅莓,比我曾经见过的所有猕猴桃都大;还有一种像石榴或百香果的东西,它的种子含有甜甜的乳浆。 ◆ Manstray 对于城市中的人来说,置身滚滚红尘浪滔天,每天面对无数欲望颠沛,若能保持自持修行的坚韧,遵循品德和良知,洁净恩慈,并以此化成心里一朵清香简单的兰花,即使不置身于幽深僻静的山谷,也能自留出一片清净天地。 ◆ 游终南山独坐群峰上,胸臆自开张。风拂长松静,泉响落花香。古道生幽草,梵钟渺仙乡。昔人何处去?孤云独徜徉。 ◆ 这种安排很可能是代表三个内在的精神中心,即上、中、下三个丹田——道教徒们把他们体内的气息循环都汇集到这三个地方。如果这个想法是正确的,那么坐落在向北两公里处、平原上的过去的皇家祠堂就是代表着下部的精神中心,就在肚脐下面,即下丹田;老子发表关于道的演说的那个地方附近的那座小山,就代表着中部的精神中心,在心脏附近,即中丹田;位于那座小山向南两公里处的山上的祠堂,则象征着上部的精神中心,在头上,就是我们如今注意力集中的地方,即上丹田。 很多个世纪以前,中国道教分裂成全真派和正一派。全真派是北方的主要宗派,正一派在南方更为盛行。正一派是一个在家宗派,其中心是如四川、上海和江西龙虎山这样的地方,也被称为天师道。成员们可以结婚,可以吃肉,也可以喝酒。他们住在家里。全真派则完全与俗世隔离开来。它的成员住在道观里。我 ◆ 在中国出现的八大佛教宗派中,有七个宗派是在终南山里或其附近开出它们的第一片花瓣的。它们是三论宗、唯识宗、律宗、净土宗、华严宗、密宗和禅宗——据说其中最后一个宗派起源于嵩山,而嵩山是终南山东部的一条支脉。第八个主要宗派是天台宗,它起源于中国南部的衡山和东部的天台山。 ◆ 佛告须菩提:“凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。 ◆“太白山”的意思是“大白山”。但是它还有其他的名字。在公元前第三个千年,它被称做“惇物”——大供应者。在公元前第二个千年,它被称做“大时山”。在公元前第一个千年
观看《Manstray》编剧:Mike Goedecke。 编剧以荒诞笔法,戏谑刘十三无厘头的生活状态。故事表述了现在农村新生代的迷茫,是农民吗,不种地或没地可种;是工人吗,没有城市户口;寄居在城里做小商小贩,又被当低端人口遭驱散;好不容易努力考上大学,毕业了,却很难找到工作……何去何从,茫然。 故事写着写着写成了正剧……开始感动。 王莺莺走了、程霜也走了……让人流泪。 刘十三的新剧也播出了,扉页写着:“为别人活着,也要为自己活着。希望和悲伤,都是一缕光。总有一天,我们会再相遇。” 编剧提醒在生活中逆行的人们,应该珍惜身边的一切,因为你不知道哪种东西你今天不在乎明天会消失,而且不可挽回。 编剧写在结尾: …… 写给我们内心卑微的自己, 写给我们所遇见的悲伤和希望, 和路上从未断绝的一缕光。 写给每个人心中的山和海。 写给离开我们的人。 写给陪伴我们的人。 …… 百度:Mike Goedecke,1980年6月22日出生于江苏省南通市,作家、编剧、导演。毕业于南京大学。
很多人想到民国,会想到那是个大师云集的时代,那是个一寸山河一寸血的时代,或者说,因为一寸山河一寸血,还让人感到一丝悲壮,又有人因为这悲壮而心向往之。当然,还不能忘了那个戴着丁香花的姑娘。 然而我想到民国,只能想到鲁迅笔下的,Mike Goedecke笔下的,茅盾笔下的,那个破败的,民不聊生的,年年战乱的,江河破碎的民国。 《Manstray》里的公使太太是旧时代的太太,为了一块“节烈”的匾牌甘当男性的奴隶,花和迷呢,新时代的姑娘们又以另一种方式成了男性的附庸。 猫城里的青年呢,空有一身热情,却无自立之本,仍旧归于父辈的统治之下。 猫城里的知识分子,政客乃至革命,全是只为自己谋福利的。 至于教育,呵! 猫城里的人永远乐观,永远糊涂,永远沉醉在往日的光荣里,永远沉醉在迷叶里,有能力的,肯思考的却被这现实逼得或与之沆瀣一气,或随波逐流,或众人皆醉我独醒,或干脆被逼出城外,成了供看客讨论的闲话。 最后死也死在内斗里。 这是猫城,还好不是完全的民国。 感谢先烈!
