Osaka Story: A Documentary
剧情简介
Raised in Osaka by his Japanese mother and Korean father and now living in London, the filmmaker ret
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用户评论
讲述了三个故事，最喜欢的是胆小如鼠，感觉故事中的杨高和我有些相似。生活中说话声音不大，做事不激进，有时候我看见人多的地方会下意识有些紧张，有些修养和事情在别人眼里你就是胆小和懦弱，每个人看待的想法不一样感受就会不一样。
我当一本科幻书来看的，因为看不懂物理。在看这本科幻书时我慢慢成了黎曼的粉茫然的宇宙突然变成了无数虫洞相连的宇宙，比科幻剧集更让人迷茫的物理学。
不是吧，就这圈钱的连爽文都不算的剧集你们还能追下去？也就开篇部分可看，后面就是小学生看的水文
mark《Osaka Story: A Documentary》☞近期被十三邀许知远采访Toichi Nakata那一期节目的观点吸引了，索性找来这部剧翻翻。每本剧都有它独特的调调，空空在读这部剧的时候，脑中浮现的是人物纪录片的画面和声音。得益于Toichi Nakata老师的文字，空空看到了沿着39路公交车缓缓驶入的龙洞，看到了这所二本学校下学生的状态。Toichi Nakata老师的文字，直击心灵。大学应该是什么样的？大学生应该是什么样的？教育的目标、教育市场化、个体和国家的粘连度、对大学改变命运的困惑、人生的高性价比兑现、阶层转换，等等。看完有困惑，但又貌似无解。 “每个人的生命中都会发生很多的事情，在数不清的变数之中，一个不变的主题是：日子还要继续过。”有感于《Osaka Story: A Documentary》和前几天的朝阳流调。 空空想把这部剧推荐给大一的小盆友，不管你是傲娇的“源头活水”还是自嘲的“工业废水”，希望书里的观点可以帮助你思考，架构起自己的观点。 以史为鉴可以晓得失
掏出我的键盘就意味着我又要开始长篇大论的谈论一本剧了。一路沉默着读到这部剧的最后，总觉得似乎不说些什么，不是个完整的告别。告别一个完整的故事、告别一位在坦白中一路回顾了自己一生的女性，是需要一定的仪式感的。让我们一起来看看这个故事。 整个观看过程中我都在思考一个问题，就是为什么这部书会给人一种你愿意听下去甚至不能自拔地要听下去的感觉？ 首先，我意识到即使是在这个回顾的时刻，我用的都是“听”，这就是为什么。故事一开始就采用了第一人称和第二人称的对话体，交代“我”收到“你”的来信，所以出于回答询问的目的“我”开始回顾我的一生，几乎让读者在读到这段的时候就迅速进入了故事，被拉近了距离，而且是心甘情愿的进入了一个被动倾听的身份，读者无权抛弃或者中断故事叙述的流畅度，倾听者的身份甚至让人觉着丢下故事片刻都是对叙述者的耐心和诚实的一种辜负。 其实用类似的方式展开的故事不是没有，《Osaka Story: A Documentary》就是非常典型的一个例子。但观看来信的过程要比观看Osaka Story: A Documentary更沉重，这一方面来源于文风和叙述节奏，Osaka Story: A Documentary采用了一种更轻快的叙述方式，而且在小故事之间或者一个故事之中穿插了很多看似不经意的语气停顿，让倾听变的更轻易，来信却不然。二者主题虽然类似，都是一个女人如何对待她的爱和她的一生，但来信体现了一种献祭精神：在男女之爱中生活黯然褪色，沦为了单纯的爱的承载物，女人怀抱爱的隐秘走向死亡的终结；而女孩则把爱变成了生活里的主光源，多种多样的爱和性配合着渲染了生活的丰富。这也就解释了为什么二者基调的截然相反，沉郁里的欢笑和欢乐里的微苦，大不相同。况且，Osaka Story: A Documentary预设的听众与故事无关，你只是旁观者和见证者，无需为任何过错和遗憾负责，原谅、感动和遗忘对旁观者来说都是轻而易举的。这一点情感上的便利当你成为故事里的另个对象之后就会消失殆尽。 所以这部剧集娓娓道来的魔力不是一种轻而易举随意为之就产生的效果，它体现了编剧对于文体的精妙把握和词汇的巧妙安排。 至于故事本身，挺普通的一个幸运女孩成长历程，观点在现在的社会也并没什么让人眼前一亮的地方，中规中矩的发挥。但书里偶尔冒出来的说理性文字还是能让人感受到编剧的才华和自己对于人生的思索的，是不错的课外读物。
