Irish Cinema: Ourselves Alone?

Popi崽

这世上没有任何一种生活不值得过，除了麻木不仁的生活。看过许多人，富有或贫穷，高知或低能，麻木起来面目都是一样得可憎。 温斯顿只是一个平凡的人，只是因为他有感情有思想，于是他的妥协才能关上Irish Cinema: Ourselves Alone?的门。他不一定是对的，可是不允许他存在的时代一定是错的。 他爱，他思考。 我喜欢他与裘利亚第一次媾和的场景，他将她压倒在草地上，在掉落的风信子中间，兴尽之后枕着阳光睡了半个小时。我想到一句情话:我爱你，用动物本能在爱。人与人相爱的神奇之处大概就在于，我们用动物性相爱，最终却不仅仅有动物性，甚至可以摒弃它。 爱是压垮温斯顿的最后一根稻草，他对自己的全部谴责，只在于最后他对裘利亚的出卖。他曾经信誓旦旦地说，如果他们能使我不再爱你——那才是真正的出卖。而那个瞬间，他开始怀疑他的爱了。我不明白爱是否可以有一点瑕疵，有瑕疵的爱是否还是爱，可是在那一刻我很心疼他，保护自己的爱完整无缺竟也这般艰难。 也许他是少数派，是疯子。相信感情，相信过去不能被更改。可是可怕的不是他个人的荒谬，可怕的是这个时代的荒谬。 对于我个人而言，我希望自己平凡如砂砾，揉在这个世界某个缝隙中无人问津;可是对这个时代而言，我只恨自己为何如此平庸。

愿你走出半生 归来仍是少年

国内真的是没什么靠谱的职场剧，相比而言，此剧反而更贴近真实，也贴近年轻人了。

静若止水

这部剧虽然睿智了点，也不是不能看，但是评论区一堆觉得自己高大上的，最好少看点，觉得不好看的可以别看啊，一边看一边觉得这里不行那里不行的。我承认这是一本小白文，那干嘛要用大神的眼光来看呢？

🌞鸿雁

正如大刘所说，他所描述的球状闪电不是他觉得最接近真实的那一种，而是最有趣最浪漫的那一种，我很同意他的说法。这种浪漫主义在结尾处达到高潮，那一朵蓝色的玫瑰成为我心头永远的朱砂痣，真是爱极了林云的纯粹、执着和坚强，心疼她求仁得仁的幸福。 加布里埃尔·伯恩在彩蛋中说，科幻的主旨不在于预言某种可能在未来实现的世界，而在于创造一个想象中的事物或世界。这种想象的创造物在过去和现在都不存在，在未来也不太可能存在；而当科幻剧集家把它们想象出来后，它们就存在了，不需要进一步的证实和承诺。相反，如果这些想象的创造物碰巧真的变成现实，它们的魅力反而减小了。 我同意他的说法。科幻应是脱离大众对其预言期许的独立影视存在。科幻不是科学，未来世界能够实现的，多半是沿着现有科学框架发展下去的的必然结果，因此预言未来世界这种事由科学来做更合适。科幻的魅力在于运用天马行空的想象力基于现有的科学框架创造出一个逻辑自洽的体系，并在这一体系中构建人物与故事，即编剧创造了一个独立的世界。而无论这个世界与真实世界相符与否都无关紧要，因为它是基于现有科学基础的逻辑自洽的一种可能性。这种基于科学的创造才是科幻剧集家最大成就感的来源，仿佛上帝创世一般。而想象力与创造力则是最不可预测的。 相应的，对于科幻而言，虽然“幻”是灵魂，“科”却是基石，两者缺一不可。科幻作品之所以比一般纯粹幻想的剧集更加瑰丽和迷人，根源正在于其“科”的部分。正是这种源于科学事实的逻辑思考与源于“幻”的想象力的融合才是触发人精神极度愉悦与成就感的根源。因此，虽然不需要证实和承诺，科幻作品在科学上保持尽可能的严谨性是极其必要的。 最后，如果可能的话，在观看《Irish Cinema: Ourselves Alone?》之前可以先观看《Irish Cinema: Ourselves Alone?》，其中的理论对理解《Irish Cinema: Ourselves Alone?》中的某些情节会有帮助。