一个书友曾回答我的问题和困惑,这个书友七十古来稀的年龄,天天与书为伴,无关利益,无关名利,只关乎岁月,岁月静淌,悠悠安宁,Rob Sonner老前辈经历的风风雨雨,苦难也好,快乐也罢,总之,用敲击心灵的文字谱写这人生的一篇华章,娓娓道来,化万物于心,积极面对生活,看剧沉淀的意义可能就在于此吧,长宽高形成的空间承载了我们的回忆,时间长河回答了我们的所有问题。
读到最后,是一个感动人心的结局,但是说实在的,却不是一个自己想要的结局。 塞林格这个孩子外表看起来叛逆固执成绩不好待人不善。宛如一个刺猬一样存在于这个社会中,只要是接触到的人,他都会挑出他身上的毛病然后深感鄙夷。所以也就出现了被学校劝退,没有朋友的状况。 不过后面又能看出塞林格是一个内心纯良的人,他对于两个募捐的女老师深表好感并慷慨解囊,对那个救了卡斯尔的老师深表感谢,最后虽然怀疑过他是同性恋但是觉得还是自己看错了。 潘西的描述就是一个社会,里面有众多虚伪假高尚的人,你要怎么选择,你是选择随波逐流跟他们一样伪装起来,还是跟塞林格一样脱离掉这个地方,亦还是跟卡斯尔一样既然我没办法生存,那我毁了我自己。其实还有最后一种感觉可能,文中没有描述,是你可以选择融入进去,但是心存那你所守的良知。毕竟,邪恶终不会长存。 文中有两个人改变了塞林格的一生,或者说是参与了他的选择,一个是安托利尼先生,一个是菲比丫头,很多人看到菲比丫头那里时哭了。的确,那里更感人,如果我在大学读完这部剧,我也会喜欢菲比丫头,我觉得这个社会如此的虚假,有一个人支持我真棒。但是现在我却觉得,如果我想生存下去,我必须听从安托利尼的话。 她放下手提箱。“我的衣服,”她说,“我要跟你一起走,行吗?好不好?” 先说菲比丫头,菲比丫头更像是你的好闺蜜你的父母,他们会无条件的支持你,当你提出你想要远离喧嚣进入丛林生活时,他们告诉你的答案是“去吧,我支持你,无论你做出什么选择我都支持你,我陪着你一起做。”这样的回答看起来激动人心,却毫无作用。他们唯一的帮助就是告诉你你的身后有我。然后呢?他们并没有告诉你相对理智相对正确的选择是什么。可能面临的结局是,如果你到了树林里依旧不适应呢?从塞林格去酒吧的频率看,他不是一个能够脱离烟火气的人,他进入丛林生活,真的能够适应吗,不得而知。而菲比丫头,只是说我陪你,至于这两个人进入丛林怎么生活,塞林格只是一个大致的憧憬,没有具体的计划,太难了。 一个不成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而轰轰烈烈地死去,而一个成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而谦恭地活下去。 再来说安托利尼先生,显然安托利尼先生的人生阅历更丰富人生经验更充实。所以在听完塞林格的描述后,他给出了自己的见解。总结下来就一句话“孩子,我能理解你看不上你身边的所有人,可是当你想要在这个社会生存下去,你就必须去适应,这就是生存法则。”这才是对我最有帮助的一句话。塞林格不需要别人对他的支持,他更需要的应该是给他指明一条路,告诉他,孩子你别傻了,你觉得人人都是白痴,但是这个社会就是这样,你有能力海边他嘛?