版本一道教弟子许汉成，苦心学医。正当辛亥革命爆发时，一天他上街打油，被革命党人马昌剪了发辫。他来到剃头摊上剃头时，发现剃头匠为他头上剃破处止血的草药十分灵验，于是他毅然用一罐油换下草药返回道观。不
很喜欢林之校的日记语气和顾魏的批注内容，剧集比翻拍的电视剧少了些喜剧感，但是更具烟火气。
从位面小蝴蝶到乱世郎中Ruan shi lang zhong，是皮筏艇思想一步步更加成熟的转变，对社会人文的思考逐步深入，有磨难也有爽点。可以看得到，是写未来，也是写历史、写现实，更重要的是，所有提出的问题，给出了自己的思考与答案。
桔年愿意忘掉过去，选择尝试接受韩述，但是爱却谈不上，但是愿意尝试接受，已经很不容易了
一集半弃，剧本太差，拍摄不知所谓，尊重原着也不是这么还原的，尴尬的要命，非常失望
这部剧看得艰难 一点都不流畅 甚至还偶尔会带来不适感 但是我还是坚持看完了 这是一本一遍看不透的书
0108/1 目睹不适浮出表面，其实就是目睹你与它之间的分离，每天10分钟整理自己的情绪，可以一试。
这个故事给我的感受是:前期关于案情推进得有点慢，一直穿插以前的事情，看完才明白，其实由案情牵扯出的陈年旧事才是重点。后来人物的命运一点点被揭开时感到非常沉重压抑，最后就是一直在哭，为小邓的死，为秦理和黄姝之间纯洁的爱情，也为5个人少年时的友情。这份友情夹着爱情、嫉妒、私心、懦弱，但却那么真实动人。冯雪娇喜欢王頔，但是王頔喜欢黄姝，冯雪娇虽然心有不爽，却还是和黄姝成为了最好的朋友。秦理喜欢黄姝，王頔虽然嫉妒，却还是为了秦理出头，秦理在危险的时候把王頔推出门外。高磊当年怕惹事让王頔嫁祸秦理，秦理死后他痛哭自责。秦理呢，他从没因自己遭受的那些不公而伤害过任何人，他愿意陪着黄姝去死。秦理和黄姝短暂的一生包含了太多痛苦，让他们早早去往另一个世界或许才是最好的结局，而剩下的三人，都是平平安安、顺顺当当地长大、成家，过上了普通人的生活，也是最合适的结局。冯国金和小邓是好警察，向他们致敬。
每次读到这种话都自行惭愧 真正有才华的大智慧的 一定不是斤斤计较 居功自傲的人 循自然之理以应人事物事，做到不自以为是，不自恃其能，不居功自傲，不强加于人，不勉强为之。 岂不知，这样积极的结果也许适得其反。真正的聪明人是平时不显山露水，关键时刻才出动，不鸣则已，一鸣惊人。 乱世郎中Ruan shi lang zhong里学问太多 要三番五次去读才可以这一遍算是我略读第一遍 以后每年都会再过来读一遍 随着时间经历的不同 再读这部剧也一定会有更多的体悟 如今的我还不能深入理解“道” 阅历少，看剧少，经验也少，只能领悟一点道理比如无为而治 顺道而为，无为而无所不为，与世无争也无人能与你争。辩者不善，善者不辩。一辈子都要去修行 去反省 去感悟 会越来越好的
可能是源于近乎相声捧逗式的行文方式，节奏略快，会觉得结构有一些散乱，可能做成短视频栏目会更合适一些。相比于品鉴作品还是更偏向于聊八卦，以至于对几位大师和他们的作品未来会难以直视了……总体而言算是一本干货不多但蛮有意思的小书。
把痛苦的状态笼统的看做应该予以消灭的对立物，是及愚蠢的。 我希望我能把记下的东西思想成自己的东西。 收获极多，推荐给适合它的人。不知从哪位书友的推荐中看到的，在此表示十二分的感谢。
