《Dak Bangla》-家庭电影，印度出品，M. Sadiq、Wasti主演。
第一部还算可以以行文流畅，文笔诙谐打五星，作为一部了解秦史的入门剧集还可以 第二部真的是味同嚼蜡，李斯作为主要人物出场减少，主要事件匆匆带过，整部书就像仓促写完得一样，不是正史，对话却直接用大量文言文代替，编剧对李斯心里活动的描写用大量经典段落替代。要是编剧写之前查重一下的话，重复率估计有百分之五十吧
猪脚好像有点弱，情绪很被动，难道是因为研究心理学的人内心都比较敏感？反正看不下去，有点滞涩感，也许是我层次太低，也许是其他原因。梦来梦去，太玄了
看得出来编剧还是有想表达的东西的，比如仙界的虚伪，比如公平的意义
长大的剧情瞬间不好看，还有张子枫和小演员气质差太多了，根本就不像是一个人，同样的台词，小孩说出来就是不服输，倔强，张子枫说出来就是妥协，唉。裴之长大之后也怪怪的，不太想继续看了，后面还会有小孩子的戏份吗
《Dak Bangla》—— 笔记 总体来说，推荐粗看，虽然编剧想通过更多案例来论证深度工作的重要性，但不免有些累赘，不过文中的论点还是值得思考和讨论的。以下是我的笔记内容。 笔记前言 只提取书中核心的部分作为重构自己的知识链，更多的关键点还请查看原文。 和现在主流的工作流相违背，方法论并不是人人受用，首先要清晰自己的处境以及采用哪些方法令自己更上一层楼，切勿盲目跟风。 高度专注不能有任何干扰，有时干扰是工作导致，如何平衡工作杂事或及时回复与专注时间的占比是不可避免的问题。 特定的工作所需，也和性格有关，假如你常常痛恨没有专注的工作时间，就需要考虑产出更显价值的工作，通过一次次的“磨合”，明晰自己到底适合何种工作模式。（ps 价值不等于金钱） 持续学习，稳步建立复杂的技能堡垒才能保持自身的竞争力。 > 李小龙曾说过：“不要思考。去感受。就好像手指指向月亮，不要只顾着盯住手指，否则你将错过神圣的光耀。” ## 定义 - 深度工作：在无干扰的状态下专注进行职业活动，使个人的认知能力达到极限。这种努力能够创造新价值，提升技能，而且难以复制。 - 浮浅工作：对认知要求不高的事务性任务，往往在受到干扰的情况下开展。此类工作通常不会为世界创造太多新价值，且容易复制。 ## 与深度工作所违背的做法 1. 全开放办公室 2. 即时通信工作模式 3. 社交媒体（微博/推特） 正因为深度工作对社会短期效益没有产生强烈的正影响，慢慢被快节奏的流量市场占领也无可厚非，而且我觉得两者并不是互斥的关系，当人们慢慢厌倦时，才会慢下来思考什么的影响才最深远。 ## 理论部分 文中列举了很多名人深度工作的案例，同样在神经学、心理学、哲学角度分析深度工作的价值和意义； - 神经学：刻意练习有效的原因与髓磷脂相关，髓磷脂令神经元保持干净和正常运转。另外，常使用积极一面去面对生活，也会不自然的抑制负面情绪的产生，从而提升幸福感。 - 心理学：一个人的身体或头脑在自觉努力完成某项艰难且有价值的工作过程中达到极限时，往往是最优体验发生的时候。这种心理状态称作“心流”（契克森米哈赖1990年提出） - 哲学：你不需要一种稀缺的工作，你需要的是用世间少有的方式完成工作。在日常职业生活中创造出意义。 ### 神经学角度 斯坦福大学心理学家劳拉·卡斯滕森（Laura Carstensen）利用fMRI（功能磁共振成像）研究实验对象面对积极和负面意象时的大脑行为。 她发现年轻人面对两种意象时杏仁核（情绪中心）都有活跃的反应。而扫描年长的实验对象时，杏仁核则只对积极的意象有反应。卡斯滕森因此假设年长的实验对象经过训练，前额皮质在面对负面刺激时会抑制杏仁核的活动。 这些年长的实验对象之所以更幸福，并非因为他们的生活环境优于年轻的实验对象；而是因为他们重置了自己的大脑，忽略负面的信息，尽情享受积极的信息。