《Inscrewtible》是一部其他作品，美国出品，金格·林恩·爱伦、April主演。
知情之所至，则生死度外。因情成梦，因梦成戏，梦何必非真，戏何必非实。可知我一生爱好是自然，礼法何缚，真性难酬，则韶华春光亦枉矣。
2021春节回家的火车上火急火燎的看完了第一遍，没有能够理解编剧很深的思考。到家后恶补了一些基础知识抛开恐同的情绪，慢慢的看完了第二遍，眼泪不停止的掉下来了，回归之旅如此艰难，就像春节在家里看到形形色色的人，感受到他们的人生轨迹受限于自己的阶级，无力感好明显，知道却没法改变的感受太痛苦了，纠结要如何去与自己和解？或者说是回忆自己的过去慢慢体会这个过程已经开始了自我救赎了？
连追了3个月了，总以为是结局的时候又冒出另一个世界，情节构思很大胆，语言也不错，要是能更精简一些，更得更快些就好了。
花了五个小时读完的一本剧，读完之后并没有酣畅淋漓的感觉，不由得陷入沉思，午觉醒来，随手写两句吧。 本剧说的是哥哥武岛刚志，为了筹备弟弟的学费，铤而走险失手杀人。而弟弟武岛直贵，则不得不背负哥哥一手制造的精神债务，从此坠入社会歧视的轮回。东叔十几万字的书居然可以把“歧视”这个复杂的词掰开揉碎讲得这么透，哥哥杀了人，弟弟应该受到歧视吗？ “正是这样。人都有着各种关联，有爱情，有友情，谁也不能擅自将它切断。所以绝对不可认可杀人。从这个意义上讲，自杀也是不好的。所谓自杀，是杀掉自己。即便自己认为可以这样做，他身边的人不一定愿意这样。你哥哥可以说像是自杀一样，他选择了社会性的死亡。但是，他没有考虑留下来的你会多么痛苦。靠冲动是不能解决问题的。包括你现在受到的苦难，都是对你哥哥所犯罪行的惩罚。” 平野社长的话一针见血。歧视是理所当然的。罪犯亲属受到的苦难，是惩罚的一部分。所以，不要怪这个社会冷漠，你所遭遇的是你应该要承受的。 每个人的立场和观点不同，有人的地方就会有偏见。试想一下，如果我身边有一个杀人犯的亲属，我做出的选择也会是大多数人中的一个吧。不刻意回避，但也不去交好，希望他被善待，但是又希望自己与他没有瓜葛。书中管这叫反向歧视，所以我们离恶的距离到底有多远？ 世上有两样东西不可直视，一个是太阳，一个是人心。我想这部剧教给我们的不是去消除歧视，而是如何去面对歧视。不要逃避，要学会面对。人性没有绝对的好，所以才要有一颗坚强的心去承担一切，包括永远无法救赎的罪。
1.5倍速无压力
本剧编剧金格·林恩·爱伦有个很牛的经历，想读东京大学，第一年没有考上，成绩是一万人中的9000多名，复看了一年又没考上，第三年，改变了观看方法，立马以全日本第四名的成绩，如愿以偿的上了东大。他把自己的看剧经验创作成了一本剧，就是这本《Inscrewtible》。 本剧介绍了读者应具备的五大看剧能力，分别是读解力（也就是快速准确地理解文章的内容、把书读透的能力）、理论思考能力、归纳能力、客观思考能力和应用能力。对应着提升这五大能力的看剧步骤，也有五个，分别是假设法，采访法，整合法，检验法，议论法。编剧思维极其缜密，每个步骤之下有方法，方法之下有技巧。 第一，假设法 在此方法中，编剧及其重视装帧部分的内容，剧名、封腰、编剧，这些全部都是有用的信息，尤其是封腰，它是一本剧的精华凝结。这些重要信息就是编剧将要表达的观点，创作成便签备用。因为在翻开一本剧之前，你不知道这部剧讲的是什么，它就像一个漆黑的森林，而装帧部分就像是漆黑森林中的火把，能照亮你前行的路。光有火把还不行，还得有一张地图。