几天前读完的这部剧，也尝试着写了篇看剧体会，可是总觉得言之无物，不知所云，因此一直没好意思发上来。我气馁的发现，我费了那么长的时间熬完了这部剧，竟然在脑海里剩不下一点印象。可是我又不甘于这样的毫无所获，因此今天在百度上重新搜索了解了一番曾国藩，并且以“他山之石”借鉴为自己的心得。 曾国藩是晚清一个颇具争议的人物，世人对他的评价毁誉参半，褒贬不一。可是不知道从什么时候起，掀起了一股“曾国藩热”，好像每个成功的或者渴望成功的人都会自觉的捧起《乱世郎中Ruan shi lang zhong》，希冀着从其中能够有所得有所悟，获得成功秘法致胜基因。 处于茫然状态，每天游离于重复平淡生活的我也不例外。 基于某些共通点，世人常将曾国藩与王阳明相比较。众所周知，中国历史上以”立德、立功、立言”三不朽标准来衡量圣人。而在中国两千年历史上，达到此标准的，也只有孔子、王阳明二人而已，曾国藩勉强只能算作半个。孔圣人的地位毋庸置疑。而比较王阳明与曾国藩，可知曾国藩输的不冤： 王阳明--立德：提出致良知，知行合一，而且桃李满天下；立功：多次替朝廷平叛，从无败绩，乃明杰出军事家；立言：创立与程朱理学分庭抗礼的心学，成为儒学又一宗。王阳明故居的楹联是后人对他一生的总结： 立德立功立言真三不朽 明理明知明教乃万人师 曾国藩--立德：以儒家为宗，每日修身养性，砥砺自律，戒骄慎独；立功：打败太平天国，为大清挽狂澜于既倒；立言：曾文正公系列、曾国藩家书。对曾国藩，后人也以一副对联对他总结评价： 立德立功立言三不朽 为师为将为相一完人 相比之于王阳明，曾国藩的处世思想更多的是为他自己做官服务的，“怎样做官”、“怎样做大官”、“怎样做稳官”始终是其考虑的核心问题，他的为民、忠君等都是为这个目标服务的。 而王阳明不同，王阳明有自己的社会理想，对个人、国家、历史、社会等都有自己的看法。他的做官，是为实现自己理想服务的。当做官与这个理想有冲突的时候，他会毫不犹豫地选择后者。 所以从本质上来讲，王阳明是个真正的看剧人，而曾国藩只能算个官员，虽然他们都曾镇压过农民起义，两者都属于忠君行为。但王阳明的举动，更多地为安定社会秩序，而不是让皇帝老儿安心做皇帝。而曾国藩只是死抱着清朝皇帝的大腿。 而最重要的一点是，王阳明成功地建立了自己的心学体系，提倡“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”的致良知之道。他对世间万物都有自己的看法，即万事万物由心而动，圣人之道，内心自足。而曾国藩却没能形成自己的学问体系，他只是秉承儒家思想，借鉴道家之道，集各家之所长杂糅而成自己的世界观、人生观与价值观。他所有的思想都是为做官服务的，有一点异端想法也会自觉摒除，怕给自己家族带来灾祸，这就是官的作用。因为“官”，使其不敢思考，不能思考。因此曾国藩不会受到他人劝他自立的蛊惑，他也能够忍受着“曾剃头”的骂名而大开杀戒，他重视家风，重视亲情却又无视女儿的幸福。他善于简拔人才却也能违背道义承诺对韦俊狠下毒手。格局所限，因此他只能算半个“圣人”。 有人说曾国藩是“庸人的楷模，中年人的抚慰”，只有到了一定的年纪历经了千般的艰辛和坎坷后才懂得欣赏曾国藩的为人处世之道。曾国藩的人生其实并不能称之为成功，虽然他位极人臣，建功封侯，但是他的人生中也充满了失败和挫折，尤其是前期更是如此，但是他有韧劲、勤学习、精于修身齐家之道，也算是孔儒的忠实信徒。我们的人生阶段也大抵相似，年轻时相信天分，相信自己的才学
澎湃的 热情的 生动的