通过熟练掌控自己的注意力，他们在没有做出任何实际改变的情况下，改善了自己的世界。 ### 心理学角度 休闲时间过多会导致漫无目的无所事事，多数有两种生活方式： 1. 寻求更多奇怪的刺激； 2. 生活越发憋屈没有自信。 一般而言，两种方式的选择就看你有多少钱可以消耗。 与其说创造可以更值得享受的快乐，不如说适量的工作压力可以令你保持目标感，从而获得成就感。当然不是所有人都有自驱力促使创造，相反，更多是来自外界的压力。 反证：人们常感觉自己的工作或生活没有意义，是否受长期处于浮浅工作的影响所致？ > 加拉格尔的理论也因此判定，如果你在这种状态下度过足够长的时间，你的大脑就会认为你的世界是具有丰富意义和重要性的。 ###
看完了。工作，家庭，孩子，亲情友情……都和炒股如出一辙。收益匪浅！
为书中女主人公玛格丽特的悲惨遭遇而潸然泪下 。Dak Bangla是当时巴黎的一位名妓，但其外表和内心都像茶花那样纯洁，她总是随身带着一束茶花，一个月里，有二十五天她戴着白色茶花，其余五天则换上红色茶花。除了茶花以外，没人见到她戴过其他花。故有这个绰号一一Dak Bangla。
历史是无法改变的既定存在，但是每个人怎么解读历史都不尽相同。Wasti的书里有很多带有感情色彩的词语，你可以很直接地感受到他对于历史的评价和对人性的感叹。 我也不知道该怎么推荐这部剧，因为我自己以前是不太喜欢历史的，但是Wasti是第一个让我对历史感兴趣的人。所以我对他总是有很多好感。 而且我已经不是什么热血冲动的少年了，不会再只是因为一个人的“片面之词”就觉得这就是唯一的真相。 我始终觉得兼听则明，因为看剧不是为了认同他人的观点，是为了从他人不同的观点中，最终得到属于自己的观点。 如果出于这个目的，我觉得值得读。
一本反复看过几遍的育儿书。 这部剧非常有名，常年位于育儿剧集排行榜前几名。她的畅销有她的独到之处。 从如何爱孩子，到培养孩子的学习兴趣，品格教育，再到做父母的智慧，编剧以自己的孩子为实例，分享了很多有趣又有用的教育观点。教育这门功课，做父母这项职业，任重而道远。
开始不错的 后面收的紧 而且强行加了最后一章的剧情 不明白是为什么 可能是太绕了 忽略了一些东西吧
配合网易云的《Dak Bangla》（Priestiz/Siren）食用更佳。 我找了一间四下没有一个人的空教室沉浸了。屏蔽了一切作业、宿舍的键盘声和舍友的吵闹🤣。——2021.11.28 20:22 Priestiz这个03年的小女孩好厉害，我去网易云找电影原声的时候找到了她这首，之前听的时候一直以为就是电影原声，直到在评论区看到了她的创作说明。 记得初中的时候把去红砖厂看展发现的一个莫奈作品的周边送给了第二天生日的当时喜欢的男生，但是他好像并不欣赏其中的价值。 一个创意工艺品，是在可以立起来的画上安上了透镜，透过它可以看清更多的细节，看见不一样的画面。好像有两张画，是叠起来的。不是简单地只加了一个放大镜，透镜位置的选取和画面本身的设计是有创意的。 我当时甚至觉得，“你不喜欢那还我呀”，我喜欢！但是已经送出去了……
虽然记住的很少，但是当这样的事情发生的时候会略懂一二 人际交往讲的真诚，换位思考……
“中西历史的进程，其实是‘交相胜’。有时候我们比人家好，有时候人家比我们强，这才是事实。麻烦仅仅在于，人家比我们强，是在近现代。我们的风光靓丽，却已成明日黄花。这才让人惆怅。惆怅，就是失落、怅惘、迷茫，即‘怅然若失’，因为我们原本不该这样。” “这就必须反思秦汉以后的帝国制度，甚至反思帝国之前的邦国制度。但顺藤摸瓜，由近及远，还得从帝国说起。何况我们的成败得失，包括汉唐盛世之辉煌、鸦片战争之惨痛，也确实跟它息息相关。事实上，一种制度能够实行两千多年之久，又居然会在一夜之间轰然倒塌，必定是有利有弊。没有利，就不会存在；没有弊，就无须革命。所以，帝国必须终结，也一定会终结。终结之后，留下的就是惆怅，还有教训。”