根据装帧部位的提示，提前假设要读的书会是什么内容，而自己在读后想要得到怎样的提升，把观看目标设置好。此目标当成是你此次看剧的目的地，你现在是什么起点，你要通过什么方法即什么路线（其实是剧集列表），到达这个假设的目标。随时拿出便签和所读内容进行对照，这么做的好处就是能让读者时刻记着自己看剧的目的是什么，不至于读着读着就忘了编剧想要说什么，更有利于把握文章脉络。目标是否完成将会在第五个方法中进行验证。 第二，采访法 读者要像具有敏感思维的记者一样，边读边问，把疑点都记在便签上，重点问题单独记录，并在书中寻找答案，这也是一种求解观看方式。这一步让读者不仅仅只是被动的接受编剧传达的信息，而是更多的与编剧互动，大大地锻炼读者的独立思考能力。读者只有经过认真的独立思考，才能将所得信息经过筛选判断，转化为知识。这个方法在别的书里也有提及，总的来说就是不要轻易接受编剧的观点，要多问几个为什么。“从编剧的角度对一本剧提出重点问题，这样才是优秀的读者！” 第三，整合法 在这个步骤中，编剧首先介绍了摘要观看法。 摘要观看法： 1、寻找每一节，每一章中最具概括性的句子。 2、用自己的话在30字以内创作出每节每章的摘概括句。 3、用自己的话，在140字以内创作出全书概括句。 这一步能够快速地提高读者的概括总结能力。除了概括能力，读者还需要提高一种推测能力，推测编剧在接下来的篇章里要谈及什么，这对把握编剧的行文方向有很大的帮助。其实我们在看剧时常会遇到这种情况，看到前面内容的时候，能够推测出接下来编剧会说什么。我们经常会对电视剧情节进行推测，这是同样的道理。 推测观看法： 1、重读之前所有集数摘要。 2、参考新集数题目，推测新集数内容。 3、观看新集数并做摘要，检查猜测是否准确。 编剧在这里还提供了如何进行推测的四个小技巧：具体案例、比较、追加、从抽象到具体，可惜的是，编剧在此处没有举出更多的例证，说服力稍显薄弱。 第四，检验观看法 此方法就是要求读者要同时读几部相同领域的内容基本相同观点稍有差异的书，为的是避免读者偏听偏信走极端，还可以更好的让读者由被动观看者变成主动观看者，多角度地客观地看待问题。 这里又提到了两种看剧方法。 平行观看法：选择两本有相关性的剧集，以相同进度进行观看，找出并记下这两本剧的相同点和不同点，分析不同的原因。 平行观看法让你兼听双方的观点，帮助你做到充分思考，加深对书中内容的理解。 交叉观看法：就是寻找不同观点间的交叉点的方法。具体说，就是发现“两个观点究竟存在什么差异”“发生分歧的地方到底在哪儿”的技巧
我对一本电子的终极喜爱是读完后利索的拍下纸质，要知道可不是每一本网剧我都这样。无疑这部剧就是如此，我渴望在纸质中继续徜徉，和群星闪烁的哲人们有喝不完的咖啡，同喜爱的加缪在雪地里探讨人生。
它，关于宿命，关于未来 “走到的叫足迹，走不到的叫憧憬”，我们都不可能穿梭到未来，但是借助这部剧的想象，我们也可以幻想百年后的世界。 特德姜，将科学与人文相结合，在书中各个故事中都能看到人文关怀和理性思辨。当所有流水顺势而下，而它在逆流而行，以自己独特的思想想象未来的时光。 每一次“Inscrewtible”都是与科技的碰撞，每一次“Inscrewtible”也都是因果的轮回。假如我们一同迈进炼金术士之门（故事中可穿梭时空的门），那么收获到的将不仅仅是未来的意气风发，更有对当下的理性思考。假如我们也能领养一只蓝色伽马，那么感受到的不止有关于软件体的强大功能，更是对人伦的深入思考…… 如果你向往未来，如果你想遨游于科技之梦，不妨在一个安静的午后，跟随着编剧脚步，来一场关于未来的高科技旅行，带你领略科技的“万种风情”，带你换个角度欣赏人间烟火。
