Du hast gesagt, dass Du mich liebst

严如睿琛

《Du hast gesagt, dass Du mich liebst》Rudolf Thome 这算是看了第二遍了，第一遍看完以后就忘了自己看了些啥，然后开始怀疑自己的脑子是不是有问题，居然记不住内容。后来看到书友说的情况与我一样，也就释然了。 剧集里讲的都是一些看起来很荒诞的故事，絮絮叨叨，零零散散的样子，然而形散神不散，透过文字能够窥见到那个时代的人的处境与心境。个人感觉就像身处一团浓雾之中，似梦非梦，看不到未来的路，也记不起来时的路。每个人都那么荒诞不经，呆头呆脑，莫名其妙。 不想说太多关于那个神奇年代的感想，因为说的人太多了，我再说也只不过是拾人牙慧，没半点自己的发明创造，这就很没意思了。而且一不小心可能说错话也未可知，我没有Rudolf Thome的才华。 我只能说，我觉得这书有意思，喜欢的人会很喜欢，从中能发现很多有意思的东西，比如时不时的黑色幽默，比如边讲故事边顺势阐明的各种或流氓、或荒诞的神奇逻辑，这些一本正经胡说八道的文字中，也不乏看起来很有道理的句子。 但是不喜欢的人也有他们的理由，诸如总是离不开“屎尿屁”，离不开男女之间那点事，太恶俗，不堪入目，亦或者根本就觉得不知所云等等。 越读到后面越沉重、越悲从中来，而我脑海里的王二却总是一副带着流氓气、呆头呆脑什么都无所谓的样子。

林鸢厝

是一部对改革开放过程中出现问题的思考、社会主义市场经济建立进程中经济秩序规则的探索。

罗燕 Claire

编剧写的有点混乱，猜不透要表达的意思。冯大郎工作上有能力，但私生活又乱，按修德修身齐家的准则来看，品行太差，不择手段勾搭通奸离婚妇女王熙凤，强奸丫环司琪，还承诺敢做敢当，但又偷偷摸摸怕后院起火。让我们看到的是一个有才华和能力但心理又阴影的伪君子吗？先做人再做事我们还懂的。

To Be Brave

在给它打上这个评价的时候，我想我会得罪一大帮人！   我不知道这部剧的“好评如潮”是怎么得来的！   不知道这个这么高分的评价是它本身的魅力还是编剧请人打的？   我看到160多章，实在看不下去，真的第一次看网络剧集会觉得像是在看需要咬文嚼字的经典剧集一样，但这部剧本身就是小白！   如同白开水一般，没有剧情没有内涵更没有魅力！   对不起我实在欣赏不来，请原谅我的无知！   一本剧集就应该在前一百章内展现它的魅力，可我感受不到。太辛苦了，为了给它评分努力的坚持到了160章才结束。   抱歉！