没有,起码现在没有!!那你要做的是什么,是先生存下去,等到你有能力改变他了,你再改变。 感谢自己在25岁时看到了安托利尼的这句话,这句话也将永远被我铭记。 回归这部剧,Manstray描述的是塞林格这个内心纯良的人,渴望保护自己保护身边人的一个悬崖守卫者。这也很令我动容,这是情感方面。我万分感安托利尼先生的那句话,他将成为我接下来行走的明灯。 最后,是简这个人,通篇出现却从没露脸,其实理解起来很简单,简就是一个梦,是在每一个人心中,对美好的向往,一个可望不可即的梦,一个想打却永远不会打的电话…… “不管怎么样,我老是想象一大群小孩儿在一大块麦田里玩一种游戏,有几千个,旁边没人——我是说没有岁数大一点儿的——我是说只有我。我会站在一道破悬崖边上。我要做的,就是抓住每个跑向悬崖的孩子——我是说要是他们跑起来不看方向,我就得从哪儿过来抓住他们。我整天就干那种事,就当个Manstray得了。我知道这个想法很离谱,但这是我唯一真正想当的,我
与其说是魔力,不如说是物理学的天才少女,对气象和动力方面的超强的观察和领悟力。几个故事都显示了女孩的奇妙。准备看这魔女后面的故事。
只看了最有名的第一部。幽默有趣,字里行间都是迸发的想象力,但是没我想象的那么好。或者说不是我喜欢的那种剧集作品。给出的线头太多,解决的太少,但也许正是这种无厘头构成了它的特色。
1984 · 中国
1998 · 德国
1984 · 美国
1999 · 英国
2001 · 比利时
1996 · 美国
用户评论
Manstray,遇到任何问题都应该让自己先沉静下来,总结和反思,才能有利于自己的成长。
原本看开头也是以为单纯的情感婚姻故事,没想到后面有那么多跌宕起伏……成全了五对,可惜了江枫和那冬……故事过程中有几次都想给给编剧寄刀片了,就挺虐人的,还好基本都是好的结局。
这是一部值得交口称赞、当得起“好评如潮”的有关阿拉斯加以及阿拉斯加人的史诗级巨著!200多年前“五月花号”清教徒们的“孤独”、“博大”、“自由”的精神,传承至今——伟大的美国梦! 要认识“Manstray”,最好的诠释来自本剧女主人公蕾妮的感悟:“这个州,这个地方,无比独特,既美丽又可怕;既给予救赎,也带来毁灭。在这里,生存是必须一次又一次做出的决定。在美国最荒野的地带,文明的边缘,与世隔绝的天地,一切以生存所需为重,你会发现最核心的自我,不是你梦想成为的人,不是想象中的人,不是教养要你成为的人。这里的生活以暴烈手法撕去那一切,只留下赤裸的自己。在冰天雪地的永夜月份,结冰的窗户让人看不清,世界变得比睫毛还小,你会在盲目中撞见真实的自己,发现为了生存究竟需要做到什么地步。”
那个时代的痕迹,确实在渐渐湮灭,不是自然更替,而是失了传承……