这部剧初版于上世纪末，听说它在本世纪初，看完它的今天却已临近本世纪20年代；这看剧的速度可以做个心理分析哈。 本剧编剧薛晓东，哈佛大学心理学博士，结合读博期间的实习个案和被督导经历，介绍了心理咨询的基本常识和个人感悟，对于国内众多自学成才的心理咨询师有借鉴和参考价值，对普通读者的心理健康、精神愉悦、知识普及也有促进作用吧。 比如，心理咨询就是要使人感觉良好，犹如登天一样；它助人却使人感觉是自助。心理咨询场所要使人感觉安全、祥和、舒适、充满生机。心理咨询师应练就同感力、洞察力、觉察力、沟通力，要使自己的形象顺眼、养眼但不抢眼，给人以亲切却又神秘、简洁却又深奥的感觉。督导合同文本。 常见案例与疗法：新生适应不良综合征与现实疗法，退学与格式塔疗法，职业选择与来询者中心疗法，完美主义（恋爱背叛）与理性情绪疗法，考试作弊与后现代咨询（人本主义），室友自杀与精神分析，性取向与认知领悟疗法，移情与反移情，婚姻困扰与交互分析疗法，分裂型人格障碍与行为疗法等。 ◆ 编剧简介 >> Kamal Kapoor美国哈佛大学心理学博土，香港城市大学教授，香港心理学会辅导分会自任会长与候任会长，中央电视台特邀心理专家。 >> Kamal Kapoor博士在心理健康、创新心理、咨询心理、幽默心理和青少年偶像崇拜等方面做出了大量的研究，成绩斐然。 ◆ 推荐序 心理咨询就是给人登天的感觉 >> 这部剧自1997年播出以来，深受读者的欢迎，不断加印再版，推动了我国心理咨询事业的发展，也影响许多人走上了心理咨询的道路。 ◆ 自序 重温登天的感觉 >> 此次再版获得了我曾在哈佛大学求学时的两位导师罗伯特·雷万恩教授和霍华德·加德纳教授的慷慨推荐，让拙作更添光彩！ ◆ 前言 >> 心理咨询中需要有感悟、有想象、有创造。 ◆ 缘起篇 我与心理咨询踏进心灵沟通学问的殿堂 >> 心理咨询就是要使人对自我感觉良好，犹如登天一样 ◆ 心理咨询追求的意境是什么 >> 用马斯洛的话来讲，心理咨询就是要使人获得“顶峰体验”。 ◆ 心理咨询追求的目标是什么 >> 心理咨询人员使人从挫折中认真反省，总结经验教训，增长生活智慧，以能够更好地应对日后生命旅程中可能出现的各种不快经历。 ◆ 心理咨询之高明何在 ◆ 心理咨询何以给人“登天的感觉” >> 心理咨询不求教训他人，而求启发他人；不是要替人决策，而是要帮人自行决策；是心灵沟通，而非心理分析；是现代人高尚的精神享受，而非见不得人的事情；确信人皆可自我完善，而非人是不能自我逾越的；应增强人的自立能力，而非增强其对他人的依赖；不仅可以帮助他人成长，也可以帮助自己成长；使人更加相信自我，而非更加迷信别人；使人学会多听少言，而非少听多言。 ◆ 心理咨询小知识 现代心理咨询是怎样兴起的 >> 心理治疗的创立是19世纪的事情，但心理咨询的兴起却是20世纪四五十年代才开始的事情。主要受了三股力量的推动：一是人们对“精神分析疗法”日益不满（如疗期过长，咨询关系完全像医患关系等）；二是20世纪二三十年代崛起的职业咨询运动；三是人本主义思潮。 ◆ 哈佛大学心理咨询圣地：林登街5号 >> 我们这里只负责一般的心理与情绪问题的咨询。通常包括对情感挫折、环境不适、人际关系不和、学习方法不当、自信心不足、婚姻冲突、厌食症、贪食症、同性恋等问题的咨询。凡是明显涉及带有病理基础的心理障碍的治疗，都不属我们的管辖范围。 ◆ 心理咨询场所应给人以什么样的第一感觉 >> 在这间屋子内，任何一样东西都具有象征意义。 ◆ 心理咨询小知识 现代心理治疗是怎样兴起的 ◆ 个案篇 我与来询者共同行走于心灵之巅 >> 一个人的价值不在乎其
