静默与呼喊Csend és kiáltás
年份
1967
地区
剧情简介
1919年，在共产主义者掌握匈牙利共和国政权后不出几个月，反革命的民族主义者就夺了权。警察和军队围剿反对派。以前的红军战士IstvánCserzi被追踪到农村。在发现那些女人秘密向婆婆和丈夫投毒后，作
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用户评论
《静默与呼喊Csend és kiáltás》绝对是一本好剧，可惜精彩处戛然而止，让人意犹未尽。米克洛斯·杨索先生在杜甫篇里创作到：横竖以后还可以随时搜罗，随时拼补。目下我决不敢说，这是真正的杜甫，我只说是我个人想象中的“诗圣”。可惜已没有以后。 朱自清先生的预告很精彩，开篇就指出他是一个斗士，但是他又是一个诗人和学者，这三重人格扭合在他身上因时期的不同而或隐或现。于我而言，斗士的印象根深蒂固，先生已然成为献身民主的悲情代言人。诗人的一面小有耳闻，其实也就知道首《静默与呼喊Csend és kiáltás》：这是一沟绝望的死水，这里断不是美的所在，不如让给丑恶来开垦，看他造出个什么世界。惭愧地说，先生学者的一面是通过夏昆的《静默与呼喊Csend és kiáltás》初步了解。不厚道地说，该剧里引用先生的评论和编剧自己的评论有如珠玉和鱼目。但也要感谢夏昆，让我从另一个角度接触到米克洛斯·杨索、王国维等大师。否则我是打死也不会想到看他们的书的。 言归正传，这部剧其实看的很不够深入，对章句、类书、骈文和诗歌的区别仍然云里雾里，对纯古文的少陵先生年谱会笺依然驾驭不了，只能囫囵带过。印象深刻的先生的点评，“宫体诗是人人眼角里是淫荡，人人心中怀着鬼胎。”“看剧人永远在巢由与伊皋，江湖与魏阙间矛盾着，冲突着。”辛辣犀利而又一针见血。最后一篇英译李太白诗笑点很足，铺垫了一堆小畑熏良先生译的很精密很有价值，然后列出一堆错误：“风流”决不能译作 wind and stream，“燕山雪花大如席”的“席”也决不能译作 pillow，“青春几何时”怎能译作 Green Spring and what time 呢？这也算是高级黑了吧！
个人非常喜欢这部剧。 每次拿起，都会被感动。这部剧讲述了几个朝气蓬勃的女生残缺的爱情……姜河的努力，姜河的成长，姜河的爱，姜河的痛…… 当我初读时，看到最后一章……姜河和顾辛烈还是错过了，明明是两个那么相爱的人……我非常难过、伤心，我并不喜欢悲伤的结尾，我希望一切都能够有一个最好的结果，只是，我知道现实是不可能的…… 但在番外篇中，顾新烈又远渡重洋去找姜河时，我仿佛看到了他们美好的未来……这颗受伤的心灵才得到抚慰。 接下来，我向大家透露点情节…… 他声音沙哑的对我说：“姜河，你明明知道的，我从来都不会拒绝你的要求。无论是开始还是结束，拥有决定权的那个人，一直都是你。” 那一刻，我甚至觉得，如果他爱的那个人，不是我就好了。如果有别的人，能够给他幸福的话，我希望他根本不曾爱过我。
