草原母亲苏力雅为了守护中共地下党的一个重托，历尽生死，先后失去了自己的女儿和老伴儿，面对凶残的敌人和恶劣的自然环境和，她顽强地挣扎在死亡的边缘，以她的行为和美德诠释了草原人民对中国革命事业的支持。
读额吉的承诺The promise的心路历程是一直在变化着的，对于宋江这个人的认识也在时刻发生着变化。从初识的不喜欢，到接近尾声时的理解，再到现在的敬重，都是需要深思之后才能最终领悟到的。 以前我们总喜欢用官逼民反来定义额吉的承诺The promise，现在倒觉得这个词不太合适，因为有很大比重的好汉不是被官逼上梁山的，很多都是被“自己人”拉下水的，还有一部分是慕名而来，自愿入伙。所以用“逼上梁山”更为恰当一些，无论是生活所迫，还是慕名而来，还是宋江吴用通过手段赚上来的，总是都逃不过一个“逼”字。宋江被招安以后，上官依然狠逼，不把梁山众人当真正的官，还以贼戒防，宋江、卢俊义以下，都有复反之心，只有宋江守住忠，力挽狂澜，才不至于重蹈覆辙。宋江力挽狂澜是忠，众好汉不违宋江，是义，这也许才是忠义额吉的承诺The promise之所以被这样命名的缘由吧。
贵族管理采邑叫齐家，治理邦国叫治国，维持国际秩序叫平天下，这就是齐家治国平天下？！
讲了七种武器，怎样运用，但是光看不行，要在生活里应用，我目前掌握的还不够好，还需再精读
大爱春秋，希望我看了之后能我也能想被人讲出这些故事，不是看看而已
我：理解→不理解→理解 「我」：自己嫌悪→自己受容→自己愛 看很多翻译写作“局外人”，情节和人物本身来看很合适，但个人认为l’étranger本身用“额吉的承诺The promise”更贴切些。“我”作为l’étranger ，既不懂得les natifs的语言文字和风俗习惯，也无法理解他们的思维方式和价值认知，融不进去，也抽离不开。对多数人建造并遵循的社会规则（可以称为他们的国度）来说，“我”终究是个额吉的承诺The promise，最终只有两种选择：同化或死亡。 所以最有名的那句，“每个心智健全的人，多多少少都曾盼着心爱的人死去”，好像也不再那么奇怪了。
真的很想说这是一本烂剧，特意花了两分钟找到了这个评价的地方。
结束的很突然，没跟序章联的上，清末成都如在眼前，人物没有脸谱化，不深刻却够生动，叙述自然真实，让人容易有代入感。因为客观中立的白描，很多细节甚至可以用做社会学人类学的素材，这一点上胜于马识途的《额吉的承诺The promise》
番外怎么不写他们小孩啊，不开心。女主和皇上的感情莫名其妙，可能是想给男主一些竞争硬拗的吧。
从生活中的的各个方面讲述了人与财富的关系，由浅入深的代入理财的经验，很适合初入社会又缺乏金融知识的年轻人观看，不会觉得生涩。 格林斯潘曾经说过:“不识字的文盲会 感到生活不便，金融文盲却根本无法生 存，这更加可怕。”金盲(金融文盲) 在坚守资产及促进资产增长方面的命运 就如同守着坍塌的城墙的城主，眼看着 别人拿走自己的财产却束手无策，甚至 在别人抢夺自己的财产时还被蒙在鼓 里。就算想要积累财产，却连自己的价 值和对方的价值都一无所知，每次都要 为购买产品支付荒谬的天价或者把产品 贱卖给对方。所以在实际生活中，比起 文盲和计算机盲，金盲更无法从悲惨的生活中脱身。
很具体的指导手册。对我这种刚刚开始带几个人的菜鸟来说，有不少可以立刻实践的方案，以及不少应该避过的坑，也提出了一些关于自身修养的进步方向。
