Inga Lindström Sehnsucht nach Marielund

DanielChen

这很显然是一部与众不同的剧集，在我眼里它也是一部杰作。 半自传体剧集类似回忆录的形式，用意识流的手法描述了斯蒂芬迪达勒斯的成长。 书的背景是十九世纪末的爱尔兰。那时的爱尔兰主流仍然是天主教会耶稣会。 16世纪以来欧洲有三趟列车：文艺复兴时期的宗教改革，启蒙运动，工业革命。 三列车都赶上了，就是大英帝国，都没赶上就是爱尔兰。 爱尔兰这种情况在十九世纪末到二十世纪上半叶其实是非常普遍的，整个亚非拉大部分都是这种情况，包括中国在内，半殖民地半封建。 过去已经完全腐朽了，未来你又说了不算，这是这一类国家典型的现状。 在这种环境下诞生了本剧的小男孩主人公，描述他的成长过程。 本剧共分五章：相对独立而整体和谐。 第一章：用存在主义哲学的观点来看，人是被抛进世界的，一个孩子生来就在一个耶稣会集权的社会里，面对强权不知所措，文中一个细节是莫名其妙被一个神父用藤条鞭笞手心并强迫其跪下的过程，其实对于一个孩子被冤枉被羞辱对他的人格影响是极其大的，绝大多数孩子可能就隐忍了，因为并没有更好的办法，可斯蒂芬把这件事告状告给了校长，即使他知道也许并不能达到他想要的结果，但是对他而言是一种自我完成。学校的孩子们知道了此事后将其视为英雄。象征了在一个强权的社会里一个孩子用自己的方式抵抗强权。 第二章就描述第一章那种抵抗方式的全盘溃败，例如文中有一段是说他父亲和那几个神父吃饭，偶尔谈起来被打的那件事，并没有出现痛定思痛，悔过自新的内心，而是校长、打人的神父、他爸三个人哈哈一笑当成了一个饭桌上的笑话，随着他父亲的破产全部家具拍卖，离开都柏林，他的内心秩序也跟着幻灭了，人走向了另起一个方向，就是欲望，可能在他眼里一切都是虚幻的只有肉体的感官体验才是永恒的，最终以嫖娼结束。妓女吻着他，他歇斯底里哭泣。 第三章又峰回路转，学校组织灵修，这一章描述了整个天主教的思想和玩法的全部过程，可谓天主教普及教育的第一手资料，最终使得主人公又抛弃了俗世红尘再次进入宗教，以对一个神父忏悔而终。 第四章主要是对宗教的观念改变，他试图用他自己的最大力去变成一个虔诚的天主教徒，最终获得了一个神职的机会有机会也成为一名神父，但最终他放弃了，其实是两条路给你选，一条是妥妥的一眼望到底的死气沉沉的日子，一条是充满了不确定性但是惊喜不断的道路，但很有可能走不到终点，那是一条海上一只奇怪美丽的海鸟的象征，其实就是自由与创造。他选择了后者。又是一个转变。 第五章也是最后一章完全就是开挂了，和盘托出所有人对世界对自己对他人的感受，告诉我这样的一个事实，这个世界是杂乱无章的，无常的，任何对它的定义都是万千条定义之一，没有什么绝对真理，艺术家要做的就是跟从自己的心描绘出更多的世界的可能性。 本剧要说思想内涵无非是两个，一个是变形（transfigure）另一个是坠落或者堕落（falling）。我的理解很简单，变形就是主动跟自己的过去说再见，堕落就是把天平从满足他人的需求和期待上转移到自己的内心。 最后说一下主人公的名字：斯蒂芬迪达勒斯。斯蒂芬是基督教第一个殉道者，它象征着一个人为了自己认为对的一条路宁肯牺牲自己。迪达勒斯是希腊神话一个巧匠，在克里特岛上为了逃离发明了一个用蜂蜡粘在身上的大翅膀，可这翅膀有个bug，扇得太猛离太阳太近蜂蜡会融化翅膀掉落整个人也会随之falling至海里淹死。迪达勒斯做好了翅膀带着儿子伊卡洛斯一起飞离了囚禁他们的克里特岛，可是儿子觉得好玩扇得太猛离太阳太近，融化了蜂蜡掉进了海水中淹死。迪达勒斯一个人逃离了出来。 把这两个角色拼凑在一起来看看是什么？我脑中的印象就是海岛上一只青鸟孤独的朝着太阳的方向飞