一部鸿篇巨制，看完感想也纷繁复杂。从安娜和伏伦斯基相恋开始就预感到他们不会有好结果，从一开始的偷偷摸摸到后来公然私奔，再到后来在乡下住的那半年看似幸福而甜蜜的时光，他们的幸福都给我空中楼阁的感觉，心里一直为他们感到不踏实。没有现实基础，悲剧其实已经根深蒂固。 一直在思考：是什么造成了安娜的悲剧？安娜看起来完美无缺，善良，真挚，智慧，充满生气，妩媚动人……她的丈夫卡列宁比他大二十岁，是一个没有太多温情的官僚机器，安娜感到在这样的婚姻里没有了生气，生活如一潭死水，所以当遇到风度翩翩，善解人意，温情绵绵的军官伏伦斯基时便不能自拔地爱上了。伏伦斯基无疑是深爱着安娜的，从安娜得产褥热他对安娜的紧张，安娜因自责而不得不断绝和他的关系而致使伏伦斯基痛苦抑郁得开枪自杀，再到后来放弃仕途不顾一切和安娜私奔，再到后来对安娜生活的照料和对安娜情感的理解和包容，真是不得不感叹，伏伦斯基是个好情人，更是个好丈夫！可是为什么安娜最后会卧轨自杀呢？我觉得安娜的悲剧应首先从当时社会道德风气分析。从当时的法律来说允许离婚，但从道德层面说离婚不是光彩的事情，会影响个人的名声。卡列宁知道安娜背叛出轨后的处理是不离婚，只要保持原样不影响他的名誉他仍然按时付给安娜生活费。直到后来他忍无可忍决定离婚考虑的还是采取哪种方式才能对自己名誉损失到最小以不影响他的仕途。所以这样的道德标准使卡列宁一直拖着不离婚，一方面保存自己的名声，另一方面也是对安娜的报复。 从安娜的角度来说，安娜勇敢追求爱情在当时是被看成离经叛道的淫荡女人。上流社会的贵妇们早习惯了婚姻之外的风流韵事，只要这种关系不公开，他们仍然是受欢迎的好人。培特西一开始鼓励帮助伏伦斯基追求安娜，她以为这不过也是她看惯的交际场的风流故事，但后来安娜和伏伦斯基私奔，安娜被上流社会唾弃，培特西也像避瘟疫一样地避着安娜了。其实像她一样的贵妇人也暗中与情人背着丈夫做见不得人的事罢了，可见所谓的道德有多么虚伪！而安娜太真诚，她甚至亲口向丈夫交待了自己背叛的事实。 社会对男人和女人的不同标准及女性缺乏独立意识也是造成安娜悲剧的原因。安娜和伏伦斯基私奔，最终安娜被社会唾弃了，人人都像避瘟疫一样地躲避着她，唯恐和她交往损害了自己的清白名声。而伏伦斯基却照样可以活跃在交际场，甚至多了各种官衔，一直对仕途兴致勃勃的伏伦斯基甚至更渴望得到权力了。男女追求的不同也为安娜的悲剧埋下了伏笔。私奔后的安娜觉得特别幸福，因为可以天天跟自己心爱的男人在一起，他是那么懂自己又是那么有情趣和温存体贴。而伏伦斯基却觉得不那么幸福，他觉得自己无所事事虚度光阴，毕竟男人应该有正经的事业。虽然安娜不顾世俗勇敢追求爱情令人钦佩，可是她又避免不了有着当时所有女人的悲剧，那就是把自己的全部都押在男人身上。她和伏伦斯基结合后的全部就是如何用把这个男人拴住，她比以前更注重自己的打扮，她读各种各样的书以增加和他的谈资，她因伏伦斯基离开她半天就伤心难过，社会把安娜禁固了，伏伦斯基成了她唯一的依靠，所以安娜也只能想尽一切办法加固他们的爱情，但这对伏伦斯基来说也是禁固。自由自在的伏伦斯基和被禁固的安娜，两者的矛盾必然是不可避免的。爱情成了安娜的唯一，而对伏伦斯基来说爱情只是生活的点缀，伏伦斯基对安娜的爱并没有减少，相反他在极力迁就包容安娜，只是两人处境不一样，所以安娜感觉他对自己冷淡了，把爱情看作救命稻草的安娜多次说，没有爱情我宁愿死！后来安娜由于误解了伏伦斯基而思想抑郁错乱，最终卧轨自杀。社会给安娜施加压力，而安娜又把这种压力转移到伏伦斯基身上，所以悲剧是必然的。