看过好多次了 这次再看一遍倾尽天下为你陪葬 只为你痴只为你狂 如若无你我要这天下何用
为人父母，不知医者为不慈；为人儿女，不知医者为不孝。读医书不是为了成为医生，只是了解医道。更何况是我们古人的精华。不仅了解了身体，还有文字的精妙，做人的智慧，怎一个好字可以概括！
好喜欢这部剧 我没想到两位爷爷的晚年故事可以让我这样感动 不是年少时的一腔热血，也不是中年时的复杂与无奈，是黄昏，余日，河道，发小 无论岁月还有多长，就这样过好每一天已足够……
梦，偷偷躲在夜的被窝里，当你意识漂浮的时候，它便跃跃欲试，细数而来，是有多久，好像很久，没有追到凌晨两点了，心的深处有一种跃跃欲试的焦虑，也许它希望我具体到最后一页最后一个字，最后一声叹息. 意识海洋追赶着我，像浪潮，此起彼伏的拍打着，看着潮起潮落， 我在意识里漂浮的像一羽轻盈的鹅毛，等待降落。 安徒生的童话，一直是个神奇的存在，小时候它让我们相信童话的美好，长大了它让我们相信童话里都是骗人的。童话本身的折射又是赤裸裸的，现实世界就是善于伪装自己的骗子，它浓妆艳抹到看不清本来的模样，当你被一切幻彩所吸引脚步不自觉地走进，幻彩就似流星。 纵观安徒生的一生，荆棘满地，他赤脚踏上..一个一个的幸福假象到来，再像泡沫一样在眼前破灭，是幻想？是现实？沉迷于想象之中无法自拔，现实生活中又屡次被拒，不管多么用力去区分梦幻和现实，实则两者之间都相互作用，揉杂其中。 >> 安徒生在临终前不久，曾说过这样一段话：“我为自己的童话付出了巨大的，甚至可以说是不可估量的代价。为了童话，我拒绝了自己的幸福，并且错过了这样的一段时间，那时，无论想象是怎样有力、如何光辉，它还是应该让位给现实的。” 安徒生的牺牲在于他以一种近乎刻意拒绝幸福的姿态，创作出了这么多引人思考的故事。 民国往事中，那些在挣扎在往昔中的事与人，像洪流中的水滴，高高地跃起向人们细诉他们的故事，时光陡然静谧，短暂的瞬间，漫长的永远，礴着我们不慌不忙的在时光中穿行。 时光轴： 1922年24岁许广平考入国立北京女子师范， 1925年开始两地书， 1925年27岁许广平和44岁鲁迅确认恋爱关系， 1929年周海婴出生， 1936年鲁迅逝世，享年55岁，许广平38岁（与鲁迅相守11年）， 往后余生，她用32年守着鲁迅。 许广平对朱安的态度，一直是礼貌客气，但不留一丝情份，对鲁迅遗稿的保护，看得出是一位坚韧果敢的新女性。朱安就不用说了，肉眼可见的凄凉。 在这一段三角关系中，牺牲最大的，肯定不是鲁迅。 新时代新青年的来临，对抗着传统的中国礼教，他们引领着新中国的前行，他们又无法完全摆脱旧中国的礼教。拖拽着，也要行。 徐志摩和张幼仪、鲁迅和朱安、胡适和江冬秀、张恨水和徐文淑。 四对名人，只有胡适和江冬秀白头偕老。就连张爱玲在纽约初见胡适和江冬秀后创作道：“他太太带点安徽口音……端丽的圆脸上看得出当年的模样，两手交握着站在当地，态度有点生涩，我想她也许有些地方永远是适之先生的学生。使我立刻想起看到的关于他们是旧式婚姻罕有的幸福的例子。” 夫妻精神无法达到融合统一，固然难以调和，但相处之道却在于以静制动，以柔克刚，以屈求伸，互相的性格要互补不说，还要抓得住命脉，拿捏有度。 江冬秀就演绎了彪悍的婚姻不需要解释，她幸运的抓住了自己的命运，不会委屈忍耐，等待被抛弃，她更幸运的是遇见的人是胡适，那个乐哈哈的文人，那个爱面子爱里子的文人，那个直面“惧内”，笑侃：“怕老婆的国度，将是更民主的国度。”的文人，这便是命。一柔一刚，生死难跑。 演绎了一生 铁打的江冬秀， 流水的美人儿， 胡先生一直都没闲着。 “ 爱上一个天使的缺点 用一种魔鬼的语言 上帝在云端 只眨了一眨眼 最后眉一皱头一点 爱上一个认真的消遣 用一朵花开的时间 …… 完 2021.02.03