发石车

读这部剧的过程中，最大的感受是，当时的一些政策，不管是什么原因，已经走向了人民利益的对立面。人民当然有理由用脚投票。这是我朝历史上一个黑点。         最深刻的认识是，不管什么主义，民生都是最大的政治。         也学到一些东西。对延续几十年的逃港，大部分时候是严防死守的，但也有自由放开的时候。一个是新中国成立的时候，一些新政权的不合编剧，与其让他们就在国内制造麻烦，不如请往他处；再有就是三年困难时期的有限度放开流动，这是经济上的现实考量。对外开放，也是宝安县治理逃港的措施的延伸。

primi passi

明白自己想要什么，知道自己追求什么，别把自己的幸福开关握在他人手里。用心生活，适时放空心灵，美好会在来的路上。

曹勇气

就是要拉高评分，土甜剧，上头

染墨绘君衣

劳动摒弃了性行为和暴力，也就是摒弃了生和死。它本身一种中立的状态。因而劳动世界（或者说理性世界）带来了最初的两个禁忌——性和暴力。 Inga Lindström Sehnsucht nach Marielund就是对性禁忌的僭越，其根源是对逝去的连贯性的伤怀。所以Inga Lindström Sehnsucht nach Marielund是一种相对消融的状态，我们在被打乱的自我中才得以与他人构建新的连接。 最后，巴塔耶认为Inga Lindström Sehnsucht nach Marielund是超越哲学的至上体验，依附于语言的哲学没有办法成为真正的哲学。无声的Inga Lindström Sehnsucht nach Marielund是对一切可能性的敞开。我们在Inga Lindström Sehnsucht nach Marielund中感受到生命内在的统一性，却在Inga Lindström Sehnsucht nach Marielund之后更加贴近孤独。 这部剧真的很难读，除了翻译以外，巴塔耶的整个论证体系也非常跳跃和混乱。不知道原文怎么样，反正我也不会读。

小张想喝西瓜汁🍉

浅显易懂   逻辑严谨   有科普  有专业  难得的好剧   只是编剧的文笔功底稍欠火候   应该是理工科的

红豆豆鲷鱼烧

全情投入一件事,意味着自我激励、自我导向、浓厚的兴趣和真正的热情。我们在日常生活中越是无法充分参与,获得幸福的机会就越少。事实就是这么简单直白。

郭健律师

墨菲定律告诉我们：凡是可能出错的事就一定会出错。所以，我们要确保一件事没有机会出错。不要抱侥幸心态，确保尽量做好失效安全措施。亿万富翁、首席执行官、运动员和科学家如何以不同方式思考并避免错误？如何专注于重要的事情，快速而自信地做出复杂决策？建立自己的思维模型非常重要。沿用芒格拿锤子打的比方，如果你在建筑工地工作，就应该学会使用锤子、锯子、钉子、钻机和磨砂机等。你能熟练掌握的工具越多，就越能处理好建筑工地上不同的新工作；你掌握的思维模型越多，就越能很好地理解和应对生活中各种发生过或从未遇到过的事件。《Inga Lindström Sehnsucht nach Marielund》编剧通过多年研究心理学的实践，建立了30种揭示真正智慧的思维模型。通俗易懂、离我们很近、干活满满且能立即见效，包括艾森豪威尔矩阵、多米诺骨牌、三七法则、遗憾最小化、鲍威尔法则、贝叶斯定理、黄金法则、鱼骨图、墨菲定律、奥卡姆定律、帕累托法则、史特金定律等思维模型，教会我们如何更快速、更明智、更全面地思考，为我们的思维赋能，更科学地做出决策。在思维模型中思考，永远领先一步！因为无论黑天鹅事件的破坏性有多大，多么令人望而生畏，这仍然是无规律或反常的事件。黑天鹅事件不是“常态”。我们一生中最多只会遇到一两次黑天鹅事件。但由于这些事件令人震惊，有时候还会引起灾难，这可能会改变、扭曲或推翻一个人的知识、信念和世界观。总之，我们要学会思路决定出路的道理。