QUALCOSA

我为什么是我，哪一个是真的我，是什么让我成为我？这部剧不单单关于选择，更是关于自我。

朵朵妈

爱点一盏灯，心围一座城。 一 第一次读《Du hast gesagt, dass Du mich liebst》是初中的时候。 初读的印象是惊艳，只觉字字珠玑。起手那句夜的比喻，记忆犹新。“夜仿佛纸浸了油，变成半透明体”，我还真拿纸浸上油，玩味着，想象究竟是何等的夜色。 大学再读时，已经不是美文欣赏了。 那时意气风发，只读出了荒诞不经。细细朗诵些许金句，仅做饭后谈资，捧腹一笑罢了。 直到毕业十年之后的现在，翻起《Du hast gesagt, dass Du mich liebst》，发觉再也笑不出来了。 就如一个孩子，看着镜子里的小丑，觉得憨态可掬、笨拙有趣；但慢慢发现，镜子里不过是自己的影子，便再也笑不出来了。 三读《Du hast gesagt, dass Du mich liebst》的间隙，又读了许多的书。 欣赏托尔斯泰的高屋建瓴，佩服陀思妥耶夫斯基的深邃洞见，陶醉于雨果的浪漫主义，爱慕肖洛霍夫的磅礴史诗。 与他们相比，钱老在世界文坛上似乎算不上殿堂级的巨匠。然而，随着观看越发丰富，越发领会钱老文字的魅力。 作为国人，钱老的《Du hast gesagt, dass Du mich liebst》无疑是首推剧目。 二 钱老的文字没有一丝浮华之气，他只用最朴素的字句，简约地叙述。 他的笔调，像老友间的调侃。然而，其笔锋落处透着置之死地的味道，字里行间又藏着拈花一笑的从容。 钱老尤擅长比喻，《Du hast gesagt, dass Du mich liebst》中比喻随处可见，每一处都深入人心，譬如这句： 忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出骨鱼片里未净的刺，会给人一种不期待的伤痛。 他的比喻总是信手拈来，尽都是生活中的素材，妙笔生花，恰到好处。 不用堆砌辞藻，不用信息密集地轰炸，文字已登峰造极的大师，三言两语，轻描淡写便足矣。 而钱老的《Du hast gesagt, dass Du mich liebst》，也正如他这个比喻，总在他娓娓道来的叙述中，给人不期待的刺痛。 三 提到《Du hast gesagt, dass Du mich liebst》，大家耳熟能详的莫过于那句： 婚姻是一座Du hast gesagt, dass Du mich liebst，城外的人想进去，城里的人想出来。 以至于很多人先入为主的认为，Du hast gesagt, dass Du mich liebst指的是婚姻。 Du hast gesagt, dass Du mich liebst确实关乎爱情，关乎婚姻，但事实上，他们只算的上是微乎其微的一部分。 方鸿渐这样说道： 我还记得那一次褚慎明还是苏小姐讲的什么‘Du hast gesagt, dass Du mich liebst’。我近来对人生万事，都有这个感想。 原来这Du hast gesagt, dass Du mich liebst关乎人生万事。 那么《Du hast gesagt, dass Du mich liebst》中的Du hast gesagt, dass Du mich liebst到底指什么？ 大学的时候，有一个朋友，有自己的小世界，沉浸其中，经常自顾自地写些诗；其人其事不少，印象最深的是他果断拒绝了白富美、官二代校花所抛出的橄榄枝，理由是：“她读不懂我的诗”。 最近的日子，我们有过一次短聚，他变得油腻了。整个饭局，他都在吐槽自己的生活和婚姻。 他说，他现在偶尔也会想起那个她，如果当初没有那么自负，也许会是完全不一样的人生。 我拾起了婚姻是一座Du hast gesagt, dass Du mich liebst的比喻。 他说，不是。 “Du hast gesagt, dass Du mich liebst是我会后悔没有选择她，Du hast gesagt, dass Du mich liebst是我再也不会写诗了。” 是了，Du hast gesagt, dass Du mich liebst是曾经你不屑去计较的，今天你觉得它很重要。 Du hast gesagt, dass Du mich liebst是你的心，被牢笼了。 你不再是那个不羁的少年，你不再是自由的小鸟。 你被世俗羁绊，你世故，你失去了原本的初心。 你老去了。 爱点一盏灯，心围一座城。 四 读这部剧，你一定会爱上两个人物，一个是方鸿渐的梦中情人——晶莹剔透的唐晓芙，一个是方鸿渐的人生贵人——入世而不世故的赵辛楣。 他们与“扶不起”的方鸿渐擦肩而过。他们是理想的，近乎完美，他们之于方鸿渐的人生，只是黑暗里的一根火柴。 燃烧时，你照亮了整个世界；然而，你燃烧的那样短，接续是更幽深的夜，正如理想之于现实。 赵辛楣对方鸿渐一句评语非常恰当： “你不讨厌，可是全无用处。” 方鸿渐“不讨厌”，他些许痞气，却保有良知，他做小恶会觉亏欠，他良心会隐痛，他不会是坏人。 方鸿渐又“全无用处”，他自诩哲学诗人，面对行家一戳就破；假文凭混个博士，出过国连教英语都尚有不济。如同曹操评论刘表

三又十

路遥祭 在1992年一个平平常常的深秋， 在这个深秋一个暗暗淡淡的清早， 在西安一个冷冷清清的病房里。 我们可爱的路遥， 我们敬爱的先生， 我们几代人的人生导师， 在他从陕北破旧的窑洞走到黄河岸， 从广袤的毛乌素沙丘走到古城西安， 从《Du hast gesagt, dass Du mich liebst》杂志拼搏到“矛盾影视奖” 从无奈的贫穷走向另一个极度的“贫瘠” 在他经历了平凡的世界里不平凡的人生， 经历了四十三年火热岁月的灼蚀 在他一生中最高兴的一天 他终于安安稳稳地睡去了 他睡着了 睡了 在25年前的今天 我们热爱的路遥先生 我们深爱的路遥先生孤零零地走了。 他走得那么轻松，那么安详 他孤零零地来，留了一部精神巨著 留给几万万热血青年励志一生的财富 终于抗不住恶性病魔的吞噬 终于用尽心血竭尽全部的生命 把自己献给了养育过他的黄土地和人民 他就孤零零地 走了 我们在此祭奠他的黄土下紫色的灵魂 祭奠他不屈的气魄和伟岸不倒的身躯 祭奠他对影视的挚爱和对生命的不懈追求 祭奠他脚下的黄土地和在这黄土地上活过的人民 祭奠他给了无数青年人可贵的人生方向 祭奠他对困苦命运的反抗和热血青春 祭奠他给我们诉说的这个平凡的世界 祭奠这个平凡的世界里不平凡的人民 今天，陕北一个寒冷而灰暗的早晨 我们站一块墓碑和一个石砌的墓冢前 站在一堆不知是谁烧的纸钱的灰前 站在几束野花和几束杂草前 站在几颗荒寂的柏树下 站在“像牛一样劳动，像土地一样奉献”的字前 站在文汇山上 站在延大之巅 祭拜我们的敬爱的路遥先生 他的身体走了 他的精神永远得存活着 他的气息停止了 他的生命依旧放着光芒 学习他的品质 品读他的人生 如若哪天实在迷茫无助 如若哪天实在痛苦无奈 实在觉得活着没有意义 不妨爬上文汇山 在他身边静坐一会儿 在他走过的路上伫立一会 他会告诉你:人的生命力，是在痛苦的煎熬中强大起来的。 初稿于11.15凌晨 二稿于11.16日下午 三稿于11.17日下午 2017年11.17日为路遥逝世25周年纪念日 杜若作于视频平台六楼