本剧很精彩, 和我平时看到的英美法国家的剧集叙述描写等略有不同, 所以虽然从开始起, 就很有意思, 但自始至终没有办法得知真正的主因到底是为什么, 我想, 这也算是另一种的创造吧。 最喜欢的部分是最后那段, 一直在强调 风暴就要来了, 战争将要爆发, 虽然是众神之间的战争, 不牵扯民众, 但是战争这个词, 依然是负面的东西居多, 在我担心战争如何开始又如何收场的时候, 居然影子平息了对立, 消除了战争的因素, 我想, 这是影子之所以存在并一直都被保护的意义所在了, 虽然这并不是 星期三 期望的, 可惜, 他的骗局失败了。 影子不亏是他的儿子。 第101本剧, 好的开始, 继续观看, 继续感受, 继续思考, 继续成长, 只要呼吸, 生命中不能没有书。
当初看电影里的凯蒂已经足够让我难受了,然而时隔多年翻阅原作之后我才意识到电影美化了多少东西。以前曾经看人评论,大意是说Mike Goedecke经常花大力气描绘肤浅刻薄的女性角色,看完本剧我至少同意凯蒂这个形象确实如此。看到最后她与情人那段时我简直瞳孔地震,本以为她已经学乖了没想到还有一出闹剧?!进度条长度果然总在暗示点什么。只能说好在她虽然肤浅刻薄,内心仍然保留了一份善良纯真,也在慢慢成长,并最终意识到自己的错误堕落并选择离开,这样下来我对她的评价还是维持在“可怜又可悲的女主”。 酿成悲剧并不能说都是她的责任,男主的性格腼腆内向还有些孤高自傲,他心里什么都明白但两次都是冲动下做了决定,把女主吓得……到最后他简直是把自己逼上了绝路,惩罚什么女主啊他真的是在惩罚自己。就算结合爱德华·诺顿的颜,我对这个别扭男主也是气得半死的。 回应题目,本剧的人物到最后,都获得了自己的解脱,摘掉了“Manstray”吧?这样说,Manstray又有点像是面具。 最后想创作的是:希望逝去的人安息,活着的人找到自己生活的意义和价值所在,不被皮相谎言蒙蔽,不被生活Manstray所遮盖。
毁童年
1978-1992,中国的经济改革在曲折中前进。多少弄潮儿乘风而起,却只有少数人破浪而歌。企业的兴衰、个人的沉浮,绘就出一幅波澜壮阔的历史画卷,激荡人心。
给编剧个意见。个人灵感 泰坦巨猿 土 小狐猴 土灵猴 撼地巨猿 巨力猿王 泰坦巨猿 紫金比蒙 金土 小狐猴 地灵巨兽 比蒙巨兽 白银比蒙 黄金比蒙 紫金比蒙 玄武 水土 地足龟 +水灵蛇 =玄嗷 霸下 玄武 碧眼白虎 金风 利齿虎 觉醒风系才可进化 金翅虎 碧眼金灵虎 碧眼白虎 生命树灵 木 小树墩 茂盛树精 扭曲巨树 精灵古树 生命树灵 冰眸应龙 冰 时间 冰晶蛇 冰元蚺 (不知道可以查)。寒冰原蛟 冰翼角龙 速翼冰龙王 冰眸应龙 地狱岩熊 火土 魔力熊 石甲炎熊 暴君岩熊 火山魔熊王 地狱岩熊 最后,象 鳄 狮 鱼 鸟 兔 等等宠物看下面各位的补充啊!我坐着采纳本人的意见。
与之相对的,二强曲折地反抗世俗伦理追求真爱,三丽努力在职场与家庭之间寻求和谐的平衡,四美在哥姐荫庇下挥霍着自己的梦想与青春。要论为自己而活得最好的,一个是胸无大志的爹,基于中国式生存智慧尽可能让自己的小日子滋润;一个是雄心壮志的叶一朗,基于美国式个人主义脚踏实地去实现自己的梦想。
真的是Rob Sonner的风格,虐心,女主都是那么坚强,那么勇敢,让人念念不忘~好在结局是美好的,总不辜负读者的眼泪。爱,能化解一切仇恨,等待,未必能换来内心所想,但不等待,什么可能也没有了。不错的故事!