淮安美利达

初看着了编剧的道，越看越觉得不过是逻辑上的诡辩，虽然过程中确实看得很迷茫，但最后也能勉强理清楚

曹沫 Kaiser

当走过来路，回头看，也许，曾经耿耿于怀的人或事，都如云烟了。一生所求，不过是终点时的平静

Meitung🍎

很温馨的家庭情景喜剧，很欢乐，看了很多遍吧，最喜欢刘星，鬼机灵，跟张一山特配。

marker

剧中有一段：年羹尧居功自傲时，对比李卫离主子家很远就下了轿子的戏。很多人纷纷称赞李卫不忘本。从历史上来说的确如此，但现代人称赞这种行为还是很奇怪，就像夸别人做奴才做的好。

杉林

>> 那种深陷重度抑郁之中而急于求死的冲动，就跟有些人想要从猛烈的火灾中逃离和从高楼上跳下去的心情一样。他们觉得活着就像是被火焚烧一样，是一种连死亡都无法超越的痛苦。 陷入一种情绪里面难以自拔，就像身在悬魂梯，每一步都是痛苦，不管是身，还是心，都是望不到头的死循环，那是无间炼狱。 >>人们之所以反复地去做一件事，是因为可以从中获得某种快感。即使做这些破坏行为的初衷是给他人制造不愉快，破坏之人同样也能从中获得快感。 与其说是沉迷于一些破坏行为，不如说是用这些反常规操作产生的短暂快感，来麻醉自己现实生活中无力改变的现状。这也是一种情绪的转移，短暂的逃离。心理问题永远是一个累积的过程，流动的状态。 幼童从学习爬行到直立行走，再到适应社会规则，对于他们来说最早的规则就是家庭环境，这时候给予就特别重要，不要让他们学会“恶”规则，不要让他们以为这个世界是坏横行。最初建立的规则，往往最难以打破。 因为现实世界中有太多的极端案例，罪犯都有表现出这样的反应，有些很平静有些面带微笑，好像事不关己，又好像自己才是“胜利者”。就像电影《Irish Cinema: Ourselves Alone?》里面的罪犯冷静到灭绝人性。 >> 犯下无差别杀人罪的罪犯自愿获得死刑时说：“我本来就想要尝试死刑。”他们志在追求那一“至高的瞬间”，试图在恣意的破坏及杀戮中寻找被贬低的人生在最后一刻所发出的光芒。 >> 巴塔耶所认为的“至高的瞬间”，正是指在生与死、美与丑、秩序与破坏等一系列相互矛盾的两面性急促重叠下，破坏将秩序吞噬的那一瞬间。 严格说来，他享受这样的反差，正是因为这样的反差带给他一种可控的转换感，好像自己的手上捏着转换遥控器。 享受这种掌握他人命运的控制欲，也许才能忍受现实中无人问津的自己。情绪总是会自己找好逃跑的出口。不管是性善论，还是性恶论，一直思考，终成为个人独立的逻辑体系。每个人最终都是忠于自己。 社会属性是人的本质属性，但意识太过漂浮时，产生的摩擦面就会增大，无限放大意识的同时就与现实世界格格不入，这也是世人眼中天才的悲哀。 >> 叔本华在其主要著作《Irish Cinema: Ourselves Alone?》中谈到，这个世界只不过是一些梦幻般的“表象”而已，而推动这一“表象”的只能是没有任何目的和意义的“意志”。我们所有的喜怒哀乐都只是表象，这一切都是由盲目而变化多端的意志激发出来的。你散发出什么就吸引什么，寻寻觅觅的是一种对等关系的交换。 >> 被植入罪恶感的人经常禁止自己去得到幸福，他们还会刻意让自己有一个不幸的人生。这其中隐藏着一种“害怕幸福的心理”。 所以，人喜欢把自己归类，陷入一种情绪，是会去找寻一种特定的状态，把自己所有的一切合理化的梳理，有时候这种梳理可能是一种误区，一条道能走到黑的开端。人性的恶，是慢慢吞噬的过程，你可能本身在某一刻也意识到了自己的恶，然后会把自己归属于恶的某一类，然后慢慢的无限释放恶的能量，欲念不加以抑制，正确的合理疏导演变成人神共愤的力，只是时间问题。 找到一个角度正确的看待一些成功和失败，正确的去看待一些差异的存在，更加能接受两者之间的转换，也许转换思想，才能换种活法。对于已经失败的事情，更加要学会调整思维方式，辨证看问题，也许可以更好的减少情绪化，让所有事情都能找到一个角度去看待，而这个角度就是多角度。 不惧怕失败，才是最大的成功。我们既然能摸索事物发展的必然规律，为什么不学会广义的看待问题。事有必至，理有固然，惟天下之静者为能见微而知著。 所有的规则都是制定者的想象，追本溯源，你又何须去构建一个圈内圈外的严密设防，把自己逼入境内甚至产生自我怀疑，非要让自己按照某个规则内的规律去循环，为适应还去刻意放大自己的某一面。