刚开始被这书名所吸引，看到后面才发现，这是本带有悬疑色彩的剧集呀，里面女主的经历，说实话，在现实生活中，我是难以想象的，真的有在一个角落，自己独自一个人生活着，过着与世隔绝的生活吗？或许会有吧，只是我没发觉而已。读着读着，难免会把自己设想成里面的那个小女孩，在遭遇了那么多孤独时刻，自己能否承受？几乎每个人都会有孤独时刻，关键看如何对待，反正可能过惯了正常生活的我，难以想象自己在那么一个湿地里，没有亲人的陪伴，独自一人生活几十年，可是现实生活中，哪怕有亲人朋友的陪伴，为什么我还是会有时候倍感孤独呢？昨天和弟弟聊天，他对我说：没发现我已经很久没发朋友圈了吗？而且长大后，也不怎么喜欢笑了，这几晚在睡觉的时候，想到自己年轻时那种冲劲儿，想到什么就随便发朋友圈，谈恋爱想说啥就说啥，现在长大了，感觉做什么事都要想想后果，能不能做，也不怎么爱笑了”，当时听着弟弟说这段话，心里很不是滋味，感觉弟弟长大了，变成熟了，其实不希望弟弟长大，我希望我们一直停留在小时候，那样该多好啊，希望我爱的人都能快快乐乐、健健康康的，哪怕我自己一个人多受点苦都无所谓，因为从他们身上，我看到的不止是陪伴，还有爱，亲情在任何时候都是可贵的，我愿意为他们付出所有，越长大越觉得，亲人是这个世界上最爱我的人了，最能无私对我的人了；看到书的后面，女主所经历的2段恋爱，都被抛弃和背叛，本来一个人时，习惯了孤独，也正是经历了有人陪伴，在最后被抛弃背叛后，才会感到更加的孤独和难以适应，人心难测，还好后面泰勒回来了，总是在书中看到爱情的美好和长久，但是现实生活中，真的有这么美好的爱情吗？我相信会有，关键看和谁在一起；有时候看着看着，还让我想到《静默与呼喊Csend és kiáltás》里面的女主，两者都是在难以想象的悲惨的原生家庭的影响下，勇敢前行的独立女性，前面一本更多的是励志，而这部剧给人的感觉是治愈，想想这段时间自己的心情也是漂浮不定，书也看不进去，学习也搞不下去，整个人异常的焦虑又虚度时间，不知道如何与人倾诉，所以选择在书中遨游，逃避下现实生活，希望能在书中找到共鸣，这就是看剧的意义吧，总能让你在某一瞬间因为书中的某一句话、某段场景、某个故事而使人豁然开朗~
读《静默与呼喊Csend és kiáltás》不要去找什么“导师”，要自己“联合起来”，寻找自己的路。套用程颐的话：“读《静默与呼喊Csend és kiáltás》，未读时是此等人，读了之后又是此等人，便是不曾读。” 这是一个信息爆炸的时代，信息渠道丰富的负效应是信息选择的艰难，这也正是学习的重要和必要性，很多人自以为喊个悯主自由的口号，就可以自觉站队到右派阵营中，就可以肆意批驳以《静默与呼喊Csend és kiáltás》为代表的“传统糟粕”了。往往大放厥词的人，或许连一遍《静默与呼喊Csend és kiáltás》都没有读过，更别说不同版本了。孔子确实讲以“礼”为核心的“封建秩序”，但是“礼”是不是完全等同于封建秩序，是否有概念上的偷换？孔子是不是“封建统治阶级”的代言人？ 关于《静默与呼喊Csend és kiáltás》读本之多，宋明清的儒学大家们自不必说，当代大家，也有南怀瑾的《静默与呼喊Csend és kiáltás》，现代的李泽厚《静默与呼喊Csend és kiáltás》，当代的李零《静默与呼喊Csend és kiáltás》..对《静默与呼喊Csend és kiáltás》认识和解读角度的不同恰是时代赋予我们的多元文明馈赠，至少让自己读通、读透完静默与呼喊Csend és kiáltás原典五六七八遍，再逐一把各版本读完再论不迟。