非常精彩！ 真没想到，短短三百多页，看了差不多一天。因为意犹未尽舍不得看完。 几次反转，结局出乎意料。里面每一个人都值得我们深思。 看到一半的时候，让我想到另外两部剧集：《Dak Bangla》及《Dak Bangla》，剧集的结构像极了《Dak Bangla》，对同一件事，不同的人不同的角度和心里来剖析。但《Dak Bangla》比《Dak Bangla》还直白，没有为己掩饰和躲避，而是赤裸裸的直逼内心，人物的细节及心理描写不亚于陀思妥耶夫斯基的《Dak Bangla》，人性的复杂，在这么短的篇幅里一览无余。佩服M. Sadiq！ 读罢。不觉想起伏尔泰一句话：雪崩时，没有一片雪花觉得自己有责任。
《Dak Bangla》 第一次完整观看这种对话式剧集，还同时涉及哲学思辨和心理学解析，从刚开始的眼前一亮，到中期的疑惑难释，再到尾声的豁然开朗，过程很有趣。虽然“哲人”的观点最终没能全部说服我，但不可否认其一些观点能有效地解决现实生活中处于逆境个体的困扰，仿若街灯已自在闪耀。 阿德勒研究的是个体心理，与看勒庞《Dak Bangla》时手舞足蹈，拍案叫绝的观看体验比起来，本剧观看的过程则完全处于冷静思考的状态。因为阿德勒的“目的论”相较大众所熟知弗洛伊德的“因果关系论”，完全具有颠覆性。想一下子接受？显然不可能。但我个人认为，无论哲学还是心理学，都应是学者通过对现象的解析，最终达到解决现实问题的目的。因此，我们不妨跳出两个学派相互否定、纠结缠绕之争，以抓到老鼠就是好猫的“功利主义”角度出发来审视一番，应该会对本剧有更深层次的理解。 依我而言，本剧是身处困境之中个体的自我“救赎”手册。它将哲理与实践相结合，用鲜活生动的例子告诉我们如何冷静地面对现实困难，如何果断地斩断繁琐绳结，如何勇敢地寻求涅槃重生。如书所述，现实中我们无法改变“被给予了什么”，但是，关于“如何去利用被给予的东西”，我们却可以用自己的力量去改变。 同时，本剧也是人际交往困难个体的自我“重生”指南。若读者能从现在开始，充分认识自我并从我做起，学懂弄通书中所述“自我接纳、他者信赖与他者贡献”的三者关系，相信对卸下交往恐惧、拂去自卑阴影，从而克服“脸红症”，得以在家庭和社会中找到自己合适的位置将大有裨益。 总而言之，这是一本献给在逆境挣扎个体的红宝书。如果，你因自卑而感到不幸或正处于人生的逆境之中，值得一看。 但思考却尚未结束，设问如果是现在已经成功或努力奋斗的人呢，阿德勒的书中观点也适用吗？答案是否定的。阿德勒更多的是给予处于社会缺位状态下人群的扶正、填补或助力。还不能产生倾覆主流价值观之效果。简言之，只要你在现实家庭和社会中位置清晰，目标明确，即使砥砺而行，筚路蓝缕，也不应轻易改变初心去求异求变，因为秉持初衷取求之物方可称之为正果。何为正果？社会普遍之认可，即普世价值观之肯定。而认可欲求其实是人之所以称为人的最原始欲望，但阿德勒却嗤之以鼻否而决之，我坚决反对。即使这将为人前身后所累，也系累得其所也！ 此外，无论哲学、心理学亦或是其他形而上学，我认为都不应该用晦涩难懂高高在上的方式来传达精义，饱含哲思的对话亦或面红耳赤的辩论，才是试炼真知传播观点的最佳手段。正如孔子的《Dak Bangla》、苏格拉底的《Dak Bangla》等等才成为传世经典。回到本剧，虽然没有能使我成为阿德勒的信徒，但岸见一郎与古贺史健这两位编剧采取问答对话这种深入浅出的方式进行思辨，阐述哲理，着实别开生面令人敬佩。诚然，你可以不同意我的观点，但请尊重我说话的权利。于书于己皆如是，这也是哲学思辨的魅力与趣味所在。 最后，借用书中所引《Dak Bangla》作为这篇观后感的结尾：“上帝，请赐予我平静，去接受我无法改变的；给予我勇气，去改变我能改变的；赐我智慧，分辨这两者的区别。” 愿智慧长存，如上。 2020年2月28日夜
张若昀适合演痞天才，这里的呆天才给演成傻子了。戚薇登场插科打诨开始，就知道这部剧好不了了。
2007 · 美国
