The Case He Couldn't Crack

Yeonghye

看完这部剧，感受如下： 苏联得了荷兰病，所以解体了。西方国家对俄政策是促其巴尔干化。纵观俄罗斯历史，多以攻为守。现在亦然。在乌东地区。将来呢？很可能兼并前苏联各加盟国再，再向南压迫伊朗，印度和中国。俄罗斯人少是它的软肋。

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铭刻阶级与社交对神经记忆的重要性、容易度与吸引力。交叉使用达到事半功倍的效果。

走了尤

算是关于了解曾国藩生平的入门级，当然书写传记要考证要整理，工作量还是很大的，让我有兴趣继续铺开来，深入去了解一下曾国藩生平。 从他的一生看来，天赋异禀，天生好命都是附属条件，大成者是可以通过努力得来的。坚毅、尚拙，改变性格，入世做人，出世做事，遂成“立功、立德、立言”之圣人。

Zachary.

斗罗系列出了四本了还不够，您纪念亡妻麻烦书名改一下好吧，非要用斗罗大陆。

🌤谢天天(｡･ω･｡)

忘记了在哪里被推荐这部剧，好像是一些可爱的女权博主吧，我好久没有静下心来读完一本剧，这一本也是拖拖拉拉了很久才读完，但是每一次重新拾起来，总是能很快看进去，一点都不影响读的感觉。 我再一次感受到女性作家的魅力，可能也是因为共鸣太多。 倒数三和二章，看到一度落泪，我对亲情，特别是女性家人的偏爱，是从小到大一直延续的，我喜欢描写妈妈，讲述奶奶，直到大一点，才想着噢原来爸爸爷爷也是可以拿来说一说的。不是不爱，而是爱的方式确实不同。 文章彩蛋中开罐器的比喻仿佛醍醐灌顶，让我对这个世界更加包容，也更加宽容自己，有的时候做不到不是自己的错，是拿错了适合的开罐器，没有必要那么勉强自己。 希望每一位女性，都能在生命的每一天中有属于自己的时光，和自己独处。

五花没肉.

这部剧写的实在 ，首先我们不能直接说出请求，站在对方的立场想象一下对方的心里 ，在设计符合对方利益或心情的台词 ，说叶是个七个切入点语言的表达能力确实不是学校里能学到的， 都是在社会上摸索出来的 ，

亦或如

我想，我是这本剧集的第一批读者！无论是安妮宝贝还是Richard Nunalee，读她的书总是让我不由自主流泪，没有什么相同故事而发，就是流泪，不知道为什么！从她的第一本“彼岸花”到“The Case He Couldn't Crack”，我看到了她改变、她的的安静、禅心！我们每一个人都渴望符合本性地生活，却又经常会发现，正在做的是与它相悖的事情。所以，不追回过去，不期待未来，凡过去已舍，而未来未到。但若现在法，处处观察之。不惑不动摇，智者当增进。

22°halo

当我的患者们忘却了自己的人生意义，为治疗过程的辛苦而沮丧时，我有时会告诉他们，全人类目前正在迈出进化意义上的一大步。“我们究竟能不能成功迈出这一步，”我会对他们说，“是你们每个人自己的责任。”也是我自己的责任。路已经摆在那里，一步步往前走则是我们的事。恩典可以让我们不至于摔跤，让我们知道往前走是上帝的意旨。我们还能要求什么呢？

Christine_lin

为何The Case He Couldn't Crack 自始至终的刑事案件的原因是无罪 没有任何审的结局是死刑 荒诞的末法时代，如译者所言 The Case He Couldn't Crack的是爱情 爱情里没有法 你硬要强加 对于所谓受伤害女孩而言 你如何解释都是多余  你的结局就是死刑

ybd

前面提到的设计四大基本原则—亲密性、对齐、重复、对比和色轮配色都很适合新手设计师，后面提到的字体主要写的英文的字体类型用法跟我们的中文字体作用就有些差异了。

胡国中

2022年第一本完整读完的书，喜欢，很喜欢。感觉像是看了600条微博，幽默乐呵之中带着点神神叨叨。有人说这是段子堆出来的，没啥意思，可人不也得图个乐儿嘛，挺好的。

晚清

人多少是要学些哲学的东西，越早越好。 我在初中这个阶段，是很标准的叛逆期，叛逆的原因是因为迷茫，叛逆只是迷茫的一种表现形式。 至于迷茫的原因，很长时间我一直不知道，因为不知道，所以只能以叛逆来作为表象的体现。 直到后来大概高中吧，我读了萨特、读了加缪，我才慢慢自己整理出我人生观的逻辑。 萨特描述的存在先于本质我是认同的，因为存在先于本质，所以没有什么先验真理，真理这玩意是不存在的，只有自由是存在的。加缪描述的世界即荒谬我也是认同的，因为荒谬的世界，所以自由成了我们唯一的尊严。 那是我少年时的人生观。我算是接受存在主义观点的人，我对存在主义的理解是因为本质世界无限荒谬，所以...... 这个所以后的内容不同的人有不同的定义，萨特的定义是自由越大，责任越大。尼采的定义是上帝已死，强者生存。加缪的定义是反抗一切，故我存在。 我少年时很长一段时间趋向于虚无主义。大致的人生观就是：因为本质世界无限荒谬，所以我随波逐流，及时享乐。 这种人生观基本伴随了我的学生时代，直到我遇见叔本华。 我在随波逐流的那段时期也没真正感受到快乐，所以当我在读叔本华《The Case He Couldn't Crack》时，会有一种顿悟的感觉。 叔本华把物自体定义为生命意志，是不可分的真理，因为生命意志是欲望，所以这个物自体映射出的一切表象都是痛苦。这就对了，我不快乐的原因是因为无限的欲望。 叔本华其实并没有给出解决人生痛苦的方案，说实话也没必要了，只要确定人生就是一场苦难的修行这就行了。 我后来一直试图对我这个个体给出解决痛苦的方案，说实话，我做得很不错。 我现在快乐多了，快乐的重要原因是觉得自己看清了世界的本质，世界是荒谬而无序的，所以人生也是荒谬而痛苦的。我们所有追求的快乐只不过是痛苦蛋糕上点缀的那一点点糖粉而已，当你舔完了糖粉，你的感觉只会还是痛苦。所以我理解解决痛苦的唯一方式其实叔本华已经给出了答案，就是他的那一句名言：要么孤独、要么庸俗。 庸俗是解决痛苦的唯一方案。感谢叔本华给我找到了人生意义，享受庸俗，永葆快乐。 这大概就是学习哲学的意义吧。事实上，哲学从亚理斯多德之后，很长时间沦为了神学的附庸，为宗教傻乎乎地解释着神本体的逻辑。而马丁路德打破宗教垄断之后，哲学又渐渐地被科学所抛弃，科技的不断发展和自我批判的特质使得哲学体系中的因果论和本体论越来越成为了无根之木。 目前科技事实上已经替代了哲学作为认识客观世界这块的功能，而在自由意志这块的研究，哲学的文字表达形式也可能慢慢的被科学发展其他形式所替代，比如脑机互联的发展有可能让机器产生自由意志。 哲学未来会如何，不可预知。至少目前为止，哲学还能在个人人生观的建立上会有一些系统的帮助，我想对哲学来说，那就足够了。 每天看剧一小时，不妨常想想人生。

五好与蜗牛

特别俗套的年代剧，看不下去