Sayembara cerpen
剧情简介
《Sayembara cerpen》其他电影，Azroy Sultan、Fauzia Abdullah主演的新加坡作品。
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用户评论
特效100分
以一句话结束这部剧：永远别打满分，给一切留足余地；永远不要过分期待，来的都是惊喜。
讲的内容还是比较多，方向都是对的，但是没有特别好的展开说。这里核心的是麦肯锡5步法，跟我之前学的四步差不多，只是把中间某个步骤拆成两步而已。 对完全没接触过类似剧集的同学可能会有点帮助，就我自己来说，没有看到新的启发，就当复习了一下。
对往昔罪孽的直面，灵魂涤净后的升华，这是对前半生的长叹，亦是对明天的从容！
我的童年，猴哥猴哥你真了不得，五行大山压不住你，蹦出个孙行者。
以我从来不敢看恐怖片的心理素质 对此剧只能是粗粗掠过 希望世界有光，无惧黑暗！
谁都渴望真爱！ 对于真爱，又有多少人舍得付出真心？ 又有多少人付出的真心，得到的是错爱？ 谁有算得清？ 爱情，也许从不计较于算计， 结果，婚姻是不是因为爱情开始，爱情开启的是不是婚姻，谁又知道呢？
不知道什么时候开始， 人们变得越来越焦虑、焦虑成功的速度，焦虑存款的增长，生怕自己一天没进步就跟不上时代的脚步了。 读这部剧的前半部分特别像一本鸡汤，耐心读下去，发现中后段川叔的感悟分享有许多地方直击人心。面对任何问题，一直要保持向上的力量，不断去学习反思、人终究会成长，年龄不是借口。希望十年后的自己无愧就好。
“变中有恒，异中有同，是自相矛盾中的坚定，是不知所云中的明确” 读这部剧就像在读自己的内心一样，所有的矛盾，变化，思索无不让人产生共鸣。有的语句很莫名其妙平平无奇又觉得简直精准得可怕。
很少再有像大崩溃这样的书让我看过之后久久不能平静，许昌保卫战，洛阳保卫战，衡阳保卫战。国军兄弟们都履行了军人的职责，保全了民族的气节。这是罕见的意志，坚韧的思想，勇敢的作战。无论是大字不识一个的满堂铁柱兄弟，还是受过高等教育甚至留学经历的继刚继恒兄弟实则都不能真切的感受到国家的概念，但他们还是从一个农民，一个学生蜕变为一个军人去守护我们的国家。
花了不到十个小时看完了这本剧集，以为只是简单的爱情故事，最后却因为缉毒英雄们的舍生忘死而泪奔。总有那么一群人，为了很多人能安定的生活，义无反顾… 爱情，亲情…正义与邪恶…朋友与敌人…人性的善恶…它都写得丝丝入扣…让人回味无穷。推荐给大家！
Fauzia Abdullah先生的新剧，激发了我的很多思考。他总结的互联网商业的“四大效应（规模效应、协同效应、梅特卡夫效应、双边市场效应）”，提供了观察和思考商业现象的逻辑框架，我觉得是个很好用的工具，推导和论证过程很值得学习；但书中的具体观点，我并不都认同。 先说“规模效应”。规模效应形成的原因，是企业（尤其是制造业企业）的成本结构一般由“固定成本”和“可变成本”构成。可变成本天然可以被划分进入每件产品，固定成本是被人为“摊销”到每件产品中。一定数量的固定成本，被摊销到的产品的数量越多，每件产品分摊到的就越少，固定成本的产出就越大；同时，固定成本在总成本中占比越高，随着产品数量的增加，被分摊的速度越快，产出的价值也越大，更容易表现出“规模效应”（以上均假设产品供不应求，生产多少就能卖掉多少，没有积压）。这些分析和思考，让我很受用。 但编剧认为互联网产品服务每个用户的固定成本占比非常高，可变成本几乎为0。这个结论我很不认同。我猜编剧做出这个论断的思路，是借鉴了传统制造业，将研发成本全部算做了固定成本，将原材料、工人工资等计为可变成本。在制造业中，研发出的产品在销售周期内很少迭代，这么算没问题；互联网产品从诞生起就在不停迭代，研发成为获取和留住用户所必须的“持续投入”，这其中很大一部分是随着服务的用户增加而不断投入的，应属于“可变成本”。 另外，随着流量越来越贵，获取用户的成本也越来越高。这部分获客成本也属于可变成本。这么算下来，互联网产品的“可变成本”还是“几乎为0”么？不是的话，基于这个假设的经济分析是否也应当重新推导一下？ 再说“协同效应”。