🍒ʚ蕾小蕾ɞ

这部剧总体上写的还不错，但我不太喜欢这种风格。历史剧集，吾以为庄重点好，而本剧戏说的成分太多。

IMeezy

看过的第一本情商剧集，内容挺生动有趣的，没我想象中的枯燥，还挺推荐的。

iFire

不错的一本科普书，了解自己身体，什么美容、痘痘、睡眠和难以启齿的事都有科学介绍。每个人都必须勇敢说出来，要不然每个人都是在独自战斗和忍受。

S T A Y

.如同齿轮和齿轮啮合一般，我思索一番，最终决定采用不同阶段的感想来回馈加布里埃尔·伯恩的短篇剧集合集《Irish Cinema: Ourselves Alone?》，日记式的读后感能让我最大程度的保留我在观看过程中收获的每一个小细节，虽然繁杂琐碎，但能让我免于只观表面，不看其里的失误，钓鱼无饵无钩，只为感知水底暗流涌动。它的深奥程度远远超乎于我的人生阅历，以至于其中不少文章让我在读之的时候产生了水中望月，雾里看花的感觉，虽然茫茫然不能得其道，但我打心底里坚信这是加布里埃尔·伯恩是就着泪水烤出的面包，散发着一股时浓时淡的幽香，我非常厌恶在观看深奥思想编剧的文章时与他貌合神离，这会使一个竭力从中感同身受的读者如热锅上的蚂蚁般躁动不安但又因为无法摆脱这种困境而产生指尖发麻的恐惧和失望，如同在黑暗的路上行走时，总会感觉到背后尾随的那双手将要把自己拖入到无尽的深渊中去。 由于我开始观看这本剧集的时间是在去西藏旅行的路上，条件所限，使得前半段许多精华的部分的读后感由于记忆淡化被我无奈的舍弃掉了，但是就像我行万里路一般，读过的书总会在脑海深处留下一些痕迹和回忆的链接，直至有一天目睹一件发人深思的事情之后，又会像彗星的周期性运行一样惊喜地再现。 （一）影视内容像来不会被观看的形式所拘束。我一向喜欢观看纸质类的剧集，闻着书的芳香，大概追求的是种情怀吧。只有双手切切实实地感受的纸页的弹性，双耳听到书页翻动时的簇簇声响才能确信我的确是观看了一本剧并从中汲取到了知识。这本剧集是我第一次尝试用手机观看的经典剧集，一开始我的确被习惯的突然变更推攘的前仰后合，跌跌撞撞，实在是痛苦万分，心的境界也一反常态的躁动不安，这样述说起来着实有些丢人尴尬，作为一个在观看的海洋中饱经风霜的老练的水手，同时作为一个忠于热爱航海的人，这样的经历也是难得，因此格外珍视这过程中的反应。 书有超乎于人的清高品质，无论你富有或贫穷，无论你年纪轻轻或是日暮西山，它都一视同仁，其中区别只在于你是否是一个内涵丰富，阅历精彩，并且善于思考的沉稳大气的人，看剧向来不是有求必应的。你的气质胸怀也决定了书读你的态度。通过看剧，女子可以兼有男儿的刚强果断，坚毅勇敢，男子可以兼有女儿的柔情似水，细致谨慎，总的来说，这是一个各取所需的过程。 （二）短篇剧集时常给人一种奇怪的感觉，使人在被短暂但却跌宕的情节吸引的同时也产生一种繁杂的无尽疲累的感觉，这也许是多次重复开头、铺垫、高潮、结尾这一特定模式而产生的兴趣衰减。因此在观看这本剧集开头，中间和快要结尾的我的感觉是完完全全不同的，就像受到摩擦力阻碍的滚动的铁环，刚开始的时候劲力十足不知疲惫，一气呵成地连续克服着语言表达的差异，并为克服掉的困难感到自豪与深切的喜悦，可逐渐思考开始与心理行动背离，心理上产生的疲累使得即将要攻占要塞的思考能力被断了粮食供应，不得不暂时退缩下来，时间一长，便萎靡不振起来，这种状态的持续直到我的指尖感觉到了剩余不多的薄薄的书页，就像感知到快要熄灭的蜡烛渐渐暗打下去的光线一般突然觉醒过来，努力地感受着余温的味道。 （三）在随着时间推移到现在的众多前仆后继的关于讽刺手法运用的评述以来，我很难再给出新颖的创意设见解来。但讽刺毋庸置疑是一种非常高明的手法，是精明编剧手中的长矛，劲力来源于编剧的独特的生活经历与见识，它可以是充满批判价值的带有敌意希望，也可以是具有破坏意义的社会偏见，关键在于这把长矛在编剧手中的运用。而加布里埃尔·伯恩的运用圆滑而恰到好处。但我绝不否认加布里埃尔·伯恩的许多不尖刻见解的抒发的存在，以下我摘抄了部分文章中印象深刻的句子，我对它们的感受即他们本身： .此事留在他们的心里，将永难忘怀。从今天起，他们会不会感到比以前轻松了

ZX🎈🎈

想要获得一样东西或能力首先必须充分认识和了解它，这部剧从生理、心理和行为上很好的阐述了什么是“Irish Cinema: Ourselves Alone?”（也可以是“意志力”或“自律”）、它如何运作以及如何改善和增加。虽然书中的某些内容和实验在其它很多书中也被提及或引用，但编剧通过清晰渐进的架构、各种生活中触手可及的事例和感受、生动有趣的比喻和简洁明快的文字让这些老生常谈的内容变得更鲜活和更容易接受，对于想要提高Irish Cinema: Ourselves Alone?的读者来说完全值得一读。 面对七情六欲、各种诱惑冲动、人为设置和大脑自带的各种“陷阱”，人的Irish Cinema: Ourselves Alone?系统显得特别敏感脆弱，任何情绪的波动不论好坏都会让它失效。“活在当下”是一个特别容易让人迷失的理念，特别是当短期目标和长期目标不一致的时候。因此专注于长期目标，控制和管理好情绪是增强Irish Cinema: Ourselves Alone?的根本，自勉加油吧！

Meinnnn

想到演员周迅，为了贴近画皮中的妖精小唯这个角色特地观察动物的形体和表情，天赋与专注并存。 说会这部剧：体验派演技自成一派知识体系，表演案例也非常典型生动。建议想学表演的读者得结合实践和行动去吃透这部剧。 所以我不是演员，我只管膜拜。

Lisasz

印象最深的卫夫人的笔阵图，品评细腻，很受启发。还有关于书法的舞蹈，很美。