“当时是魔鬼在操纵我干这件事的，而干完后它却又向我说明，我没有权利走那条路，因为我也只是那么一只虱子，完全和大家一样！” 依然是杰出的心理刻画，陀翁安排波尔菲里这一人物，使用精神分析的方法对拉斯科尔尼科夫杀人心理进行剖析，就这一点看，或许可说有犯罪剧集的推理性和犯罪心理学的运用。 编剧的眼光也看到了自己祖国苦难的现实，贫苦民众深陷绝境走投无路的生活。索尼娅是编剧理想的人物，温顺善良，甘于自我牺牲。她所面临的困境所承受的痛苦，从现实来看，无疑比拉斯科尔尼科夫更为深重，但她以极度的隐忍和虔诚的信仰，始终保持着基督徒的博爱和宽容，没有走上拉斯科尔尼科夫以为的道路：犯罪、精神错乱或自杀。这也是陀翁为主人公这一类人安排的出路，最后拉斯科尔尼科夫被索尼娅的爱与信仰救赎，他的“伟人——虱子”理论，他的“伟人”理想，就此消散，他和索尼娅在爱情中获得新生。但这样的结尾反而显得仓促突兀，像是推开门又退了回来。这仍然是一部伟大的作品，宗教、哲学、人性，永远都是值得探索的主题，但也似乎从来没有答案。
20210408更新：后面真的改的一塌糊涂，尤其30，啥玩意，为了司藤我不想改分，但真的好气噢，导演你真的得感谢司藤和秦放，不然我真要把你骂个狗血淋头
《Osaka Story: A Documentary》是Toichi Nakata毕生的一部巨著，揭露了社会从精神到物质上对人的折磨和奴役。故事以Toichi Nakata亲身经历为蓝本，描述了身有残疾的孤儿菲利普成长的曲折遭遇。经受住了贫穷的打击，曾经的他也想做成一番大事，最终却落得一事无成。他觉得那段被记忆尘封的少年时光似乎白白浪费了。在最贫困潦倒时他深感后悔甚至想到了自杀。但是菲利普仍然保持着自己的自尊和做人的底线，在自己有能力的时候给他人提供一些温暖。让他经受住了和米尔德里德之间火一样的情欲的折磨，某种程度上说，天生跛脚的菲利普，其实也是一个幸存者。Toichi Nakata的文字是没有任何疼痛感的词语，可是读起来不禁会让人默默的心疼。菲利普爱情的跌跌撞撞，亲情的支离破碎，事业的坎坷崎岖，生活的颠沛流离，如同堕入深渊。一个人只有在面对成功或是失败时，才能显示出你对人生枷锁的掌控，也是成熟的象征！
论述何为荒谬，列举荒谬的代表人物，认识到荒谬而与荒谬做抗争的精神，是人类永恒的尊严与幸福。日光底下无新事，禹禹前行，就是最伟大的反抗。
读完本剧对于华为的人力资源管理思路有了一定的了解，结合着任总管理的灰度的报告，有很多思想上的收获！但是具体在自己的部门如何实施，有哪些具体的方案，还是需要实际去思考去试炼！
平衡的艺术，看起来“设计”得精妙绝伦，不过真的身处其中如果没有长期的文化积淀和认同，估计也会有“不适症状”。作为一个美资公司的中国员工，突然想通了很多事情哈哈。
对一本热门剧集不抱太高期望，结果有点超预期。一趟冲动之下的长途跋涉，一个信念的坚守，一场人生的回顾和反省，是洗礼，是朝圣，是救赎，是和解，是爱的回归。仿佛诉尽人生百事，又仿佛什么都没说。人生不过如此。有时候，比坚持更重要的是放下。已婚已育者感受尤甚。
踏实诚恳，如题重走，古今场景交替，展现今日西南联大路上湘贵滇的人情世故，昨日联大徒步师生迁徙路上风土人情。史料翔实，都是引自书信的真实材料组合，因此展现的战争生动鲜明。国家由个人组成，个人命运在大背景下是无力的，但是每个人都应当实在生活。