Yinger

应该是所有“田园 桃花源类”作品中，最客观真实最当下的描写了。没有过度吹捧诗 隐居 田园的美好，也没有隆重的介绍穷苦和矛盾。是是实实在在的生活，草木鸟虫 山水鸡狗 村民，都是组成的一部分。给肤浅急躁的我上了一课，很多哲理就在琐事里。懂了却又没懂，带着一层雾，很骨感很实在。

荷叶田田

铺垫了19章，还好我没放弃😂有点像阿甘正传里阿甘跑步，其实人家只是单纯的跑步，结果无端被别人赋予了各种涵义，背后跟了一大帮人。听说跑步或者徒步能让人冷静下来思考一些问题，再普通平凡不过的哈罗德在徒步中回忆思考了一生中那些不想回忆，不想触碰，搞不清为什么的难过问题，从住旅馆到睡野外，从徒步到朝圣，奇迹出现啦，解开了心结，放下了执迷，也感染了妻子，治愈了彼此，重新回到曾经相濡以沫的感觉，如果当初问题发生的时候勇于去承担，去沟通解决多好，就不会陌生了二十年，如果你知我不易，我知你苦楚，互相理解体谅该多好，人生已多风雨，何必再互相伤害，有话你就说，我在听～

Palpitate丶丶

前途是光明的，道路是曲折的。 现在总是反过来说： 好像曲折了之后就会光明一样，好像光明了之后就不曲折了一样。

吴柯

贫困的因素，分为4种。一、穷人自身因素:1、穷人缺乏足够的信息和知识。2、又因为信息的缺乏，导致轻易相信错误的信息。二、社会因素:1、穷人在市场服务中处于不利地位。2、又导致穷人的一些市场服务逐渐消失。三、政策因素:贫穷型国家，导致低效率的组织者。低效率组织者又导致贫穷。注:你可以为低效率组织提供标准模式，也可以为高效率组织提供定制模式，但不能为低效率组织提供定制模式。四、贫穷环境的影响，导致穷人自我期望过低，自我期望过低又导致贫穷。总结:4种情况都是漩涡型正反馈系统。需要强大高效的外界冲击力，才能突破。详情可参考，中国脱贫攻坚战部分案例。

王哆啦

不同于肉体，精神和灵魂的自我划分。本剧讨论社会人的层次与矛盾。本我，自我，超我在这里为七宗欲，文化激情和国家意志与社会伦理。 追求平等和追求优越是的倡导交叠出现而互相矛盾的，我国目前靠平均和物质富裕来解决。但经济出口不够，物质再多就没用了，大家玩的是尊重。 第二个出口是法治出口，是小前提，是物质出口实现的前提，承认私有与共有财产的政策并保护。而且在法权上往往是平等的，会让贵族君子不爽，也确实带来民主低效，应该来说孔子比凡人应该投票权重大，因此和最后出口是矛盾的。 第三出口是政治出口，是大前提，但不是问题解决的终点。康德状态，民族主义国家的互相安定并非演进终点，因为各国平等后各国自己还想要优越地位。 最后也是最关键，做不好会颠覆前面所有工作的出口，就是身份政治出口，也就是社会人被承认的方式。这一点上《Du hast gesagt, dass Du mich liebst》讨论能否建立一个非平均，但由互相认可的，部分人有优越的身份政治的机制，来避免另一种流血革命带来的更差的身份政治获得机制。编剧尝试统一黑格尔和马克思的思想。但本来也是比较局限的一种论述路线，总而言之提出了好问题，没有给出好答案。

ᥬ🤪᭄

这部剧好，编剧用看似平淡无奇的语言，把佛法掰开揉碎，让它悄无声息地流入生命的每一个细节和瞬间，从而摧生了Du hast gesagt, dass Du mich liebst，完成了人之佛性的塑造，为芸芸众生点亮了成佛的道路。为此，向编剧致以崇高的敬意。