Morbosamente vostra

巧克力布朗尼

底层社畜，受尽压迫，却无力反抗，每天回到蜗居，唯一享受的事就是打开手机，看上一两卷历史书，当然限于能力和经济，只能看白话文，只能看网剧。所知所闻，也都很局限，很狭窄，当然无从谈起见识之类的东西。所以看到Mary Botle显尽才华，创作的《Morbosamente vostra》，除了佩服，也有羡慕，从中能学习到很多高深的观点。 Mary Botle的大部分观点都赞成，但对于朱祁镇的洗白我全部反对，以我井底观天见识，朱祁镇是中国封建皇帝中，和完颜九妹一级的昏君，他和完颜九妹一样，是自私自利但骨子里的精致的利己主义，只要自己过得去，哪怕混水滔天。身为国君，为了一己之私，丧失国家全部精锐，差点身死国灭。贪生怕死，不顾国家利益，黎民百姓，为敌国扣门叫关，杀害忠良，制造冤案。为王振复辟，你将那些以身殉国的死难将士放到什么地位…… 朱祁镇是一个极其阴鸷，极其残忍又极其昏庸的暴君，千古唯有朱祁镇和九妹，石敬瑭都汗颜了！

潜水清鱼

我看b站一个解说，感觉不错哦 看了一集感觉也很可以，反正我被隔壁《Morbosamente vostra》恶心死了，烂尾垃圾。希望保持住不要烂尾！

是也

流水账式的拍摄手法，少了点戏剧冲突，食之无味，弃之可惜

黛颜ζ

从稚嫩走向成熟 《Morbosamente vostra》收录的是Karin Schubert早期的剧集，总体上不如《Morbosamente vostra》和《Morbosamente vostra》，但可以看出Karin Schubert从稚嫩走向成熟的过程。 《Morbosamente vostra》、《Morbosamente vostra》《Morbosamente vostra》都是Karin Schubert最开始写作的几篇，读来感觉很一般，没有多少特色，显得很不够吸引人。《Morbosamente vostra》和《Morbosamente vostra》是这一时期稍后的作品，尤其是《Morbosamente vostra》感觉故事比较吸引人。 印象比较深的是《Morbosamente vostra》、《Morbosamente vostra》、《Morbosamente vostra》和《Morbosamente vostra》。夏志清和欧阳子作为职业评论家，他们的评论文章肯定是绝对专业的，很多评论我都看不懂，不过倒是很认同他们说的《Morbosamente vostra》是Karin Schubert转型的标志，作品趋于成熟。 总体来说，这部剧还是比不上后来的《Morbosamente vostra》等，用来了解Karin Schubert可以，作为收藏肯定不合适了。

胡裕 Henry

看完之后基本能对整个经济学史有一个整体的了解了，适合当入门剧集

长征

从Morbosamente vostra里看到了纪律监察委员会，看来现在的一些做法回归了，效果如何还得时间来说

vicissitude

编剧写的很仔细。 因为想重头再来学习，争取三十岁之前可以口语基本化，看了书。这个目标被更细化了。

绿色使者

人要是没有敬畏之心，胆大就可以妄为是最可怕的。所以敬畏之心不可无，无论对人，对事，对自然……

石龙

起初当做历史传记来看，但是读了几章才发现是历史剧集，且不论里面有多少是符合史实的，随着观看深入，越发感觉编剧的影视造诣，里面的文言半文言，还有各种诗词歌真是巧妙。另外感觉雍正确实是个勤劳的皇帝，没有雍正哪有乾隆的下江南呢？