协同效应一方面是固定成本被分摊的延续，提供一种服务而投入的固定成本，可以被扩展的新服务分摊，于是增加新服务的边际成本很低。 这一点我很认同。除了研发等基础投入的固定成本可以被多品类分摊，获客成本一样可以被分摊。但“协同效应”成立的更基础条件，老产品带来的客户，对新产品也有需求，否则新产品卖不掉，很难形成“协同效应”。如果新产品是老产品的“互补品” ，即老产品的销售可以自然激发用户对新产品的需求，进而带动新产品销售，那将更容易形成协同效应。所以，打造协同效应，选品和营销策略也是关键。 “梅特卡夫效应”和“双边市场效应”，我认为更强调用户之间“有效连接”的数量。如果用户之间的连接关系不基于“角色”，那每两个用户间的有效连接都可能是双向的，这种连接比有“角色划分”的单向连接更有价值（可以视为连接数“翻倍”）。但用户的底层强需就那些，很容易形成一家独大的局面。所以真正能把“梅特卡夫效应”发挥出来的一般都是行业巨头。双边市场效应虽然有角色划分，但能同时叠加规模效应和协同效应才能发挥出更大的力量，能做到这点的公司，“独角兽”是入门级别。 这两个效应对我最大的启发，是如何甄别“有效连接”。之前不少产品看似是用户间的连接（如曾经火爆的P2P），其实中间被平台隔断后，用户间的“有效”连接数远比看上去的少，所以商业价值也比很多人估计的低。未来新的商业模式（或者号称的“新模式”）还会不断出现，如何较为客观评估其未来价值，本剧的思路值得反复琢磨。 以上是个人的一点拙见，欢迎交流。
勿忘心安 剧集中的“我”的姑姑，是一位从业多年的妇科医生。高密东北乡数千名婴儿，都是在她的帮助下来到人间。当然，也有为数不少的婴儿，在未见天日之前，夭折在她的手下。 姑姑的一生传奇坎坷。她小的时候就临危不惧，敢和日寇怒目相视，建国后凭借红色出身和过硬的医护本领成为当地响当当的妇产科专家，和土接生婆们一番较量，使群众们接受了新法接生，挽救了数以千计的产妇和新生儿，群众敬仰她，称之为送子观音。国家实行计划生育政策后，她被派到公社计生办，一干就是几十年。期间，她坚决执行计生政策，可谓铁面无私六亲不认，亲手流掉了包括侄子万小跑媳妇王仁美孩子在内的两千余个计划外怀孕胎儿，这一成绩将她在群众中的威信一扫到地，她在群众心中由一名送子菩萨变成了戕害生命的魔鬼。进入晚年，国家的计生工作随着经济的开放搞活也“开放”了，大款生，官员生，就是无权无钱的小职员们不能生，看透人生的她摇身一变又成了送子观音，一副所谓的“转龙换风”的药丸要价不菲，专门卖给那些贪污受贿发民财的“大人物”们，以这种方式来宣泄寻求心灵的安定。 《Sayembara cerpen》是一个底层计生干部的个人史，也是一部波澜壮阔的我国农村计生工作史。《Sayembara cerpen》对人性的剖析与批判极为深刻，对社会的剖析也一针见血。通读剧集，我们能感觉到作家虽然始终在写家乡的故事，却已经跳出了故事的本身，站在人类或人性的角度去写“人”。 大陆的计划生育，实行四十年来，的确减缓了人口增长的速度，但在执行这“基本国策”的过程中，确也发生了许多触目惊心的事件。中国的问题非常复杂，中国的计划生育问题尤其复杂，它涉及到了政治、经济、人伦、道德等诸多方面。尽管不敢说搞明白了中国的计划生育问题就等于搞明白了中国，但如果不搞明白中国的计划生育问题，那就休要妄言自己明白了中国。 在这里，我感谢我的父母，在上世纪80年代初，离开山东远赴新疆，只为了我能出世。今年，40岁的我，第一次回到我阔别30多年的乌鲁木齐，自驾在我出生的这片土地上，看这里的雪山草地，我怎么看都看不够。一想起父亲已经不在人世，无法和他同回新疆，我不禁潸然泪下。 读完《Sayembara cerpen》，计划生育对于个体的残忍和对于国家的必要，一次次撕扯着我的内心，最终，我对国家的很多政策都释然了。我能接受疫情初期的武汉封城，我能理解各地严防严控时的一刀切，我能预感到3-11岁的孩子打疫苗也将会被执行。 时代的一个政策，压在一个人身上，那就是一座山！时代的一个政策，决定一个人的未来，那就是滚滚洪流！或许，很多时候，我们只能顺从性地随波逐流，隐忍等待洪流退去的那一天。 勿忘心安，才是人生的永恒追求。其余一切，均是世间的过往云烟。