从汪老的文字中，得知了老一辈文艺工编剧的生活习惯和做事风格。再一次印证了人和人过得基本大同小异的生活，谁活得心生欢喜是由于积极乐观的生活态度。万物可期，人生值得！
不得不感叹那个年代美国国父的纯粹，都是近乎偏执的理想主义者。 为了民主自由，可以坦然放下权力的诱惑，愣是把一个在那个时代乌托邦式的国家维系了下来。 拉法耶特、华盛顿、汉密尔顿这些人的伟大让我看到了自己的渺小。
价格锚定…9毛九原则…定得高，得的越多…总算懂商家们的套路了，估计都看了无价
很有启发。 以往做笔记是分门别类、自上而下做的，笔记越做越庞杂，成了“思想的坟墓”。 卢曼的卡片笔记写作法，有一种新的思路，灵活的记录想法，不去专门分类，有了新的想法可以连接成线。在写作时不再是从零开始，而是将这连接成线的想法进行整理、修改。 “好记性不如烂笔头”。不要过分相信自己的想法，想法一闪而过，只有把它记录下来，你才能再次运用它。记录想法的过程也是思考的过程。 “听过很多道理，依旧过不好这一生”。简单的了解、知道，是不能将其运用到实践当中的。卢曼卡片笔记法是费曼学习的重要实践，当你使用自己的语言对想法进行编码，成为你独自系统的模式，它才能为你所用。切记，复制、摘抄以及在观看时的划线，这些都不会成为你自己的东西，一定要通过自己的方式表达出来，写到自己的笔记里。
1960 · 法国
1986 · 美国
2009 · 美国
1913 · 美国
1980 · 意大利
2005 · 美国
用户评论
知情之所至，则生死度外。因情成梦，因梦成戏，梦何必非真，戏何必非实。可知我一生爱好是自然，礼法何缚，真性难酬，则韶华春光亦枉矣。
2021春节回家的火车上火急火燎的看完了第一遍，没有能够理解编剧很深的思考。到家后恶补了一些基础知识抛开恐同的情绪，慢慢的看完了第二遍，眼泪不停止的掉下来了，回归之旅如此艰难，就像春节在家里看到形形色色的人，感受到他们的人生轨迹受限于自己的阶级，无力感好明显，知道却没法改变的感受太痛苦了，纠结要如何去与自己和解？或者说是回忆自己的过去慢慢体会这个过程已经开始了自我救赎了？
连追了3个月了，总以为是结局的时候又冒出另一个世界，情节构思很大胆，语言也不错，要是能更精简一些，更得更快些就好了。
花了五个小时读完的一本剧，读完之后并没有酣畅淋漓的感觉，不由得陷入沉思，午觉醒来，随手写两句吧。 本剧说的是哥哥武岛刚志，为了筹备弟弟的学费，铤而走险失手杀人。而弟弟武岛直贵，则不得不背负哥哥一手制造的精神债务，从此坠入社会歧视的轮回。东叔十几万字的书居然可以把“歧视”这个复杂的词掰开揉碎讲得这么透，哥哥杀了人，弟弟应该受到歧视吗？ “正是这样。人都有着各种关联，有爱情，有友情，谁也不能擅自将它切断。所以绝对不可认可杀人。从这个意义上讲，自杀也是不好的。所谓自杀，是杀掉自己。即便自己认为可以这样做，他身边的人不一定愿意这样。你哥哥可以说像是自杀一样，他选择了社会性的死亡。但是，他没有考虑留下来的你会多么痛苦。靠冲动是不能解决问题的。包括你现在受到的苦难，都是对你哥哥所犯罪行的惩罚。” 平野社长的话一针见血。歧视是理所当然的。