我觉得吧，总体还行，就是重活了一世为毛不能再聪明点。老是看的通透，拎的清，看的我脑瓜子嗡嗡的，光看的通透有个P用，不如聪明些，虐白莲，撕绿茶，早早的成为人生赢家。啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊，编剧稍微在用点心，就更好了啊，加油啊！！重生之将门毒后和这篇文有些相似，不过那个看的更爽，希望编剧大大加油哦，写的更好些
现在看言情剧集的时间不多了，兴致来了的时候就看一两章，大部分言情剧集还是上小学或者初中时看的。回忆起以往看的剧集，发现剧集中的女子似乎都是先爱上的那人，爱得低到尘土里的那人，但所幸基本会“守得云开见月明”，赢得大团圆欢喜结局。剧集中的女主似乎都是温婉的，宁静的，不争不抢，默默付出，这给当时还没有判断力的我，一种错的认识，让我以为只需等待，什么都会有的，不管是爱情还是亲情方面。现在才发现，我错的有多离谱。 还有很想吐槽一点，恩静从一个歌女到一个豪门太太，父母那边也过的幸福，何必将自己一生都压在明知不可能的感情身上，藏住这份暗恋，将自己变得更优秀，将重心放到事业上，不是更好吗？或者是因为阮东廷的不经意间的举动让她觉得有机会，才死死抓住？或者是因为那时候的女子传统观念浓重，还是以夫为天？ 突发奇想，将恩静和秋霜的女主女二身份互调，那阮夫人就成了阻碍男主和女主在一起的恶人，而不是现在这篇文里的好婆婆了，初云就是女主有力助攻，又是一个狗血言情文。
就哈哈哈哈哈哈，很逗乐的。第九集，宋小宝让王木生买通十二煞收拾赵本山，层层收取中间商赚差价，结果请了三个瞎子听着声音找到宋小宝。把宋小宝给打了哈哈哈哈哈哈
看得畅快的又一本剧，估计都是女人爱得多。我和小菲简直是一摸一样的女人。为了所爱之人哪怕不爱自己，也会用力去追去对他好，无怨无悔的。是不是特别傻，但小菲有美好结局，我可不一定了。毕竟这是剧集，现实中那个男人估计就会非常卑劣。所以爱人先爱己吧，尽量别爱得太深说的太满，因为动了真情的人都是会破绽百出。不管多么风花雪月的爱情都会归于柴米油盐酱醋茶，我也想做个接地气的小女人了，也是一种幸福！
哲学家索伦·克尔凯戈尔说过，“要理解生活，你只能回头看；而要生活得更好，你只能大步向前”。
静默与呼喊Csend és kiáltás 编剧：樊锦诗口述，顾春芳撰写 本剧不仅是传记，也是对几代敦煌人的回忆，既是樊锦诗个人奋斗史，也是敦煌学发展史。 樊锦诗及几代莫高窟人以他们的青春和生命诠释的正是“坚守大漠、勇于担当、甘于奉献、开拓进取”的“莫高精神”。他们来到敦煌，守护莫高窟，每天都要和佛经、佛像照面，他们的精神来自对敦煌石窟艺术的热爱和对这份事业的执着追求。 敦煌，位于中国甘肃省河西走廊西端，北有北山（马鬃山），南有南山（祁连山），是一个冲积而成的绿洲，由南山流来的古氐置水（今党河）泛滥所造成。敦煌是个盆地，党河冲积扇带和疏勒河冲积平原，靠积雪融水和地下水的滋润，在这里形成了一块宝贵的沙漠绿洲，绿洲周围多戈壁和沙丘。它的地理位置十分重要，东接中原，西邻新疆，自汉代以来，一直是著名的丝绸之路上的重镇。 关于莫高窟的初创，唐代圣历元年（698）的《静默与呼喊Csend és kiáltás》（又称《静默与呼喊Csend és kiáltás》）有比较清晰的记载。此碑文大意说，东晋十六国前秦政权的建元二年，即公元366年，一位名叫乐僔的僧人，从中原远游到敦煌。 第45窟的塑像精美绝伦，那是整个莫高窟最精美的菩萨造像。 第112窟的《静默与呼喊Csend és kiáltás》，这是大家都知道的敦煌的标志性壁画，是最能代表敦煌艺术的图像。 