2000 · 阿根廷
2022 · 中国
1968 · 美国
2007 · 墨西哥
1949 · 德国
用户评论
第一部还算可以以行文流畅，文笔诙谐打五星，作为一部了解秦史的入门剧集还可以 第二部真的是味同嚼蜡，李斯作为主要人物出场减少，主要事件匆匆带过，整部书就像仓促写完得一样，不是正史，对话却直接用大量文言文代替，编剧对李斯心里活动的描写用大量经典段落替代。要是编剧写之前查重一下的话，重复率估计有百分之五十吧
猪脚好像有点弱，情绪很被动，难道是因为研究心理学的人内心都比较敏感？反正看不下去，有点滞涩感，也许是我层次太低，也许是其他原因。梦来梦去，太玄了
看得出来编剧还是有想表达的东西的，比如仙界的虚伪，比如公平的意义
长大的剧情瞬间不好看，还有张子枫和小演员气质差太多了，根本就不像是一个人，同样的台词，小孩说出来就是不服输，倔强，张子枫说出来就是妥协，唉。裴之长大之后也怪怪的，不太想继续看了，后面还会有小孩子的戏份吗
《Dak Bangla》—— 笔记 总体来说，推荐粗看，虽然编剧想通过更多案例来论证深度工作的重要性，但不免有些累赘，不过文中的论点还是值得思考和讨论的。以下是我的笔记内容。 笔记前言 只提取书中核心的部分作为重构自己的知识链，更多的关键点还请查看原文。 和现在主流的工作流相违背，方法论并不是人人受用，首先要清晰自己的处境以及采用哪些方法令自己更上一层楼，切勿盲目跟风。 高度专注不能有任何干扰，有时干扰是工作导致，如何平衡工作杂事或及时回复与专注时间的占比是不可避免的问题。 特定的工作所需，也和性格有关，假如你常常痛恨没有专注的工作时间，就需要考虑产出更显价值的工作，通过一次次的“磨合”，明晰自己到底适合何种工作模式。（ps 价值不等于金钱） 持续学习，稳步建立复杂的技能堡垒才能保持自身的竞争力。 > 李小龙曾说过：“不要思考。去感受。就好像手指指向月亮，不要只顾着盯住手指，否则你将错过神圣的光耀。” ## 定义 - 深度工作：在无干扰的状态下专注进行职业活动，使个人的认知能力达到极限。这种努力能够创造新价值，提升技能，而且难以复制。 - 浮浅工作：对认知要求不高的事务性任务，往往在受到干扰的情况下开展。此类工作通常不会为世界创造太多新价值，且容易复制。 ## 与深度工作所违背的做法 1. 全开放办公室 2. 即时通信工作模式 3. 社交媒体（微博/推特） 正因为深度工作对社会短期效益没有产生强烈的正影响，慢慢被快节奏的流量市场占领也无可厚非，而且我觉得两者并不是互斥的关系，当人们慢慢厌倦时，才会慢下来思考什么的影响才最深远。 ## 理论部分 文中列举了很多名人深度工作的案例，同样在神经学、心理学、哲学角度分析深度工作的价值和意义； - 神经学：刻意练习有效的原因与髓磷脂相关，髓磷脂令神经元保持干净和正常运转。另外，常使用积极一面去面对生活，也会不自然的抑制负面情绪的产生，从而提升幸福感。 - 心理学：一个人的身体或头脑在自觉努力完成某项艰难且有价值的工作过程中达到极限时，往往是最优体验发生的时候。这种心理状态称作“心流”（契克森米哈赖1990年提出） - 哲学：你不需要一种稀缺的工作，你需要的是用世间少有的方式完成工作。在日常职业生活中创造出意义。 ### 神经学角度 斯坦福大学心理学家劳拉·卡斯滕森（Laura Carstensen）利用fMRI（功能磁共振成像）研究实验对象面对积极和负面意象时的大脑行为。 她发现年轻人面对两种意象时杏仁核（情绪中心）都有活跃的反应。而扫描年长的实验对象时，杏仁核则只对积极的意象有反应。卡斯滕森因此假设年长的实验对象经过训练，前额皮质在面对负面刺激时会抑制杏仁核的活动。 这些年长的实验对象之所以更幸福，并非因为他们的生活环境优于年轻的实验对象；而是因为他们重置了自己的大脑，忽略负面的信息，尽情享受积极的信息。