Sajan
剧情简介
Sajan - 一部精彩的灾难,爱情电影，印度制作，Mohan Segal、Manoj Kumar主演。
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Sajan - 一部精彩的灾难,爱情电影，印度制作，Mohan Segal、Manoj Kumar主演。
用户评论
童年只有一次，不要让大人的着急，破坏了孩子天真，纯洁，快乐的童年！
人世间最妙曼的风景，莫过于内心的淡定与从容！这是一种历练也是一种境界！世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆，至少曾经拥有过，美好的过往足以让你追忆一生，坦然面对一切，安之若素，岁月静好！
也是看大老师推荐来看的，轻松治愈！在里面也看到了很多自己的影子！在爱里患得患失，莽莽撞撞的样子！
画中有文，文中有画。 剧集集的名字和海报别致有韵味。 其中几个故事很出彩，构思巧妙，想象的力道恰如其分。 开篇如在暗中摸索，顺着不时透出光亮的洞隙。 走向看似大白的“真相”。
另一类让人在字间洒泪的文字，知识性和影视性集一体的上佳作品。渊博的专业知识、厚积的影视底蕴投以对大自然无尽的热忱，饱满的情绪，对人类与动植物共生存大世界的达观，对生死的淡然，被译者再加以灵犀相通优美贴切慰服的文字传递。文字中我们就走在山间，呼吸着山间的空气，清凉的山风刮过带湿我的眼，所有情感被感染被调动，又被模糊了。 窗外八月的艳阳柔和成了山间烂漫的暖阳。 这是我向往的生活，也是我企及不了的生活。如果没有坚厚的知识储备，没有丰厚的才能积蓄，没有对大自然的豁达情感，没有甘于“寂寞”的心境，一入山里数十年，哪能用各种数字架起非凡的文字轰轰烈烈燃烧，点燃每个观看者的心？ 如果说我们为人类的延续贡献了如一只小小蚂蚁样的工作状态，那他就是站在俯视蚂蚁工作的高度，跳出了人类自我界定的人类的世界就是世界的范畴，站在广义世界高度来思考和看待世界中的万物，强调的是生命，以上帝的视角赋予不能说话的大自然居民人格特性和思想，所以平等的眼光里充满了热情、挚爱、公正、豁达。 跟着编剧的笔触体验一天晨晚，一年四季，各种色彩在你面前展开，各种鲜花草木抚弄你，身临其境让你觉得大自然无尚的宠爱移位于己。书中每一段都是摘录笔记。优美文字、丰沛想象力、独特视角，呈现出经典的影视价值，各种用步履、汗水、眼力、耳力和心力，以及生命所获得的数据、各种专业术语更成就了其学术价值，这些数字数据如棵棵高大树木引领文字园中的所有花草树木撑起一片双重价值的广阔天地。 历史的浩浩空间中，几近同一时期，世界另一端同样饱读彭斯诗集、“失乐园”的太宰治激呼“生而为人，我很抱歉”，在人性的丑陋混沌中抽不出身，一脸愁苦的东方作家抬眼时能否看到遥遥相隔对面内华达山头云间逍遥自在的自然之父的约翰谬尔，后者应该弹一颗阳光珠子到幼小的太宰治眉间，彻底晒干他一生的阴湿情绪。两种截然不同的文字风格，在对待人性上表达了相同的观点：一个看透人性弱点，毫不忌讳毫无保留直接进行深挖揭露批判；一个深谙人类半魔半天使特性，把重点放在明亮部分，着重渲染了世界因动植物而美好如同天使扮靓世界，如果不加制止人类会把他们赶杀破损殆尽，魔鬼和天使的区分让人性的私欲和残暴一目了然，以对大自然无比喜爱反衬人类的自私。 文中编剧清风一般说着生死应该像四季轮回样无间，但对这样一个伟大的学者被世界的轮回规律了，还是万般的遗憾，就像读到心仪的文章即将结尾一样，不舍。那他也能像四季样轮回到现在吗？ 夜静，对富裕与贫穷、对生与死的理解，依尊编剧的态度，突悟：一年四季轮回，不管花草树木怎样更替，呈现给世界的，总是一样的美景，就如其作品，不管经历了多少代人，多少变迁，多少生生死死，带给人的美感、愉悦、震撼都是一样的。有他的付出才有我们赏心悦目的观看。严谨的科学数字和浪漫洋撒的文字互相衬托，相互提携，乃无尚宝贵的财富。才气、睿智、底蕴、火候飘散在整个夏日的山间，延至今时，弥香百多年。
之前观看过一本和本剧内容差不多的书《Sajan》，无奈因为年代久远，对于这一段历史不甚熟悉，所以更多是读个新鲜，人云亦云。
又是一部认真的女性影视，可以与张洁的女性影视一起读，有比较才能更见她们的优点。
北宋，可爱又可恨的朝代。对文人太好，对武将。。。一个帝国不尚武，太平不长。