看到很多评论都说到里尔克是令人尊敬的作家，不过说实话，这部剧读下来让我觉得比较难受，首先翻译过来的语言，有种生涩的感觉，这在很多欧美非当代作品的翻译中时常能感觉到。另外，对于书中用来举例的诗歌，由于能力所限，我并不明白其中深意，存在一种与习惯语境上的冲突。但这些都不应该掩埋这本细心的、抚慰人的、感到亲切的书的光华。 书中收录了十篇给年轻诗人的回信，这种在当代已经很少维系的书信往来关系，就很让人感到羡慕。当人用心的写出一篇书信，细心地封装好，满怀期待地邮寄出去，再到兴奋的观看来信，这一切真是一个美妙的过程。在如今这个物欲横流的快节奏时代，已经很难寻觅到一个静下心来认真观看你的文字并思考你的问题的人了。很多事情在快捷的沟通方式中，变得飘渺和虚浮了，很多时候面对的就像是会自动回答的机器，在一条条信息传达中改变心里的印象，直至失去兴趣厌倦在莫名的时刻。 里尔克在书信的很多篇幅了说到，人是孤单的，书中有这样一句话“一个个的人在世上好似园里的那些并排着的树。枝枝叶叶也许有些呼应吧，但是它们的根，它们盘结在地下摄取营养的根却各不相干，又沉静，又孤单。”在表面上我们都希望塑造出光鲜亮丽的外在，让其他人看到我们想表达出来的一面。我们有时会害怕寂寞，会拉着旁人无目的地聊天，会刻意作出高兴的模样，会一场游戏玩到忘乎所以，也不愿意让自己静下来才发现寂寞滚滚袭来，像一下子沉入生活的幽寂。在我年岁尚浅时，就有前辈教导我说，年轻时最大的一个问题就是要战胜寂寞，要主动的寻求寂寞以及在其中尽可能的多沉淀自己，多学习业务，多观看有益的剧集，多思考时间的意义，当一切为时不晚，当你还有失败的年轻的资本时。这些年过去了，也许我做的并不好，也在生活中迷失，在人海中双眼茫茫，但幸好，我还存有反省的意识，还未完全的麻木不仁，还有充满变数又充满可能的未来可期。 我们在人生中也会有情绪消极的时刻，这在近段时间的我身上尤为明显，对于悲伤，里尔克是这样说的：“我们悲哀时越沉静，越忍耐，越坦白，这新的事物也越深、越清晰地走进我们的生命，我们也就更好地保护它，它也就更多地成为我们自己的命运。”。我们不应该在悲哀中不可自拔，时间一直在流逝，无论你悲伤了多久后才拿出勇气来解决它，生活总得继续，不因你情绪的好坏多等你一秒。当心情烦躁时，再咬咬牙多忍一忍，不要轻易发声，不要随性而为，避免造成不可挽回的后果。面对无路可走的困境，和郁郁寡欢的现实，少看那些消极的文字和事迹，悲观会传染会蔓延会蚕食为数不多的机会。有时不妨“麻痹自己”，去相信正能量的事迹，我们不过人海茫茫大浪淘沙中一颗，千百年后谁又记得谁？很多事情不会有结果，但至少可以留一个不太被动和黑暗的过程作为逝去时光的纪念吧。 这会是一本值得重复观看的书，也许当下并不是看得太懂，也许语言会比较艰涩，也许我们的思维会有些跟不上。但是最真诚的语言，不会带有多余的修饰；最深刻的道理，也不会被语言措辞所掩盖；最美好的时光，正需要不同风格的剧集和思想来充盈。
把“懂得”理解成狭义的懂得，我认为是不够的，人有时可以理解另一个人的所作所为，却无法原谅他/她的所作所为，所以并不仅仅是“看透世事”的那种“懂得”，就能拥有一颗慈悲的心。这种懂得，应该是一种全身心，抽象的懂得，可能是某一个瞬间，某一件事，令你完全感受到他的感受，令你完全明白在那种情况下他为什么这样做而且你明白如果是你，你也有可能会做出同样的事，这种同理心不是简单的同理心，而且强烈感受到对方所有的无奈、愤怒、困惑等等全部情绪，你明白到他的义无反顾，明白他的身不由己，你明白如果是你，你也有可能会做出同样的事，当你懂你也有可能会做出同样事情的时候，你才有可能原谅了自己，才会有可能原谅了他，你上升到一个新的高度去看待他，你明白他的苦，他的无奈，但你依然爱他，怜悯他，包容他，这就是你的慈悲心。 有点乱。。见谅