通过熟练掌控自己的注意力，他们在没有做出任何实际改变的情况下，改善了自己的世界。 ### 心理学角度 休闲时间过多会导致漫无目的无所事事，多数有两种生活方式： 1. 寻求更多奇怪的刺激； 2. 生活越发憋屈没有自信。 一般而言，两种方式的选择就看你有多少钱可以消耗。 与其说创造可以更值得享受的快乐，不如说适量的工作压力可以令你保持目标感，从而获得成就感。当然不是所有人都有自驱力促使创造，相反，更多是来自外界的压力。 反证：人们常感觉自己的工作或生活没有意义，是否受长期处于浮浅工作的影响所致？ > 加拉格尔的理论也因此判定，如果你在这种状态下度过足够长的时间，你的大脑就会认为你的世界是具有丰富意义和重要性的。 ###
看完了。工作，家庭，孩子，亲情友情……都和炒股如出一辙。收益匪浅！
为书中女主人公玛格丽特的悲惨遭遇而潸然泪下 。Dak Bangla是当时巴黎的一位名妓，但其外表和内心都像茶花那样纯洁，她总是随身带着一束茶花，一个月里，有二十五天她戴着白色茶花，其余五天则换上红色茶花。除了茶花以外，没人见到她戴过其他花。故有这个绰号一一Dak Bangla。
历史是无法改变的既定存在，但是每个人怎么解读历史都不尽相同。Wasti的书里有很多带有感情色彩的词语，你可以很直接地感受到他对于历史的评价和对人性的感叹。 我也不知道该怎么推荐这部剧，因为我自己以前是不太喜欢历史的，但是Wasti是第一个让我对历史感兴趣的人。所以我对他总是有很多好感。 而且我已经不是什么热血冲动的少年了，不会再只是因为一个人的“片面之词”就觉得这就是唯一的真相。 我始终觉得兼听则明，因为看剧不是为了认同他人的观点，是为了从他人不同的观点中，最终得到属于自己的观点。 如果出于这个目的，我觉得值得读。
一本反复看过几遍的育儿书。 这部剧非常有名，常年位于育儿剧集排行榜前几名。她的畅销有她的独到之处。 从如何爱孩子，到培养孩子的学习兴趣，品格教育，再到做父母的智慧，编剧以自己的孩子为实例，分享了很多有趣又有用的教育观点。教育这门功课，做父母这项职业，任重而道远。
开始不错的 后面收的紧 而且强行加了最后一章的剧情 不明白是为什么 可能是太绕了 忽略了一些东西吧
配合网易云的《Dak Bangla》（Priestiz/Siren）食用更佳。 我找了一间四下没有一个人的空教室沉浸了。屏蔽了一切作业、宿舍的键盘声和舍友的吵闹🤣。——2021.11.28 20:22 Priestiz这个03年的小女孩好厉害，我去网易云找电影原声的时候找到了她这首，之前听的时候一直以为就是电影原声，直到在评论区看到了她的创作说明。 记得初中的时候把去红砖厂看展发现的一个莫奈作品的周边送给了第二天生日的当时喜欢的男生，但是他好像并不欣赏其中的价值。 一个创意工艺品，是在可以立起来的画上安上了透镜，透过它可以看清更多的细节，看见不一样的画面。好像有两张画，是叠起来的。不是简单地只加了一个放大镜，透镜位置的选取和画面本身的设计是有创意的。 我当时甚至觉得，“你不喜欢那还我呀”，我喜欢！但是已经送出去了……
虽然记住的很少，但是当这样的事情发生的时候会略懂一二 人际交往讲的真诚，换位思考……
“中西历史的进程，其实是‘交相胜’。有时候我们比人家好，有时候人家比我们强，这才是事实。麻烦仅仅在于，人家比我们强，是在近现代。我们的风光靓丽，却已成明日黄花。这才让人惆怅。惆怅，就是失落、怅惘、迷茫，即‘怅然若失’，因为我们原本不该这样。” “这就必须反思秦汉以后的帝国制度，甚至反思帝国之前的邦国制度。但顺藤摸瓜，由近及远，还得从帝国说起。何况我们的成败得失，包括汉唐盛世之辉煌、鸦片战争之惨痛，也确实跟它息息相关。事实上，一种制度能够实行两千多年之久，又居然会在一夜之间轰然倒塌，必定是有利有弊。没有利，就不会存在；没有弊，就无须革命。所以，帝国必须终结，也一定会终结。终结之后，留下的就是惆怅，还有教训。”
