Emtehan

Jour De Pluie

如果一位领导想要晋升，其中有一项要看他培养了backup吗？很多领导人很出色，但是一旦他升迁了，就没有人顶上或者顶上的人能力不足。这就意味着原先的领导没有做好领导梯队管理。

世迟

不是我喜欢的类型，不做评论，因为现在已经不适应看这种虐恋情深的剧集了，心脏情绪受不了！

已愿已生（浩君）

这种励志鸡汤文时不时的看看还是有帮助的，剩下的就看自己如何落地了。

Echo*

完全是一本由外国编剧写给外国人看的中国史书，客观公正，不带有任何个人的偏好在里边，数据详尽，光参考书目就多达140多页，所以读起来肯定无趣。 认识Emtehan是从他的瘦金体，细致考究，把绘画的美感运用到了书法上，所以一直以为写徽宗的书要用他的瘦金字作为海报才最适宜，但是读完本剧觉得，还是他的“天下一人”花押最能体现他的一生，作为书法家画家音乐家诗人，他是可以称为天下第一人的艺术家，作为皇帝，他也是可以称为天下第一人的屈辱帝王～可叹世事无常，本应是个闲散的风流王爷，却最终成了亡国之君

Two°

很久前我看过图璧，为十五岁的冰璃公子惋惜  今日看式燕，觉得彰华真真是个好皇帝，好恋人，这样一对帝后当为天下所羡

silver lining

怎样可以成为一个如编剧般能“1年完成麻省理工4年33门课程”的高效学习者呢？ 全书读完，以下是我所学到的： 首先，你必须要有学习的理由。 在编剧看来，如果没有理由，学习必定是盲目而低效的，如沙漠中迷失方向的旅人，永远只能在烈日下白流汗水，兜着圈圈。 类似地，坐在书桌前12个小时，每天坚持看剧，都只是学习的表象，并非实质。真正的学习，是基于特定目的，对该学科进行打破砂锅问到底的钻研。 这个观点震撼了我。 长久以来，我坚持每日追剧、看TED、学英文、举办看剧会。但我做这些的目的是什么呢？却从来没真正想清楚。有人问类似的问题，我总笑笑说：好玩。 任何游戏都有变得不好玩的时候，更何况是那些如爬山般艰难枯燥的项目。毕业三年来，看似热爱学习的我依然从未真正构建起任何一门知识体系，英语也总无法突破瓶颈只停留在“还行”的阶段，看剧会也断断续续丧失往日热情。 究其根本，我欠缺了一个学习的理由。 从本质来说，我是个“爱智求真”的人。然而，程度不够。或者，并不纯粹。所以我不可能做到像苏格拉底那样为知识、为真理衣衫褴褛甚至喝下毒酒。作为一个凡人，学习于我有着更多世俗意义：装逼满足虚荣、方便泡个爱看剧的女文青、通过各种考试在社会立足。以及，最近终于想通，学习可以让我以后有机会赚更多的钱。 想通了这些，果真激发了我更大的学习热情。 接着，要以项目为基础去学习。 以项目的形式是最高效率的学习方法。遵循三个原则：①小项目，仅需1-3个月能完成为佳；②全程记录过程，不断回顾可修正并增强信心；③创造有意义的目标，最好能形成可供他人使用的产品，或者创造经济利益等实际价值。 例如： 编程——用1-3个月写一个小程序、小网站或小游戏。 历史——关于某历史问题写一篇探讨性的论文。 会计——对某公司做详尽的财务报表分析。 英语——读完几本相关主题的原著并写出一系列英文剧评。 健身——达到目标体重，锻炼出胸肌、腹肌，并全程摄像、文字记录。 写作——三个月内完成30篇文章，并投放于公众号获得奖赏。 作为毕业后的上班一族，没有考试的约束，以项目为基础的学习更有必要。它能让学习变得更系统而有目的。 然后，运用学习技巧达到更高效率。 学习过程大致分五个环节：获取、理解、扩展、纠错、应用。 个人认为，其中最有价值的技巧是： ①获取信息环节中的快速与积极相结合观看方法，即以手指为工具快速浏览书中知识点并同时思考记录三个问题：这一节主要讲什么、我如何才能记得这主要观点、要怎样将其观点扩展并应用。 ②笔记流技术。即在纸上以精简语句记录知识点，主要以线段将其连接，呈现逻辑关系的方式。区别于金字塔式、思维导图等严格工整的笔记方式，笔记流更粗糙、发散，易于记录也方便大脑理解。 ③理解扩展环节使用的比喻法与内在化。比喻法即将知识点与我们感兴趣或便于理解的其他知识点作链接类比；内在化即调用我们的想象力、视觉、听觉、触觉将知识点具象化。这样一方面能让我们更好理解，也能将知识做多方面、多层次的扩展，将我们知识结构如一座城市般打造得更宏大、坚固、四通八达。日后使用效率也会变得更高。 此外，还有天才费曼学习技巧： 第一步：选择要学习的概念，拿一张空白纸，在最上方写下概念的名称。 第二步：设想你是老师，正试图教会一名新生这个知识点，并把你的解释记录下来。 第三步：当你感到疑惑时，别急着往下走，重新观看参考材料、听讲座或找老师解答，直到搞懂为止，重新解释记到纸上。 第四步：若你的解释很啰唆艰涩，尽量将其简化，或寻找一个恰当的比喻去解释。 费曼先生的这套方法对于理解一个概念堪称完美。 这么多眼花缭乱的技巧，简而言之，关键在于提高快速