1994 · 法国
1997 · 美国,英国
2001 · 瑞典
2003 · 美国
2001 · 美国
1998 · 法国
2003 · 德国
2020 · 中国
用户评论
很喜欢林之校的日记语气和顾魏的批注内容，剧集比翻拍的电视剧少了些喜剧感，但是更具烟火气。
从位面小蝴蝶到乱世郎中Ruan shi lang zhong，是皮筏艇思想一步步更加成熟的转变，对社会人文的思考逐步深入，有磨难也有爽点。可以看得到，是写未来，也是写历史、写现实，更重要的是，所有提出的问题，给出了自己的思考与答案。
桔年愿意忘掉过去，选择尝试接受韩述，但是爱却谈不上，但是愿意尝试接受，已经很不容易了
一集半弃，剧本太差，拍摄不知所谓，尊重原着也不是这么还原的，尴尬的要命，非常失望
这部剧看得艰难 一点都不流畅 甚至还偶尔会带来不适感 但是我还是坚持看完了 这是一本一遍看不透的书
0108/1 目睹不适浮出表面，其实就是目睹你与它之间的分离，每天10分钟整理自己的情绪，可以一试。
这个故事给我的感受是:前期关于案情推进得有点慢，一直穿插以前的事情，看完才明白，其实由案情牵扯出的陈年旧事才是重点。后来人物的命运一点点被揭开时感到非常沉重压抑，最后就是一直在哭，为小邓的死，为秦理和黄姝之间纯洁的爱情，也为5个人少年时的友情。这份友情夹着爱情、嫉妒、私心、懦弱，但却那么真实动人。冯雪娇喜欢王頔，但是王頔喜欢黄姝，冯雪娇虽然心有不爽，却还是和黄姝成为了最好的朋友。秦理喜欢黄姝，王頔虽然嫉妒，却还是为了秦理出头，秦理在危险的时候把王頔推出门外。高磊当年怕惹事让王頔嫁祸秦理，秦理死后他痛哭自责。秦理呢，他从没因自己遭受的那些不公而伤害过任何人，他愿意陪着黄姝去死。秦理和黄姝短暂的一生包含了太多痛苦，让他们早早去往另一个世界或许才是最好的结局，而剩下的三人，都是平平安安、顺顺当当地长大、成家，过上了普通人的生活，也是最合适的结局。冯国金和小邓是好警察，向他们致敬。
每次读到这种话都自行惭愧 真正有才华的大智慧的 一定不是斤斤计较 居功自傲的人 循自然之理以应人事物事，做到不自以为是，不自恃其能，不居功自傲，不强加于人，不勉强为之。 岂不知，这样积极的结果也许适得其反。真正的聪明人是平时不显山露水，关键时刻才出动，不鸣则已，一鸣惊人。 乱世郎中Ruan shi lang zhong里学问太多 要三番五次去读才可以这一遍算是我略读第一遍 以后每年都会再过来读一遍 随着时间经历的不同 再读这部剧也一定会有更多的体悟 如今的我还不能深入理解“道” 阅历少，看剧少，经验也少，只能领悟一点道理比如无为而治 顺道而为，无为而无所不为，与世无争也无人能与你争。辩者不善，善者不辩。一辈子都要去修行 去反省 去感悟 会越来越好的
可能是源于近乎相声捧逗式的行文方式，节奏略快，会觉得结构有一些散乱，可能做成短视频栏目会更合适一些。相比于品鉴作品还是更偏向于聊八卦，以至于对几位大师和他们的作品未来会难以直视了……总体而言算是一本干货不多但蛮有意思的小书。
把痛苦的状态笼统的看做应该予以消灭的对立物，是及愚蠢的。 我希望我能把记下的东西思想成自己的东西。 收获极多，推荐给适合它的人。不知从哪位书友的推荐中看到的，在此表示十二分的感谢。