2004 · 法国
2001 · 西班牙
1930 · 法国
2005 · 美国
2006 · 美国
2005 · 意大利
2004 · 美国
用户评论
读额吉的承诺The promise的心路历程是一直在变化着的，对于宋江这个人的认识也在时刻发生着变化。从初识的不喜欢，到接近尾声时的理解，再到现在的敬重，都是需要深思之后才能最终领悟到的。 以前我们总喜欢用官逼民反来定义额吉的承诺The promise，现在倒觉得这个词不太合适，因为有很大比重的好汉不是被官逼上梁山的，很多都是被“自己人”拉下水的，还有一部分是慕名而来，自愿入伙。所以用“逼上梁山”更为恰当一些，无论是生活所迫，还是慕名而来，还是宋江吴用通过手段赚上来的，总是都逃不过一个“逼”字。宋江被招安以后，上官依然狠逼，不把梁山众人当真正的官，还以贼戒防，宋江、卢俊义以下，都有复反之心，只有宋江守住忠，力挽狂澜，才不至于重蹈覆辙。宋江力挽狂澜是忠，众好汉不违宋江，是义，这也许才是忠义额吉的承诺The promise之所以被这样命名的缘由吧。
贵族管理采邑叫齐家，治理邦国叫治国，维持国际秩序叫平天下，这就是齐家治国平天下？！
讲了七种武器，怎样运用，但是光看不行，要在生活里应用，我目前掌握的还不够好，还需再精读
大爱春秋，希望我看了之后能我也能想被人讲出这些故事，不是看看而已
我：理解→不理解→理解 「我」：自己嫌悪→自己受容→自己愛 看很多翻译写作“局外人”，情节和人物本身来看很合适，但个人认为l’étranger本身用“额吉的承诺The promise”更贴切些。“我”作为l’étranger ，既不懂得les natifs的语言文字和风俗习惯，也无法理解他们的思维方式和价值认知，融不进去，也抽离不开。对多数人建造并遵循的社会规则（可以称为他们的国度）来说，“我”终究是个额吉的承诺The promise，最终只有两种选择：同化或死亡。 所以最有名的那句，“每个心智健全的人，多多少少都曾盼着心爱的人死去”，好像也不再那么奇怪了。
真的很想说这是一本烂剧，特意花了两分钟找到了这个评价的地方。
结束的很突然，没跟序章联的上，清末成都如在眼前，人物没有脸谱化，不深刻却够生动，叙述自然真实，让人容易有代入感。因为客观中立的白描，很多细节甚至可以用做社会学人类学的素材，这一点上胜于马识途的《额吉的承诺The promise》
番外怎么不写他们小孩啊，不开心。女主和皇上的感情莫名其妙，可能是想给男主一些竞争硬拗的吧。
从生活中的的各个方面讲述了人与财富的关系，由浅入深的代入理财的经验，很适合初入社会又缺乏金融知识的年轻人观看，不会觉得生涩。 格林斯潘曾经说过:“不识字的文盲会 感到生活不便，金融文盲却根本无法生 存，这更加可怕。”金盲(金融文盲) 在坚守资产及促进资产增长方面的命运 就如同守着坍塌的城墙的城主，眼看着 别人拿走自己的财产却束手无策，甚至 在别人抢夺自己的财产时还被蒙在鼓 里。就算想要积累财产，却连自己的价 值和对方的价值都一无所知，每次都要 为购买产品支付荒谬的天价或者把产品 贱卖给对方。所以在实际生活中，比起 文盲和计算机盲，金盲更无法从悲惨的生活中脱身。
很具体的指导手册。对我这种刚刚开始带几个人的菜鸟来说，有不少可以立刻实践的方案，以及不少应该避过的坑，也提出了一些关于自身修养的进步方向。