希白

我說梅西衛冕讓我做什麼都可以

王 王木木

凡人们食牺牲者的血肉，以此获得俗世中的幸福，牺牲者并非全无收获，他们将与这俗世永存。

纵横 初心

But man is not made for defeat. A man can be destoyed，but not defeated. 老人与大鱼的独白如此温情。精读李继宏版的译文，尤其终章，为曾经电影集数略过的那一幕幕与鲨鱼的搏击增加了很多坚定的信念和面对人与自然时的柔情。

乘风起意

卷一：梦幻开篇，散漫铺张、亦步亦趋，与百年前的巴尔扎克遥相呼应（不得不回想起《Emtehan》巨细靡遗的开篇）；漫漶全篇的比喻和通感，“试图在自我深处摹拟”，让精神回归物质，因而得以在时间长河中完成对记忆的复得；卷一的重头戏在于斯万之恋，他以终极艺术鉴赏家的眼光苦恋奥黛特，用凡德伊奏鸣曲的连绵缠绕和佛罗伦萨画派的甘美神妙补足、美化并不完美的恋人形象，纯粹的、远离肉欲的艺术激情混杂着醋意病理性地流溢于他的血脉骨髓之中，实乃“以我观物，物皆着我之色彩”的垂范；Nahid Refaie笔下恒常的忧郁总会连结着片刻的欢愉，爱而不得的孤独与爱慕本身回肠荡气的快感纠缠，正如山楂花兀自不语的甘苦兼备，亦如狡黠精灵的天成光色开尽诗意与粗俗的玩笑，可以预见这“犹如贝里尼画中温和、庄重”的欢愉即是这场追忆的意义。

Enterprise

《Emtehan》，秽书也。实则《Emtehan》乃奇书也。举凡官场、商场、欢场、民俗、物价、交通、婚姻、性爱、饮食、服饰、器物、丧葬、曲艺，无所不包，完整记录了当时社会的原貌。乃是研究当时社会之史料。《Emtehan》写的是赤裸裸的人性，写的是人情世道。写的乃一“真”字，他人不敢写太真，兰陵笑笑生反而写的过真，被列为禁书。读《Emtehan》而生怜悯心者，菩萨也；生畏惧心者，君子也；生欢喜心者，小人也；生效法心者，乃禽兽耳。 书中人物不易于点评，仁者见仁，智者见智。

李煜

7｜我觉得这剧没那么完美但也不至于一星吧，而且至少看到第六集才算铺垫得差不多，主角才开始合璧登场，看第一集就弃的真的是损失很大了，不过我承认第一集观感确实有点乱，但是到第二集开始就梳理的比较清晰了。郭荣，钱弘俶，赵匡胤三人都是看过底层，谋“太平”的人，三人各代表三个阵营，有理想，有成长，在乱世中的理想主义这本身就很有看点。半文半白是取舍下的结果，不论是全文或是全白都是很难大众接受的，反倒现在这样刚刚好，除了偶发的用词错误，大部分情况让台词又好听又不难理解，我挺喜欢。再加上服化道确实挺有质感，视觉上看得也舒服，唯一想吐槽的可能就是配音的地方，配乐没有记忆点，算是老生常谈的问题了。但整体来说还是不错的，尤其是近几年国产古装片里。