几天前读完的这部剧，也尝试着写了篇看剧体会，可是总觉得言之无物，不知所云，因此一直没好意思发上来。我气馁的发现，我费了那么长的时间熬完了这部剧，竟然在脑海里剩不下一点印象。可是我又不甘于这样的毫无所获，因此今天在百度上重新搜索了解了一番曾国藩，并且以“他山之石”借鉴为自己的心得。 曾国藩是晚清一个颇具争议的人物，世人对他的评价毁誉参半，褒贬不一。可是不知道从什么时候起，掀起了一股“曾国藩热”，好像每个成功的或者渴望成功的人都会自觉的捧起《乱世郎中Ruan shi lang zhong》，希冀着从其中能够有所得有所悟，获得成功秘法致胜基因。 处于茫然状态，每天游离于重复平淡生活的我也不例外。 基于某些共通点，世人常将曾国藩与王阳明相比较。众所周知，中国历史上以”立德、立功、立言”三不朽标准来衡量圣人。而在中国两千年历史上，达到此标准的，也只有孔子、王阳明二人而已，曾国藩勉强只能算作半个。孔圣人的地位毋庸置疑。而比较王阳明与曾国藩，可知曾国藩输的不冤： 王阳明--立德：提出致良知，知行合一，而且桃李满天下；立功：多次替朝廷平叛，从无败绩，乃明杰出军事家；立言：创立与程朱理学分庭抗礼的心学，成为儒学又一宗。王阳明故居的楹联是后人对他一生的总结： 立德立功立言真三不朽 明理明知明教乃万人师 曾国藩--立德：以儒家为宗，每日修身养性，砥砺自律，戒骄慎独；立功：打败太平天国，为大清挽狂澜于既倒；立言：曾文正公系列、曾国藩家书。对曾国藩，后人也以一副对联对他总结评价： 立德立功立言三不朽 为师为将为相一完人 相比之于王阳明，曾国藩的处世思想更多的是为他自己做官服务的，“怎样做官”、“怎样做大官”、“怎样做稳官”始终是其考虑的核心问题，他的为民、忠君等都是为这个目标服务的。 而王阳明不同，王阳明有自己的社会理想，对个人、国家、历史、社会等都有自己的看法。他的做官，是为实现自己理想服务的。当做官与这个理想有冲突的时候，他会毫不犹豫地选择后者。 所以从本质上来讲，王阳明是个真正的看剧人，而曾国藩只能算个官员，虽然他们都曾镇压过农民起义，两者都属于忠君行为。但王阳明的举动，更多地为安定社会秩序，而不是让皇帝老儿安心做皇帝。而曾国藩只是死抱着清朝皇帝的大腿。 而最重要的一点是，王阳明成功地建立了自己的心学体系，提倡“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”的致良知之道。他对世间万物都有自己的看法，即万事万物由心而动，圣人之道，内心自足。而曾国藩却没能形成自己的学问体系，他只是秉承儒家思想，借鉴道家之道，集各家之所长杂糅而成自己的世界观、人生观与价值观。他所有的思想都是为做官服务的，有一点异端想法也会自觉摒除，怕给自己家族带来灾祸，这就是官的作用。因为“官”，使其不敢思考，不能思考。因此曾国藩不会受到他人劝他自立的蛊惑，他也能够忍受着“曾剃头”的骂名而大开杀戒，他重视家风，重视亲情却又无视女儿的幸福。他善于简拔人才却也能违背道义承诺对韦俊狠下毒手。格局所限，因此他只能算半个“圣人”。 有人说曾国藩是“庸人的楷模，中年人的抚慰”，只有到了一定的年纪历经了千般的艰辛和坎坷后才懂得欣赏曾国藩的为人处世之道。曾国藩的人生其实并不能称之为成功，虽然他位极人臣，建功封侯，但是他的人生中也充满了失败和挫折，尤其是前期更是如此，但是他有韧劲、勤学习、精于修身齐家之道，也算是孔儒的忠实信徒。我们的人生阶段也大抵相似，年轻时相信天分，相信自己的才学
澎湃的 热情的 生动的