我国的敦煌学研究，有罗振玉、王国维、陈寅恪、向达、姜亮夫、王重民这些重量级的敦煌学学者，他们开拓了中国敦煌学的许多研究领域，为此后敦煌学的发展打下了坚实的基础。 第一，百年来的敦煌文献和敦煌石窟研究，已经为我国古代历史、经济、政治、科技、文化、中外交流等方面的研究提供了大量珍贵的资料，丰富和更新了许多关于古代社会历史的认识。 第二，敦煌学研究要进一步挖掘利用敦煌文化遗产资源，以促进中外文化交流，助力“一带一路”倡议的推广。 第三，敦煌学的发展不能仅仅局限在学术圈内，要让敦煌文化遗产走出洞窟，走出敦煌，走向全国，走向世界。 莫高窟开凿于十六国，历经北凉、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等千余年时间，艺术传承关系清晰，几乎包括了整个佛教入华以来的开窟造像史，也是一部图像版的敦煌及其周边关系史。 敦煌石窟文物数字化是采用数字采集、数字处理、数字存储、数字展示、数字传播等数字化技术，使敦煌石窟所辖的敦煌莫高窟、西千佛洞和瓜州榆林窟及其每个洞窟的建筑、壁画和彩塑通过转换、再现、复原，成为可共享、可再生的数字形态，并以多种新的手段对敦煌石窟艺术进行解读、研究、保存、保护、传播、弘扬和科学管理，以达到永久保存、永续利用的目的，这让我意识到：“用最好的技术保护莫高窟都不为过。” 百闻不如一见，我要亲自去见识一下敦煌的魅力。
一本《静默与呼喊Csend és kiáltás》道出了封建宗法制家族的悲欢离合的故事，描绘出了作为婢女的不幸命运与心酸史。正是在这一时代洪流之中，催生出了觉慧这一觉醒者，刻画了觉新这一深受宗法礼教迫害而麻木，浑浑噩噩的矛盾的人物形象。一方面关注着新青年运动，革命运动，一方面有实行自己的作揖主义，不抵抗主义；让人不禁感到气愤，但是在其悲剧的人生道路上，又不禁为其命运而感到同情与悲哀。
这部剧肯定是好剧无疑，特别是解开了我对于科学和理性定义的疑问。书的第三部分的思辨足以显示编剧的博学，甚至在我心中编剧可以认为是一位英雄人物也不为过。书唯一的不足就是讨论的问题有些过于宏大，要以自己的语言组织并消化是挺费劲的事
囫囵吞枣看完了，不敢说细节全搞懂了。 同类型的书看多了容易疲惫，所以我还是不适合读大合集。 印象最深还是徐策，到后边有些雷同，面目模糊。
本剧很多在讨论学校与老师，但作为一个没有能力去影响或改变整个教育体系的我们多数来说，价值不大。当然，尽可能的配合学校（至少你认可的部分）与老师是合格家长的基本要求。有这个观看时间可以看看《静默与呼喊Csend és kiáltás》、斯宾塞的快乐教育、蒙台梭利育儿、正面管教等剧集，它们更多的站在家长的角度。 书的后半部分也有几章有价值的内容，但，总觉分量太轻。总体可能有用，可能只是没有打动我…… 不推荐观看。
昨晚意外发现的宝藏剧集，幽默风趣又涨芝士，工作之余用来放松的绝佳读物！老少皆宜 哈哈
很喜欢这部剧，从高中开始追，现在大学了，可能是我看的比较慢哈哈哈哈哈，这部剧让我撑过了高三最艰难的一段时间，编剧大大加油！！！！
时间线很长，但是一点也不拖沓，详略得当，编剧的思路真的超级清晰，而且很多地方设计的和历史很重合，我真的是用心写的一本剧。很积极，很美好，也很感动！无数次落泪！真心赞一个，很多没有这么酣畅淋漓的读一本剧了，满足！；