这部剧初版于上世纪末，听说它在本世纪初，看完它的今天却已临近本世纪20年代；这看剧的速度可以做个心理分析哈。 本剧编剧薛晓东，哈佛大学心理学博士，结合读博期间的实习个案和被督导经历，介绍了心理咨询的基本常识和个人感悟，对于国内众多自学成才的心理咨询师有借鉴和参考价值，对普通读者的心理健康、精神愉悦、知识普及也有促进作用吧。 比如，心理咨询就是要使人感觉良好，犹如登天一样；它助人却使人感觉是自助。心理咨询场所要使人感觉安全、祥和、舒适、充满生机。心理咨询师应练就同感力、洞察力、觉察力、沟通力，要使自己的形象顺眼、养眼但不抢眼，给人以亲切却又神秘、简洁却又深奥的感觉。督导合同文本。 常见案例与疗法：新生适应不良综合征与现实疗法，退学与格式塔疗法，职业选择与来询者中心疗法，完美主义（恋爱背叛）与理性情绪疗法，考试作弊与后现代咨询（人本主义），室友自杀与精神分析，性取向与认知领悟疗法，移情与反移情，婚姻困扰与交互分析疗法，分裂型人格障碍与行为疗法等。 ◆ 编剧简介 >> Kamal Kapoor美国哈佛大学心理学博土，香港城市大学教授，香港心理学会辅导分会自任会长与候任会长，中央电视台特邀心理专家。 >> Kamal Kapoor博士在心理健康、创新心理、咨询心理、幽默心理和青少年偶像崇拜等方面做出了大量的研究，成绩斐然。 ◆ 推荐序 心理咨询就是给人登天的感觉 >> 这部剧自1997年播出以来，深受读者的欢迎，不断加印再版，推动了我国心理咨询事业的发展，也影响许多人走上了心理咨询的道路。 ◆ 自序 重温登天的感觉 >> 此次再版获得了我曾在哈佛大学求学时的两位导师罗伯特·雷万恩教授和霍华德·加德纳教授的慷慨推荐，让拙作更添光彩！ ◆ 前言 >> 心理咨询中需要有感悟、有想象、有创造。 ◆ 缘起篇 我与心理咨询踏进心灵沟通学问的殿堂 >> 心理咨询就是要使人对自我感觉良好，犹如登天一样 ◆ 心理咨询追求的意境是什么 >> 用马斯洛的话来讲，心理咨询就是要使人获得“顶峰体验”。 ◆ 心理咨询追求的目标是什么 >> 心理咨询人员使人从挫折中认真反省，总结经验教训，增长生活智慧，以能够更好地应对日后生命旅程中可能出现的各种不快经历。 ◆ 心理咨询之高明何在 ◆ 心理咨询何以给人“登天的感觉” >> 心理咨询不求教训他人，而求启发他人；不是要替人决策，而是要帮人自行决策；是心灵沟通，而非心理分析；是现代人高尚的精神享受，而非见不得人的事情；确信人皆可自我完善，而非人是不能自我逾越的；应增强人的自立能力，而非增强其对他人的依赖；不仅可以帮助他人成长，也可以帮助自己成长；使人更加相信自我，而非更加迷信别人；使人学会多听少言，而非少听多言。 ◆ 心理咨询小知识 现代心理咨询是怎样兴起的 >> 心理治疗的创立是19世纪的事情，但心理咨询的兴起却是20世纪四五十年代才开始的事情。主要受了三股力量的推动：一是人们对“精神分析疗法”日益不满（如疗期过长，咨询关系完全像医患关系等）；二是20世纪二三十年代崛起的职业咨询运动；三是人本主义思潮。 ◆ 哈佛大学心理咨询圣地：林登街5号 >> 我们这里只负责一般的心理与情绪问题的咨询。通常包括对情感挫折、环境不适、人际关系不和、学习方法不当、自信心不足、婚姻冲突、厌食症、贪食症、同性恋等问题的咨询。凡是明显涉及带有病理基础的心理障碍的治疗，都不属我们的管辖范围。 ◆ 心理咨询场所应给人以什么样的第一感觉 >> 在这间屋子内，任何一样东西都具有象征意义。 ◆ 心理咨询小知识 现代心理治疗是怎样兴起的 ◆ 个案篇 我与来询者共同行走于心灵之巅 >> 一个人的价值不在乎其