一部鸿篇巨制，看完感想也纷繁复杂。从安娜和伏伦斯基相恋开始就预感到他们不会有好结果，从一开始的偷偷摸摸到后来公然私奔，再到后来在乡下住的那半年看似幸福而甜蜜的时光，他们的幸福都给我空中楼阁的感觉，心里一直为他们感到不踏实。没有现实基础，悲剧其实已经根深蒂固。 一直在思考：是什么造成了安娜的悲剧？安娜看起来完美无缺，善良，真挚，智慧，充满生气，妩媚动人……她的丈夫卡列宁比他大二十岁，是一个没有太多温情的官僚机器，安娜感到在这样的婚姻里没有了生气，生活如一潭死水，所以当遇到风度翩翩，善解人意，温情绵绵的军官伏伦斯基时便不能自拔地爱上了。伏伦斯基无疑是深爱着安娜的，从安娜得产褥热他对安娜的紧张，安娜因自责而不得不断绝和他的关系而致使伏伦斯基痛苦抑郁得开枪自杀，再到后来放弃仕途不顾一切和安娜私奔，再到后来对安娜生活的照料和对安娜情感的理解和包容，真是不得不感叹，伏伦斯基是个好情人，更是个好丈夫！可是为什么安娜最后会卧轨自杀呢？我觉得安娜的悲剧应首先从当时社会道德风气分析。从当时的法律来说允许离婚，但从道德层面说离婚不是光彩的事情，会影响个人的名声。卡列宁知道安娜背叛出轨后的处理是不离婚，只要保持原样不影响他的名誉他仍然按时付给安娜生活费。直到后来他忍无可忍决定离婚考虑的还是采取哪种方式才能对自己名誉损失到最小以不影响他的仕途。所以这样的道德标准使卡列宁一直拖着不离婚，一方面保存自己的名声，另一方面也是对安娜的报复。 从安娜的角度来说，安娜勇敢追求爱情在当时是被看成离经叛道的淫荡女人。上流社会的贵妇们早习惯了婚姻之外的风流韵事，只要这种关系不公开，他们仍然是受欢迎的好人。培特西一开始鼓励帮助伏伦斯基追求安娜，她以为这不过也是她看惯的交际场的风流故事，但后来安娜和伏伦斯基私奔，安娜被上流社会唾弃，培特西也像避瘟疫一样地避着安娜了。其实像她一样的贵妇人也暗中与情人背着丈夫做见不得人的事罢了，可见所谓的道德有多么虚伪！而安娜太真诚，她甚至亲口向丈夫交待了自己背叛的事实。 社会对男人和女人的不同标准及女性缺乏独立意识也是造成安娜悲剧的原因。安娜和伏伦斯基私奔，最终安娜被社会唾弃了，人人都像避瘟疫一样地躲避着她，唯恐和她交往损害了自己的清白名声。而伏伦斯基却照样可以活跃在交际场，甚至多了各种官衔，一直对仕途兴致勃勃的伏伦斯基甚至更渴望得到权力了。男女追求的不同也为安娜的悲剧埋下了伏笔。私奔后的安娜觉得特别幸福，因为可以天天跟自己心爱的男人在一起，他是那么懂自己又是那么有情趣和温存体贴。而伏伦斯基却觉得不那么幸福，他觉得自己无所事事虚度光阴，毕竟男人应该有正经的事业。虽然安娜不顾世俗勇敢追求爱情令人钦佩，可是她又避免不了有着当时所有女人的悲剧，那就是把自己的全部都押在男人身上。她和伏伦斯基结合后的全部就是如何用把这个男人拴住，她比以前更注重自己的打扮，她读各种各样的书以增加和他的谈资，她因伏伦斯基离开她半天就伤心难过，社会把安娜禁固了，伏伦斯基成了她唯一的依靠，所以安娜也只能想尽一切办法加固他们的爱情，但这对伏伦斯基来说也是禁固。自由自在的伏伦斯基和被禁固的安娜，两者的矛盾必然是不可避免的。爱情成了安娜的唯一，而对伏伦斯基来说爱情只是生活的点缀，伏伦斯基对安娜的爱并没有减少，相反他在极力迁就包容安娜，只是两人处境不一样，所以安娜感觉他对自己冷淡了，把爱情看作救命稻草的安娜多次说，没有爱情我宁愿死！后来安娜由于误解了伏伦斯基而思想抑郁错乱，最终卧轨自杀。社会给安娜施加压力，而安娜又把这种压力转移到伏伦斯基身上，所以悲剧是必然的。