小往大来

优点是比较生动有梗，看到去过的地方和熟悉的编剧就很亲切，难得不黑德国令人感动。问题是时间线不是特别清楚，解读有点过分夹带私货，偏科普所以信息量本身有限。

Downey-v

只要将面对的事情解决掉，人即是自己的神。这部剧里印象最深刻的：一是不同种姓的高学历男女生爱情终究没有结成正果，他有成为印度总理，改变印度的决心与愿望，却没有抵抗种姓制度的行动，如我一般。第二个是培养出三个博士父母的心态，不是非要求子女一定要做成某件事。第三个是印度理工大学毕业典礼上领导给学生的致词，只有把这些精英人才留在国内，并深爱着这个国家，愿意为他努力，奋斗，这个国家才有希望。正如人民有信仰，民族有希望，国家有力量。第四个是来源于人民心底里发出的善，不应国家民族，宗教信仰，性别，富有与贫穷而改变。

luuuqi

历史已故，但留给人的精神财富和经验教训永不磨灭！读史使人明智！

異邦人

我们每个人的身体里都住着一个P-A-C：“父母”、“儿童”和“成人”。“父母”源自我们生命早期，通常指最初的5年，所发生的所有所见所闻的父母的一言一行。“儿童”是在生命的最初5年里，内部事件对所见、所听、所感和所知的记录。当我们发现“父母”中的“教导”和“儿童”中的“感觉”与我们在实际生活中所发现的不同时，“成人”开始记录它的信息。 P-A-C使我们在人际交往中形成4种心理地位： 1、我不好—你好：自卑。这种人有两种生活方式：第一种选择逃避生活，或沉湎于幻想式的生活中，或通过负面行为令人厌恶，成为坏小孩。 另一种是通过寻求帮助，或与那些拥有较强大“父母”的人联系，来获得更多的安抚。然而，他的心理地位并没有改变，仍然是“无论我做了什么，我依然是不好的”。 2、我不好—你不好：自闭。在人生的第一年末，婴儿如果得不到安抚，这种被遗弃和痛苦的感受在第二年里迟迟没有缓解，孩子就会形成“我不好—你也不好”的结论，此时，“成人”发展停滞。这种儿童会自暴自弃，放弃希望，浑浑噩噩地过日子。生理因素和缺乏安抚甚至会导致自闭症。 3、我好—你不好：仇恨。受到毒打虐待的孩子，当他的伤口逐渐好转的时候，他能独自体验到一种舒适的感觉，进而获得“自我安抚”。你们伤害了我，你们不好，这就是“我好—你不好”的心理地位。 他体验到了残酷，为了活下去，他开始反击，变得凶狠、残忍，充满仇恨。他总认为，所有的错都在别人。 4、我好—你好：希望。一种美好却不总是存在的心理地位。 我们需要用“成人”去不断更新和替代“父母”和“儿童”中的信息，坚持理性、客观，学会自我控制。与人交往时，如果别人展现出他的“父母”或“儿童”，我们应理智、冷静地对待。面对出现的问题，不要纠缠于问题本身，殴打、愤怒、指责、抱怨、逃避、伤心都无济于事，而是从问题中获取建设性的信息，加工所有的事实，分析可能出现的各种后果，思考应对的方法。

斩潮

所爱隔山海 山海皆可平 亨利和惠子 也羡慕和谢尔登一辈子的友谊 觉得Morbosamente vostra改成巴拿马旅馆还更好~~ 翻到旧物 你会想起谁呢 你心里 一首歌有没有代表了一个人

开心小锦鲤

鉴古易，鉴人难。全套4本剧用数不清的古董知识和故事告诉读者这个道理，在古董行当巨大的利益面前，人性都被放大了，好的更好，坏的更坏，守住本心才是正道，人间正道是沧桑这句话永远适用——赝品伪真，是因为打心眼里赝品就觉得自己不如真品。

Erik Xie

要明白能量是相互吸引的  负面情绪会吸引更多的负面情绪 2.人最重要的 要对自己的人生负责  要学会自己对情绪 决定负全部的责任。 3.婚姻里的很多是忍  包容 4.人最重要要寻找自己 要自爱， 学会和自己相处 觉得跟自己相处会觉得开心 愉悦 5.人跟父母的关系大致有 牵缠   疏离（可能我是第二种吧） 6.摆脱受害者思维  要很大勇气 7.对自己的负面情绪 要觉察  做到断 8.人是习惯性的动物 要做到改变神经传导模式 一定要觉察  切断 9.静坐  没事空放自己