罪犯亲属受到的苦难，是惩罚的一部分。所以，不要怪这个社会冷漠，你所遭遇的是你应该要承受的。 每个人的立场和观点不同，有人的地方就会有偏见。试想一下，如果我身边有一个杀人犯的亲属，我做出的选择也会是大多数人中的一个吧。不刻意回避，但也不去交好，希望他被善待，但是又希望自己与他没有瓜葛。书中管这叫反向歧视，所以我们离恶的距离到底有多远？ 世上有两样东西不可直视，一个是太阳，一个是人心。我想这部剧教给我们的不是去消除歧视，而是如何去面对歧视。不要逃避，要学会面对。人性没有绝对的好，所以才要有一颗坚强的心去承担一切，包括永远无法救赎的罪。
1.5倍速无压力
本剧编剧金格·林恩·爱伦有个很牛的经历，想读东京大学，第一年没有考上，成绩是一万人中的9000多名，复看了一年又没考上，第三年，改变了观看方法，立马以全日本第四名的成绩，如愿以偿的上了东大。他把自己的看剧经验创作成了一本剧，就是这本《Inscrewtible》。 本剧介绍了读者应具备的五大看剧能力，分别是读解力（也就是快速准确地理解文章的内容、把书读透的能力）、理论思考能力、归纳能力、客观思考能力和应用能力。对应着提升这五大能力的看剧步骤，也有五个，分别是假设法，采访法，整合法，检验法，议论法。编剧思维极其缜密，每个步骤之下有方法，方法之下有技巧。 第一，假设法 在此方法中，编剧及其重视装帧部分的内容，剧名、封腰、编剧，这些全部都是有用的信息，尤其是封腰，它是一本剧的精华凝结。这些重要信息就是编剧将要表达的观点，创作成便签备用。因为在翻开一本剧之前，你不知道这部剧讲的是什么，它就像一个漆黑的森林，而装帧部分就像是漆黑森林中的火把，能照亮你前行的路。光有火把还不行，还得有一张地图。根据装帧部位的提示，提前假设要读的书会是什么内容，而自己在读后想要得到怎样的提升，把观看目标设置好。此目标当成是你此次看剧的目的地，你现在是什么起点，你要通过什么方法即什么路线（其实是剧集列表），到达这个假设的目标。随时拿出便签和所读内容进行对照，这么做的好处就是能让读者时刻记着自己看剧的目的是什么，不至于读着读着就忘了编剧想要说什么，更有利于把握文章脉络。目标是否完成将会在第五个方法中进行验证。 第二，采访法 读者要像具有敏感思维的记者一样，边读边问，把疑点都记在便签上，重点问题单独记录，并在书中寻找答案，这也是一种求解观看方式。这一步让读者不仅仅只是被动的接受编剧传达的信息，而是更多的与编剧互动，大大地锻炼读者的独立思考能力。读者只有经过认真的独立思考，才能将所得信息经过筛选判断，转化为知识。这个方法在别的书里也有提及，总的来说就是不要轻易接受编剧的观点，要多问几个为什么。“从编剧的角度对一本剧提出重点问题，这样才是优秀的读者！” 第三，整合法 在这个步骤中，编剧首先介绍了摘要观看法。 摘要观看法： 1、寻找每一节，每一章中最具概括性的句子。 2、用自己的话在30字以内创作出每节每章的摘概括句。 3、用自己的话，在140字以内创作出全书概括句。 这一步能够快速地提高读者的概括总结能力。除了概括能力，读者还需要提高一种推测能力，推测编剧在接下来的篇章里要谈及什么，这对把握编剧的行文方向有很大的帮助。其实我们在看剧时常会遇到这种情况，看到前面内容的时候，能够推测出接下来编剧会说什么。我们经常会对电视剧情节进行推测，这是同样的道理。 推测观看法： 1、重读之前所有集数摘要。 2、参考新集数题目，推测新集数内容。 3、观看新集数并做摘要，检查猜测是否准确。 