看到很多评论都说到里尔克是令人尊敬的作家，不过说实话，这部剧读下来让我觉得比较难受，首先翻译过来的语言，有种生涩的感觉，这在很多欧美非当代作品的翻译中时常能感觉到。另外，对于书中用来举例的诗歌，由于能力所限，我并不明白其中深意，存在一种与习惯语境上的冲突。但这些都不应该掩埋这本细心的、抚慰人的、感到亲切的书的光华。 书中收录了十篇给年轻诗人的回信，这种在当代已经很少维系的书信往来关系，就很让人感到羡慕。当人用心的写出一篇书信，细心地封装好，满怀期待地邮寄出去，再到兴奋的观看来信，这一切真是一个美妙的过程。在如今这个物欲横流的快节奏时代，已经很难寻觅到一个静下心来认真观看你的文字并思考你的问题的人了。很多事情在快捷的沟通方式中，变得飘渺和虚浮了，很多时候面对的就像是会自动回答的机器，在一条条信息传达中改变心里的印象，直至失去兴趣厌倦在莫名的时刻。 里尔克在书信的很多篇幅了说到，人是孤单的，书中有这样一句话“一个个的人在世上好似园里的那些并排着的树。枝枝叶叶也许有些呼应吧，但是它们的根，它们盘结在地下摄取营养的根却各不相干，又沉静，又孤单。”在表面上我们都希望塑造出光鲜亮丽的外在，让其他人看到我们想表达出来的一面。我们有时会害怕寂寞，会拉着旁人无目的地聊天，会刻意作出高兴的模样，会一场游戏玩到忘乎所以，也不愿意让自己静下来才发现寂寞滚滚袭来，像一下子沉入生活的幽寂。在我年岁尚浅时，就有前辈教导我说，年轻时最大的一个问题就是要战胜寂寞，要主动的寻求寂寞以及在其中尽可能的多沉淀自己，多学习业务，多观看有益的剧集，多思考时间的意义，当一切为时不晚，当你还有失败的年轻的资本时。这些年过去了，也许我做的并不好，也在生活中迷失，在人海中双眼茫茫，但幸好，我还存有反省的意识，还未完全的麻木不仁，还有充满变数又充满可能的未来可期。 我们在人生中也会有情绪消极的时刻，这在近段时间的我身上尤为明显，对于悲伤，里尔克是这样说的：“我们悲哀时越沉静，越忍耐，越坦白，这新的事物也越深、越清晰地走进我们的生命，我们也就更好地保护它，它也就更多地成为我们自己的命运。”。我们不应该在悲哀中不可自拔，时间一直在流逝，无论你悲伤了多久后才拿出勇气来解决它，生活总得继续，不因你情绪的好坏多等你一秒。当心情烦躁时，再咬咬牙多忍一忍，不要轻易发声，不要随性而为，避免造成不可挽回的后果。面对无路可走的困境，和郁郁寡欢的现实，少看那些消极的文字和事迹，悲观会传染会蔓延会蚕食为数不多的机会。有时不妨“麻痹自己”，去相信正能量的事迹，我们不过人海茫茫大浪淘沙中一颗，千百年后谁又记得谁？很多事情不会有结果，但至少可以留一个不太被动和黑暗的过程作为逝去时光的纪念吧。 这会是一本值得重复观看的书，也许当下并不是看得太懂，也许语言会比较艰涩，也许我们的思维会有些跟不上。但是最真诚的语言，不会带有多余的修饰；最深刻的道理，也不会被语言措辞所掩盖；最美好的时光，正需要不同风格的剧集和思想来充盈。
把“懂得”理解成狭义的懂得，我认为是不够的，人有时可以理解另一个人的所作所为，却无法原谅他/她的所作所为，所以并不仅仅是“看透世事”的那种“懂得”，就能拥有一颗慈悲的心。这种懂得，应该是一种全身心，抽象的懂得，可能是某一个瞬间，某一件事，令你完全感受到他的感受，令你完全明白在那种情况下他为什么这样做而且你明白如果是你，你也有可能会做出同样的事，这种同理心不是简单的同理心，而且强烈感受到对方所有的无奈、愤怒、困惑等等全部情绪，你明白到他的义无反顾，明白他的身不由己，你明白如果是你，你也有可能会做出同样的事，当你懂你也有可能会做出同样事情的时候，你才有可能原谅了自己，才会有可能原谅了他，你上升到一个新的高度去看待他，你明白他的苦，他的无奈，但你依然爱他，怜悯他，包容他，这就是你的慈悲心。 有点乱。。见谅