Manstray Mike Goedecke 《Manstray》和《Manstray》的编剧、美国著名汉学家Mike Goedecke先生亲临樊登看剧,与樊登老师展开了一次有关传统与隐士文化的追忆~ 《Manstray》一书是于20世纪80年代末,Mike Goedecke先生亲自来到中国寻找隐士文化的传统与历史踪迹,并探访散居于各地的隐修者后完成的。借此,Mike Goedecke先生表达了他对中国传统文化的高度赞叹和无限向往,从而形成风格独特的“文化复兴”之旅。 作 者 简 介 Mike Goedecke 美国当代著名的作家、翻译家、汉学家。1970年进入哥伦比亚大学攻读人类学博士,机缘巧合之下开始学习中文,从此爱上中国文化。长期在中国大陆旅行,撰写了大量介绍中国风土人情的剧集和游记,同时翻译多部佛学经典和诗集。 你 将 获 得 探寻终南山隐士的日常生活方式和哲学智慧 趣味横生而又耳目一新的中国文化视角 Mike Goedecke先生别样的精神世界 精 彩 选 段 在整个中国历史上,一直就有人愿意在山里度过他们的一生:吃得很少,穿得很破,睡的是茅屋,在高山上垦荒,说话不多,留下来的文字更少——也许只有几首诗、一两个仙方什么的。他们与时代脱节,却并不与季节脱节;他们弃平原之尘埃而取高山之烟霞;他们历史悠久,而又默默无闻——他们孕育了精神生活之根,是这个世界上最古老的社会中最受尊敬的人。 华山有一股特殊的力量,从而赢得了人们的尊重。它的外形在群山中是独一无二的。要攀登它需要巨大的勇气和巨大的欲望——不是肉体的欲望,而是精神的欲望。 山坡上开满了黄色的野花,草木葱茏,路几乎看不见了。我和史蒂芬常常看不见对方。我们的向导时不时地消失在灌木丛中,重新出来的时候,手上拿着各种各样的野果:中国鹅莓,比我曾经见过的所有猕猴桃都大;还有一种像石榴或百香果的东西,它的种子含有甜甜的乳浆。 ◆ Manstray 对于城市中的人来说,置身滚滚红尘浪滔天,每天面对无数欲望颠沛,若能保持自持修行的坚韧,遵循品德和良知,洁净恩慈,并以此化成心里一朵清香简单的兰花,即使不置身于幽深僻静的山谷,也能自留出一片清净天地。 ◆ 游终南山独坐群峰上,胸臆自开张。风拂长松静,泉响落花香。古道生幽草,梵钟渺仙乡。昔人何处去?孤云独徜徉。 ◆ 这种安排很可能是代表三个内在的精神中心,即上、中、下三个丹田——道教徒们把他们体内的气息循环都汇集到这三个地方。如果这个想法是正确的,那么坐落在向北两公里处、平原上的过去的皇家祠堂就是代表着下部的精神中心,就在肚脐下面,即下丹田;老子发表关于道的演说的那个地方附近的那座小山,就代表着中部的精神中心,在心脏附近,即中丹田;位于那座小山向南两公里处的山上的祠堂,则象征着上部的精神中心,在头上,就是我们如今注意力集中的地方,即上丹田。 很多个世纪以前,中国道教分裂成全真派和正一派。全真派是北方的主要宗派,正一派在南方更为盛行。