编剧在这里还提供了如何进行推测的四个小技巧：具体案例、比较、追加、从抽象到具体，可惜的是，编剧在此处没有举出更多的例证，说服力稍显薄弱。 第四，检验观看法 此方法就是要求读者要同时读几部相同领域的内容基本相同观点稍有差异的书，为的是避免读者偏听偏信走极端，还可以更好的让读者由被动观看者变成主动观看者，多角度地客观地看待问题。 这里又提到了两种看剧方法。 平行观看法：选择两本有相关性的剧集，以相同进度进行观看，找出并记下这两本剧的相同点和不同点，分析不同的原因。 平行观看法让你兼听双方的观点，帮助你做到充分思考，加深对书中内容的理解。 交叉观看法：就是寻找不同观点间的交叉点的方法。具体说，就是发现“两个观点究竟存在什么差异”“发生分歧的地方到底在哪儿”的技巧
我对一本电子的终极喜爱是读完后利索的拍下纸质，要知道可不是每一本网剧我都这样。无疑这部剧就是如此，我渴望在纸质中继续徜徉，和群星闪烁的哲人们有喝不完的咖啡，同喜爱的加缪在雪地里探讨人生。
它，关于宿命，关于未来 “走到的叫足迹，走不到的叫憧憬”，我们都不可能穿梭到未来，但是借助这部剧的想象，我们也可以幻想百年后的世界。 特德姜，将科学与人文相结合，在书中各个故事中都能看到人文关怀和理性思辨。当所有流水顺势而下，而它在逆流而行，以自己独特的思想想象未来的时光。 每一次“Inscrewtible”都是与科技的碰撞，每一次“Inscrewtible”也都是因果的轮回。假如我们一同迈进炼金术士之门（故事中可穿梭时空的门），那么收获到的将不仅仅是未来的意气风发，更有对当下的理性思考。假如我们也能领养一只蓝色伽马，那么感受到的不止有关于软件体的强大功能，更是对人伦的深入思考…… 如果你向往未来，如果你想遨游于科技之梦，不妨在一个安静的午后，跟随着编剧脚步，来一场关于未来的高科技旅行，带你领略科技的“万种风情”，带你换个角度欣赏人间烟火。
看过好多次了 这次再看一遍倾尽天下为你陪葬 只为你痴只为你狂 如若无你我要这天下何用
为人父母，不知医者为不慈；为人儿女，不知医者为不孝。读医书不是为了成为医生，只是了解医道。更何况是我们古人的精华。不仅了解了身体，还有文字的精妙，做人的智慧，怎一个好字可以概括！
好喜欢这部剧 我没想到两位爷爷的晚年故事可以让我这样感动 不是年少时的一腔热血，也不是中年时的复杂与无奈，是黄昏，余日，河道，发小 无论岁月还有多长，就这样过好每一天已足够……
梦，偷偷躲在夜的被窝里，当你意识漂浮的时候，它便跃跃欲试，细数而来，是有多久，好像很久，没有追到凌晨两点了，心的深处有一种跃跃欲试的焦虑，也许它希望我具体到最后一页最后一个字，最后一声叹息. 意识海洋追赶着我，像浪潮，此起彼伏的拍打着，看着潮起潮落， 我在意识里漂浮的像一羽轻盈的鹅毛，等待降落。 安徒生的童话，一直是个神奇的存在，小时候它让我们相信童话的美好，长大了它让我们相信童话里都是骗人的。童话本身的折射又是赤裸裸的，现实世界就是善于伪装自己的骗子，它浓妆艳抹到看不清本来的模样，当你被一切幻彩所吸引脚步不自觉地走进，幻彩就似流星。 纵观安徒生的一生，荆棘满地，他赤脚踏上..一个一个的幸福假象到来，再像泡沫一样在眼前破灭，是幻想？是现实？沉迷于想象之中无法自拔，现实生活中又屡次被拒，不管多么用力去区分梦幻和现实，实则两者之间都相互作用，揉杂其中。 >> 安徒生在临终前不久，曾说过这样一段话：“我为自己的童话付出了巨大的，甚至可以说是不可估量的代价。