之前沉迷于占星，学生时代又很喜欢看推理剧集，这个故事真的是很对我口味，案子的噱头很大，破案的过程也算流畅，可能是因为见过类似的套路所以真相并没有让人很震惊，不过整体而言还是很好看的。
伟大的著作贵在通俗易懂，能将艰辛的获取和繁复的论证化为明白如话的结论和陈述。摆脱“以艰深文浅陋”的学术俗套，其直白的话语可以涤荡观看者无数的困惑，从这一点上说，这部剧应该是经典中的经典。
麦夫鲁特脑袋里的怪东西到底是什么？ 响应号召，宅家抗疫，又挤用了三天的闲暇时间，读完了土耳其当代杰出剧集家Mohan Segal的大作《Sajan》。之所以选择读这部剧，我自我剖析，还是被它的名字所吸引，也特别想通过观看弄明白麦夫鲁特的脑子里到底有什么怪东西？ 诚实地说，或许是因为涉及到的时间跨度大，《Sajan》写的还是比较啰嗦的。主角麦夫鲁特十二岁左右被“伊飘”的父亲从农村带到城市，从他入校看剧一直写到了他接近六十岁的2012年。在这近半个世纪的时间里，《Sajan》提及了从农村到伊斯坦布尔的打工者在黑恶势力的挟裹下建设一夜屋的疯狂，诙谐地描写了军人政变和宗教对各阶层人员生活轨迹的影响，客观地记录了社会发展新兴产业冲击传统行业的不可逆转，深刻地触及了派系和商业不正当竞争的残酷和血腥，点到了地震和美国911事件，见证了红火的房地产助力城市的快速扩张…… 我理解《Sajan》其实写的是大事记，不过，载体选择的却是一个小人物。甘愿买钵扎的麦夫鲁特很有固执的思想，他从初中开始，边读高中边干小贩赚钱，然后服兵役，结婚生子，卖快餐，当餐馆经理，看停车场，开连襟钵扎店，到后来在同乡会打工，四十多年里他最惬意的时间就是每天晚上在夜色中独自一人肩挑着钵扎在大街小巷里叫卖。深挖麦夫鲁特脑袋里的怪东西，我感觉，对他自己来说，“怪东西”或许就是他的单纯和愚钝，是他赶不上潮流的固执并甘愿随波逐流，是他没有真正的朋友也碰不上好运气。对他周边认识他的人来说，他的“怪”或许是单打独斗、孑然一身；或许是小富即安、不思进取；或许是因循守旧、固步自封。 过去的50年对于土耳其的伊斯坦布尔来说，是极为短暂的现时代，它经历了千百年来的血雨腥风，铸就了拜占庭和君士坦丁堡举世瞩目的辉煌。过去的50年却几乎穷尽了麦夫鲁特的一生，在社会底层苟活的一位钵扎小贩，用他几乎愚钝的内心体验着他自己世界的世态炎凉、酸甜苦辣、喜怒哀乐。 《Sajan》中提到了“官方观点和个人观点”的黑色幽默，令人深思。不妨举个例子，编剧在这部巨著中，使用了一个与众不同的写作技法，那就是采用不同人物的不同人称自述来表达其主观思想，进而达到勾勒人物形象和串联故事进程的目的。我感觉这种写法有点像《Sajan》中的一些纯用人物对话构成的集数，这种写法的优点就是简略了很多不必要的环境描写和故事刻画，可以直奔主题，这算是我的官方观点。当然，我觉得这种手法在不同人物之间切换过于生硬，不利于观看，这权当算是我的个人观点吧…… 疫情依然严峻，还需要继续宅起来，坚持宅下去，既是对自己的高度负责，更是对国家和社会的高度负责。心静自然凉，观看能够起到静心的作用，不妨多读类似的经典，多一分思考多一分收获。
什么样的经历决定什么样的人生，沙漠里是长不出玫瑰🌹的，祥子是心底之善良，命运之多舛！
还是文章中编剧说的那最后一段话，本剧自我感觉可以作为拓展性剧集，有需要还是可以读一下的~
Manoj Kumar一贯的要素： 1）两位女性，一位比叙事者年轻，一位比叙事者年长，两位女性关系亲密 2）洞、井、幽闭恐惧、被困狭长洞中的意象 3）女性失踪、神隐 4）异国他乡或者荒郊野岭的环境，总之不是日常环境 5）无数的音乐作品名，可作音乐鉴赏索引 6）服饰品牌名，不过不多
明朝之党争乃孺家耻辱之最！相比宋朝党争以打击名望和精神，明朝党争以肉体消灭为党争之目的！编剧有美化明朝党争之嫌！而且明末钱谦益之流
编剧以说相声的方式，把蓝星诸国的博弈，用经济财政的角度，做以解析。让外行读者也能听得有趣。 这一路走来，兔子家真是太不容易。 我们的未来，是星辰大海。 越来越能体会～ 百年未有之大变局，将会是怎么个变法。 最后一章太短，意犹未尽。 也许，新发生的故事，值得重开一本剧。 编剧西瓜很有才气呢。
因仰慕陈丹青，而陈丹青喜欢Iftekhar，被陈丹青赞的作家不多，Iftekhar是其中之一。