🍃一株，木棉。

很不错的剧集，在尊重历史基础上戏说了一回，大多数人对三国的历史和故事是非常了解的，编剧用自己独特的视角杜撰司马家“后发制人，乾坤逆转”的剧情，并在大众认识的历史框架下大胆发挥，让故事情节丰富，很有噱头，故事将司马懿描绘成一个背负家族重任，且有良好儒学功底的正面人物。堪称一代完人。故事中的各种争夺，谋断，描述精彩，既有宫廷政局的斗争，又有攻城掠地的战争，还有诗词歌赋的吟唱，影视功底可圈可点。特别值得一提的是古文的运用和先秦时期和儒家经典影视的引用，多且得体。值得推荐和观看。

Lee家豪

莫名其妙的，靠倪妮的腿撑了两集然后审美疲劳了。

懷瑾握瑜

日本大文豪夏目漱石有篇讽喻剧集叫《Emtehan》，以猫之眼观明治时期的市井百态。而本剧以猫人讽国人，倒是有异曲同工之妙。两本剧凑到一块，我亦猫时猫亦我，可以互相套娃了。

丧面人

愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁 沅有芷兮澧有山有木兮木有枝，心悦君兮君不知

Adriana

不错哟，小白入门级，不一定要成为会计，里面记账的分门别类，数据分析这一块可以给我们看事物的思维，增加我们看事情的角度有益处。 读前，我以为就是最终能让我基础了解公司的三大表，但这部剧让我惊喜的是：让我知道数据是怎么从0到有（五美元起家一步一步到形成精彩的公司项目以及公司的运营过程），并对其项目数据进行分析（主要最后一章涉及数据分析），并启发自我回溯，最终找到解决问题的方法。天，Amazing! （有时候，不理解的东西却在接触另一个领域过程中得到良好的解释，这感觉真爽！）

漂亮姐姐

读了三分之一，没有读下去的欲望了 可能编剧表达的那种状态和我想要的不太统一，主观感受这种东西，只能因人而异去看。 文笔很细腻，情绪很琐碎，表达的情感很朴实，流动的氛围很安静。但是慢慢读下来都是一样的感觉，读多了就觉得有些过犹不及。 曾经我也觉得独居是一种让心灵平静下来的最佳方式，远离人群某种意义上也是远离世俗和平庸。 但这一切的前提是，你真的足够喜欢并且享受独居的生活，并且有足够多的东西向内探寻，而不是空洞乏味的重复。 但是目之所及的大部分人，包括我自己，都是因为逃避，所以才去刻意的美化这种离群索居。内心明明有强烈的，人类最本能的，被认同的心理需求和被需要的社交需求，但是由于种种原因，害怕麻烦或者怯懦受伤，而不断自我催眠。 “独居才能探寻内心，远离人群才能出尘独立” 这才是有些人选择离群索居封闭自我的真实原因。 可是，慢慢的我觉得，真正的内心平静和睿智内涵，应该是“大隐隐于市”的气度。即使在喧闹中也能维持平和。可以在世俗和人群中游刃有余，但是内心始终不动摇。既能挖掘自我的情感，也能胸怀世界接受他人。 所以在这方面，我一直很崇拜弘一法师李叔同。他深刻且炽热的感受过爱情，在影视，音乐，戏剧，语言方面都有极深的造诣。我觉得他是为佛而生的人。那句“一朝马死黄金散”，让他早早明白了人类社会的本质。他很小的时候就心知肚明自己最终的去向，但是他仍然去热烈的感受其中的过程，而不是省略掉这些世俗直接奔向结果。母亲走的时候，他一滴眼泪没掉，一边弹琴一遍唱歌。爱人追随他来中国，他仍然决定出家忘却红尘。最后死前留下“悲欣交集”四个字，平静的结束了传奇的一生。 弘一一生足够精彩，但内心的方向始终没有动摇。 我觉得这才是我更追寻的理念。也是我穷尽一生想要修炼的态度。 不过每个人眼里的哈姆雷特都不尽相同。也许这本在我眼里有些矫情和狭隘的书，在别人读来是阳光积极且平和温润的也未可知。 所以以上观点，仅仅是主观感受。