非常精彩！ 真没想到，短短三百多页，看了差不多一天。因为意犹未尽舍不得看完。 几次反转，结局出乎意料。里面每一个人都值得我们深思。 看到一半的时候，让我想到另外两部剧集：《Dak Bangla》及《Dak Bangla》，剧集的结构像极了《Dak Bangla》，对同一件事，不同的人不同的角度和心里来剖析。但《Dak Bangla》比《Dak Bangla》还直白，没有为己掩饰和躲避，而是赤裸裸的直逼内心，人物的细节及心理描写不亚于陀思妥耶夫斯基的《Dak Bangla》，人性的复杂，在这么短的篇幅里一览无余。佩服M. Sadiq！ 读罢。不觉想起伏尔泰一句话：雪崩时，没有一片雪花觉得自己有责任。
《Dak Bangla》 第一次完整观看这种对话式剧集，还同时涉及哲学思辨和心理学解析，从刚开始的眼前一亮，到中期的疑惑难释，再到尾声的豁然开朗，过程很有趣。虽然“哲人”的观点最终没能全部说服我，但不可否认其一些观点能有效地解决现实生活中处于逆境个体的困扰，仿若街灯已自在闪耀。 阿德勒研究的是个体心理，与看勒庞《Dak Bangla》时手舞足蹈，拍案叫绝的观看体验比起来，本剧观看的过程则完全处于冷静思考的状态。因为阿德勒的“目的论”相较大众所熟知弗洛伊德的“因果关系论”，完全具有颠覆性。想一下子接受？显然不可能。但我个人认为，无论哲学还是心理学，都应是学者通过对现象的解析，最终达到解决现实问题的目的。因此，我们不妨跳出两个学派相互否定、纠结缠绕之争，以抓到老鼠就是好猫的“功利主义”角度出发来审视一番，应该会对本剧有更深层次的理解。 依我而言，本剧是身处困境之中个体的自我“救赎”手册。它将哲理与实践相结合，用鲜活生动的例子告诉我们如何冷静地面对现实困难，如何果断地斩断繁琐绳结，如何勇敢地寻求涅槃重生。如书所述，现实中我们无法改变“被给予了什么”，但是，关于“如何去利用被给予的东西”，我们却可以用自己的力量去改变。 同时，本剧也是人际交往困难个体的自我“重生”指南。若读者能从现在开始，充分认识自我并从我做起，学懂弄通书中所述“自我接纳、他者信赖与他者贡献”的三者关系，相信对卸下交往恐惧、拂去自卑阴影，从而克服“脸红症”，得以在家庭和社会中找到自己合适的位置将大有裨益。 总而言之，这是一本献给在逆境挣扎个体的红宝书。如果，你因自卑而感到不幸或正处于人生的逆境之中，值得一看。 但思考却尚未结束，设问如果是现在已经成功或努力奋斗的人呢，阿德勒的书中观点也适用吗？答案是否定的。阿德勒更多的是给予处于社会缺位状态下人群的扶正、填补或助力。还不能产生倾覆主流价值观之效果。简言之，只要你在现实家庭和社会中位置清晰，目标明确，即使砥砺而行，筚路蓝缕，也不应轻易改变初心去求异求变，因为秉持初衷取求之物方可称之为正果。何为正果？社会普遍之认可，即普世价值观之肯定。而认可欲求其实是人之所以称为人的最原始欲望，但阿德勒却嗤之以鼻否而决之，我坚决反对。即使这将为人前身后所累，也系累得其所也！ 此外，无论哲学、心理学亦或是其他形而上学，我认为都不应该用晦涩难懂高高在上的方式来传达精义，饱含哲思的对话亦或面红耳赤的辩论，才是试炼真知传播观点的最佳手段。正如孔子的《Dak Bangla》、苏格拉底的《Dak Bangla》等等才成为传世经典。回到本剧，虽然没有能使我成为阿德勒的信徒，但岸见一郎与古贺史健这两位编剧采取问答对话这种深入浅出的方式进行思辨，阐述哲理，着实别开生面令人敬佩。诚然，你可以不同意我的观点，但请尊重我说话的权利。于书于己皆如是，这也是哲学思辨的魅力与趣味所在。 最后，借用书中所引《Dak Bangla》作为这篇观后感的结尾：“上帝，请赐予我平静，去接受我无法改变的；给予我勇气，去改变我能改变的；赐我智慧，分辨这两者的区别。” 愿智慧长存，如上。 2020年2月28日夜
张若昀适合演痞天才，这里的呆天才给演成傻子了。戚薇登场插科打诨开始，就知道这部剧好不了了。