为了童话，我拒绝了自己的幸福，并且错过了这样的一段时间，那时，无论想象是怎样有力、如何光辉，它还是应该让位给现实的。” 安徒生的牺牲在于他以一种近乎刻意拒绝幸福的姿态，创作出了这么多引人思考的故事。 民国往事中，那些在挣扎在往昔中的事与人，像洪流中的水滴，高高地跃起向人们细诉他们的故事，时光陡然静谧，短暂的瞬间，漫长的永远，礴着我们不慌不忙的在时光中穿行。 时光轴： 1922年24岁许广平考入国立北京女子师范， 1925年开始两地书， 1925年27岁许广平和44岁鲁迅确认恋爱关系， 1929年周海婴出生， 1936年鲁迅逝世，享年55岁，许广平38岁（与鲁迅相守11年）， 往后余生，她用32年守着鲁迅。 许广平对朱安的态度，一直是礼貌客气，但不留一丝情份，对鲁迅遗稿的保护，看得出是一位坚韧果敢的新女性。朱安就不用说了，肉眼可见的凄凉。 在这一段三角关系中，牺牲最大的，肯定不是鲁迅。 新时代新青年的来临，对抗着传统的中国礼教，他们引领着新中国的前行，他们又无法完全摆脱旧中国的礼教。拖拽着，也要行。 徐志摩和张幼仪、鲁迅和朱安、胡适和江冬秀、张恨水和徐文淑。 四对名人，只有胡适和江冬秀白头偕老。就连张爱玲在纽约初见胡适和江冬秀后创作道：“他太太带点安徽口音……端丽的圆脸上看得出当年的模样，两手交握着站在当地，态度有点生涩，我想她也许有些地方永远是适之先生的学生。使我立刻想起看到的关于他们是旧式婚姻罕有的幸福的例子。” 夫妻精神无法达到融合统一，固然难以调和，但相处之道却在于以静制动，以柔克刚，以屈求伸，互相的性格要互补不说，还要抓得住命脉，拿捏有度。 江冬秀就演绎了彪悍的婚姻不需要解释，她幸运的抓住了自己的命运，不会委屈忍耐，等待被抛弃，她更幸运的是遇见的人是胡适，那个乐哈哈的文人，那个爱面子爱里子的文人，那个直面“惧内”，笑侃：“怕老婆的国度，将是更民主的国度。”的文人，这便是命。一柔一刚，生死难跑。 演绎了一生 铁打的江冬秀， 流水的美人儿， 胡先生一直都没闲着。 “ 爱上一个天使的缺点 用一种魔鬼的语言 上帝在云端 只眨了一眨眼 最后眉一皱头一点 爱上一个认真的消遣 用一朵花开的时间 …… 完 2021.02.03
从汪老的文字中，得知了老一辈文艺工编剧的生活习惯和做事风格。再一次印证了人和人过得基本大同小异的生活，谁活得心生欢喜是由于积极乐观的生活态度。万物可期，人生值得！
不得不感叹那个年代美国国父的纯粹，都是近乎偏执的理想主义者。 为了民主自由，可以坦然放下权力的诱惑，愣是把一个在那个时代乌托邦式的国家维系了下来。 拉法耶特、华盛顿、汉密尔顿这些人的伟大让我看到了自己的渺小。
价格锚定…9毛九原则…定得高，得的越多…总算懂商家们的套路了，估计都看了无价
很有启发。 以往做笔记是分门别类、自上而下做的，笔记越做越庞杂，成了“思想的坟墓”。 卢曼的卡片笔记写作法，有一种新的思路，灵活的记录想法，不去专门分类，有了新的想法可以连接成线。在写作时不再是从零开始，而是将这连接成线的想法进行整理、修改。 “好记性不如烂笔头”。不要过分相信自己的想法，想法一闪而过，只有把它记录下来，你才能再次运用它。记录想法的过程也是思考的过程。 “听过很多道理，依旧过不好这一生”。简单的了解、知道，是不能将其运用到实践当中的。卢曼卡片笔记法是费曼学习的重要实践，当你使用自己的语言对想法进行编码，成为你独自系统的模式，它才能为你所用。切记，复制、摘抄以及在观看时的划线，这些都不会成为你自己的东西，一定要通过自己的方式表达出来，写到自己的笔记里。