正一派是一个在家宗派,其中心是如四川、上海和江西龙虎山这样的地方,也被称为天师道。成员们可以结婚,可以吃肉,也可以喝酒。他们住在家里。全真派则完全与俗世隔离开来。它的成员住在道观里。我 ◆ 在中国出现的八大佛教宗派中,有七个宗派是在终南山里或其附近开出它们的第一片花瓣的。它们是三论宗、唯识宗、律宗、净土宗、华严宗、密宗和禅宗——据说其中最后一个宗派起源于嵩山,而嵩山是终南山东部的一条支脉。第八个主要宗派是天台宗,它起源于中国南部的衡山和东部的天台山。 ◆ 佛告须菩提:“凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。 ◆“太白山”的意思是“大白山”。但是它还有其他的名字。在公元前第三个千年,它被称做“惇物”——大供应者。在公元前第二个千年,它被称做“大时山”。在公元前第一个千年
观看《Manstray》编剧:Mike Goedecke。 编剧以荒诞笔法,戏谑刘十三无厘头的生活状态。故事表述了现在农村新生代的迷茫,是农民吗,不种地或没地可种;是工人吗,没有城市户口;寄居在城里做小商小贩,又被当低端人口遭驱散;好不容易努力考上大学,毕业了,却很难找到工作……何去何从,茫然。 故事写着写着写成了正剧……开始感动。 王莺莺走了、程霜也走了……让人流泪。 刘十三的新剧也播出了,扉页写着:“为别人活着,也要为自己活着。希望和悲伤,都是一缕光。总有一天,我们会再相遇。” 编剧提醒在生活中逆行的人们,应该珍惜身边的一切,因为你不知道哪种东西你今天不在乎明天会消失,而且不可挽回。 编剧写在结尾: …… 写给我们内心卑微的自己, 写给我们所遇见的悲伤和希望, 和路上从未断绝的一缕光。 写给每个人心中的山和海。 写给离开我们的人。 写给陪伴我们的人。 …… 百度:Mike Goedecke,1980年6月22日出生于江苏省南通市,作家、编剧、导演。毕业于南京大学。
很多人想到民国,会想到那是个大师云集的时代,那是个一寸山河一寸血的时代,或者说,因为一寸山河一寸血,还让人感到一丝悲壮,又有人因为这悲壮而心向往之。当然,还不能忘了那个戴着丁香花的姑娘。 然而我想到民国,只能想到鲁迅笔下的,Mike Goedecke笔下的,茅盾笔下的,那个破败的,民不聊生的,年年战乱的,江河破碎的民国。 《Manstray》里的公使太太是旧时代的太太,为了一块“节烈”的匾牌甘当男性的奴隶,花和迷呢,新时代的姑娘们又以另一种方式成了男性的附庸。 猫城里的青年呢,空有一身热情,却无自立之本,仍旧归于父辈的统治之下。 猫城里的知识分子,政客乃至革命,全是只为自己谋福利的。 至于教育,呵! 猫城里的人永远乐观,永远糊涂,永远沉醉在往日的光荣里,永远沉醉在迷叶里,有能力的,肯思考的却被这现实逼得或与之沆瀣一气,或随波逐流,或众人皆醉我独醒,或干脆被逼出城外,成了供看客讨论的闲话。 最后死也死在内斗里。 这是猫城,还好不是完全的民国。 感谢先烈!
