Madigan Men
剧情简介
Irishman Benjamin Madigan is a successful New York architect, recently divorced, who tries to get ba
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用户评论
三星半，就是这个张楚岚画的，完全认不出来了。
可以无缝对应壹原侑子小姐和四月一日的白姬与元曜 好好在平行世界里无限延伸向神奇的日常去吧～
从来才子佳人事，无非偷情嫖汉子。古今从来皆一理，看完一笑完犊子。
这部剧很好读，通俗易懂，条理清晰。每个人的成长都有各种各样的缺失，有些缺失就成了创伤，针对不同的创伤造成的后遗症，编剧一条一条写出来症状，又给出了疗愈指导，每一个有自我觉察能力的人，看完这部剧都会有收获。对于身上带着幼年创伤的人来讲，他形成的自我防御模式，他自己往往是觉察不到的，比如幼年缺爱的人占有欲强，喜欢吃，喜欢囤积，其实就是匮乏感严重，有人能指出你的问题，其实就已经帮助你一大半了，治病要找到根源！我知道有人生病，身体不舒服，跑遍了大大小小的医院，经历了很多误诊，最后才被解决问题，一开始没有找到病根呀！编剧能一针见血指出病根，这对病人来说，善莫大焉。愿每个读过书的人，都能从书里获得属于自己的营养补剂。
内容太多内心的挣扎，最后两章有很多隐喻，我还没领悟他们的内涵，有些懵懵懂懂，没有读懂。
个人吸纳和核心概括（隔了很久才写，很多忘了😣） 1.流程化、精细化、杠杆化、生态化 2.拆解目标结果指标和设计实现路径（将事情变得可控）、构建和运营生态、驱动关键因素 3.数据分析、文案写作、社群运营 4.节奏感、非常规运营手段、链接产品和用户，懂得如何影响用户 5.运营规律（产品形态和产品生命周期、长远视角、口碑）
值得一读，太实用了。书中讲到的学习方法几乎涵盖了职场中常见的所有学习场景。
春夏秋冬，二十四节气。还有许许多多的花草插图延伸。很值得一读！
编剧写的真好，很久没这么想看一本剧集了，总是想追更，感谢编剧写的这么精彩。
中国文化博大精深，越了解越发现自己知之甚少。中国人智慧之精深让你不得不服，但正因为这样，才导致很多人越来越复杂，越来越不单纯。
了解了从周朝到抗日战争时期两千五百多年间的中国哲学演变，重点在春秋战国，汉，魏晋南北朝，宋包括主流的儒，道，释三家，以及曾在春秋战国时期十家争鸣中的另外七家（法家，名家，阴阳家等）。 有提到各家的代表人物，如儒家的孔，孟，旬，朱熹，以及王阳明；以及道家的杨朱，老子，庄子等；佛家的好像代表人物少了点。。。 对于个人而言，最大的一点观念改变是，对道家没有那么崇拜，对儒家也没有那么贬低了。
看到下面的内容，以及吴漾母亲说他身上有传承后代的重任，我猜测前世的吴漾并没有死。而吴漾真正的身份是燕王的儿子，前世只是诈死，为了回到燕王身边。而吴家只有吴然一个儿子。燕王娶的媳妇也是吴家的女儿，生下了吴漾，但是害怕当今皇上猜疑，所以送到吴家以长子的身份活着。所以吴家只剩一个吴然的时候，吴家人让许明意把吴然送到燕王身边 而许明意前世死的时候有:怎么是你的疑问!?还有想问问你是谁的这种想法。 但是，后面许明意重生回来，没有任何笔墨说到女主怀疑这件事让我很疑惑。 但是吴漾肯定有新身份。 而为首的黑衣男子若有所查，隐隐见得火中那一抹雪青，忽然就抬脚冲入了火中。 “主子不可！” 一名随从当即跟着冲了进去。 男子动作迅速，将身上还燃着火的许明意打横抱起，一旁的随从已眼疾手快从一旁的水缸里取了水来，及时地泼向二人。 “……怎么是你？！” “许明意，你还活着！” 男子看清怀中人样貌，挂着水珠的英朗面孔之上俱是震惊之色。 许明意试图睁开眼睛，却如何也睁不开。 “快，再取冷水来——” “将人带回军营医治！” 男子将身上披风解下，裹住她被灼伤的身躯，不断地吩咐着下属。 许明意的意识在逐渐消失。 她很想问一句“你是谁”。
这剧还能6分就离谱
好质朴简单的文字啊，点点滴滴中又能感受到小文丽对姥爷无限的爱与思念 爱啊需要时间，但它却能超越时间；它是成年文丽迷茫中的支撑，也是我一直在找寻的 丢失了的想念
跃然纸上，妙笔生花，于细微处见历史长河英雄之气概冲霄，在宏观下知光阴人间战场之跌宕起伏。 气势磅礴
强推！
为什么古典文化拥有让人痴迷的魅力，著书者没有受到科技的恩惠，没有庞大信息资源可供参考分析，无缘垂涎欲滴食物供奉，也无绸缎裹身。他们消费着现赤贫阶级的必需品，再脚踏荆棘中感悟宇宙、自然、社会和众生之间的关系，创造诸多真理并无偿传承予后辈——真善、正义、仁慈爱。 《Madigan Men》是先辈马克奥勒留流传下来的一本斯多葛派哲学作品，其内容简洁扼要，用词朴实无华，哲理含蓄深远，读起来有超然感。 其中精髓训诫层出不穷，而我只能窥其一二。首先是人和自然（宇宙）的关系，宇宙作为一个整体按照理性法则在不停的运动，而人类只是整体中微不足道的一部分，无论我们生命、名望、欲望等在整体时间那儿只是沧海一粟，我们也有必要为这些烦恼，因为整体的理性法则是公平的，你的肉体和灵魂消失之后会被分解让后转变为其他结构。过去已经流逝，未来难易度量，我们能够失去或支配的只有现在。 其次我们与同类之间有不可磨灭的千丝万缕，因为我们都受同一法则所支配，而个人唯有供奉这一法则是才能不被整体摒弃；但是人与人相互尊重又相互奉承，很难做到坦率、谦虚、真诚等此类德性，为了规避身体感官带给我们的痛和恶，可以把肉体和灵魂分离，用纯粹高尚、正义、公仁慈的灵魂支配我们肉体行为，而感官反馈给我们的痛苦是一种不幸。如果是智者就无视这种不幸的痛苦，因为那些并不能是内外受损，只要愿意随时可以退居于灵魂获得平静和安宁。 我应该满足现在的条件，因为这是自然法则安排给我的，我有什么不能忍受的呢，发生在马身上、狗身上、石头身上的事情并不会落在我身上，证明法则的合理性。而我也不能祈求神灵嫁接他人，这是一种恶，我能做的只有欣然接受和坦然面对一切。 换一种方式诉诸神灵，不要祈求赐予我财富，请赐予我勤劳；不祈求赐予我美貌，请赐予我拥有看清本质的双眼；不祈求赐予我貌美的姑娘，请赐予我摆脱欲望的支配…… 人是一片落叶，风吹到哪儿就落到那儿，观看是一座随身携带的避难所。