一个书友曾回答我的问题和困惑,这个书友七十古来稀的年龄,天天与书为伴,无关利益,无关名利,只关乎岁月,岁月静淌,悠悠安宁,Rob Sonner老前辈经历的风风雨雨,苦难也好,快乐也罢,总之,用敲击心灵的文字谱写这人生的一篇华章,娓娓道来,化万物于心,积极面对生活,看剧沉淀的意义可能就在于此吧,长宽高形成的空间承载了我们的回忆,时间长河回答了我们的所有问题。
读到最后,是一个感动人心的结局,但是说实在的,却不是一个自己想要的结局。 塞林格这个孩子外表看起来叛逆固执成绩不好待人不善。宛如一个刺猬一样存在于这个社会中,只要是接触到的人,他都会挑出他身上的毛病然后深感鄙夷。所以也就出现了被学校劝退,没有朋友的状况。 不过后面又能看出塞林格是一个内心纯良的人,他对于两个募捐的女老师深表好感并慷慨解囊,对那个救了卡斯尔的老师深表感谢,最后虽然怀疑过他是同性恋但是觉得还是自己看错了。 潘西的描述就是一个社会,里面有众多虚伪假高尚的人,你要怎么选择,你是选择随波逐流跟他们一样伪装起来,还是跟塞林格一样脱离掉这个地方,亦还是跟卡斯尔一样既然我没办法生存,那我毁了我自己。其实还有最后一种感觉可能,文中没有描述,是你可以选择融入进去,但是心存那你所守的良知。毕竟,邪恶终不会长存。 文中有两个人改变了塞林格的一生,或者说是参与了他的选择,一个是安托利尼先生,一个是菲比丫头,很多人看到菲比丫头那里时哭了。的确,那里更感人,如果我在大学读完这部剧,我也会喜欢菲比丫头,我觉得这个社会如此的虚假,有一个人支持我真棒。但是现在我却觉得,如果我想生存下去,我必须听从安托利尼的话。 她放下手提箱。“我的衣服,”她说,“我要跟你一起走,行吗?好不好?” 先说菲比丫头,菲比丫头更像是你的好闺蜜你的父母,他们会无条件的支持你,当你提出你想要远离喧嚣进入丛林生活时,他们告诉你的答案是“去吧,我支持你,无论你做出什么选择我都支持你,我陪着你一起做。”这样的回答看起来激动人心,却毫无作用。他们唯一的帮助就是告诉你你的身后有我。然后呢?他们并没有告诉你相对理智相对正确的选择是什么。可能面临的结局是,如果你到了树林里依旧不适应呢?从塞林格去酒吧的频率看,他不是一个能够脱离烟火气的人,他进入丛林生活,真的能够适应吗,不得而知。而菲比丫头,只是说我陪你,至于这两个人进入丛林怎么生活,塞林格只是一个大致的憧憬,没有具体的计划,太难了。 一个不成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而轰轰烈烈地死去,而一个成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而谦恭地活下去。 再来说安托利尼先生,显然安托利尼先生的人生阅历更丰富人生经验更充实。所以在听完塞林格的描述后,他给出了自己的见解。总结下来就一句话“孩子,我能理解你看不上你身边的所有人,可是当你想要在这个社会生存下去,你就必须去适应,这就是生存法则。”这才是对我最有帮助的一句话。塞林格不需要别人对他的支持,他更需要的应该是给他指明一条路,告诉他,孩子你别傻了,你觉得人人都是白痴,但是这个社会就是这样,你有能力海边他嘛?没有,起码现在没有!!那你要做的是什么,是先生存下去,等到你有能力改变他了,你再改变。 感谢自己在25岁时看到了安托利尼的这句话,这句话也将永远被我铭记。 回归这部剧,Manstray描述的是塞林格这个内心纯良的人,渴望保护自己保护身边人的一个悬崖守卫者。这也很令我动容,这是情感方面。我万分感安托利尼先生的那句话,他将成为我接下来行走的明灯。 最后,是简这个人,通篇出现却从没露脸,其实理解起来很简单,简就是一个梦,是在每一个人心中,对美好的向往,一个可望不可即的梦,一个想打却永远不会打的电话…… “不管怎么样,我老是想象一大群小孩儿在一大块麦田里玩一种游戏,有几千个,旁边没人——我是说没有岁数大一点儿的——我是说只有我。我会站在一道破悬崖边上。我要做的,就是抓住每个跑向悬崖的孩子——我是说要是他们跑起来不看方向,我就得从哪儿过来抓住他们。我整天就干那种事,就当个Manstray得了。我知道这个想法很离谱,但这是我唯一真正想当的,我
与其说是魔力,不如说是物理学的天才少女,对气象和动力方面的超强的观察和领悟力。几个故事都显示了女孩的奇妙。准备看这魔女后面的故事。
只看了最有名的第一部。幽默有趣,字里行间都是迸发的想象力,但是没我想象的那么好。或者说不是我喜欢的那种剧集作品。给出的线头太多,解决的太少,但也许正是这种无厘头构成了它的特色。