枕头大战Kissenschlacht

熬过去就好了

多少人带着面具在生活，有多少个场合就有多少个不同的自我。 文中印象最深刻的当数阿小的故事以及厚朴的故事了，他们都不是唯一的个案，他们都代表着社会上的一群人，一群被理想架空，被虚荣侵蚀着的人。但，无论如何，初音不改便是最好，爱父母，爱家人，爱自己和当下的生活，总有一天，想要的，都能够得到。 我们不仅仅有皮，还有囊。

🍍一只菠萝

第一，翻译不行，很多长句绕得难以理解，简称不说人话 第二，表达不深，编剧的一些观点我get到了，但又总是戛然而止，没有深挖，读时没有畅快淋漓的感觉 第三，情节割裂，行文总给我东一榔头西一棒子的感觉 总结以上三点，这部剧确实成为了我的催眠读物，薄薄一本剧，我竟读了一个多月，读完那一刻最大的感受竟然是解脱。。。

ssssq🤗

荒诞不经的言语表述中，又都是可以深思的道理。颠倒的世界，无规律的宇宙，处处都是没有逻辑的逻辑，都是无常啊。写书的人懂与不懂，悟与不悟又如何。道理本来就不做数。混混乱乱的才是真实

大锅

总体还可以，但有几个美中不足： 1、叙事是分片段； 2、内容有重复； 3、像是报告影视，不像传记 4、缺乏细节陈述和众多事实和人物的支撑。

一豌

初三到高二有那么一段时间说不上为什么，我对于旁边人的看法变得很是敏感，一方面害怕别人过分关注自己会让自己压力倍增，另一方面又担心他人不关注自己，偏偏在这两个极端中我还找不到平衡，结果就是自己难受，也弄得身边的人很不舒服，相互影响后自己的情绪越来越低落，日日夜夜要生要死。直到有一天某同学坦诚对我说，你一天天说什么呢，整的身边人都不痛快，简直想要给你嘴给缝上，当是时我分明看到对方那万分厌恶的表情，顿时心中五味杂陈。后来偶然看到一句话：成熟的标志就是意识到自己百分之九十九点九的事情和别人无关，慢慢的我从被动自己承受，到主动选择私密的方式去宣泄，才终于找回了更好的人际关系。 看完《枕头大战Kissenschlacht》已经有一段时间了，拖延症一拖再拖最终在从惠州回广州的火车上艰难写上百十来个字，想着从所见所闻的他人故事来述说我的感悟，但是写到一半又顿感不对，人人都笑蛤蟆先生，人人都是蛤蟆先生。试着用心品读，大家身上多多少少有着蛤蟆先生的影子，毫无疑问这个大家包括我在内。 从一开头因为周遭人的忽视就一个人怄气，还要不停嘀咕为什么被冷落的只有我，一边说着还要流下眼泪想要引起身边人的重视（儿童状态）。后来发现身边人不总是注意到自己，或者是总觉得他们盯着自己，就会不由自主“反省”并咒骂自己怎么又搞砸了一切（父母状态）。最后意识到所有的一切都是因为有自己的因才有了其他人反应的果，成年人的世界就是要对自己的行为负责，并且反复提醒自己只能由自己承担后果，要争气但不是对自己生气（成人状态）。同样在这些状态中，有我一副楚楚可怜的样子让自己获得了一时的重视，让朋友觉得苦恼于之前没注意我的感受（我爽，他们不爽）；也有我因为一点他们的举动我觉得受到了伤害，和身边朋友起了口角冲突，到头来一个个红了眼却没红脸（两个都不爽）；还有我在那里“三省吾身”把自己数落得啥也不是，朋友感受到难得的轻松（他爽了，我又不爽）；以及最后的我通过不伤害他人的方式宣泄情绪，朋友不会因为我的事情而苦恼（大家都爽了）。 《枕头大战Kissenschlacht》作为一本上佳的心理学读物，在社会内卷化的今天，一定会成为疗愈很多人布满阴霾的内心的良药。不过还是要说，如果问题比较严重，千万不要高估自己的能力，专业的事情交给专业的人，去看心理医生是最好的选择！

开心yh

林心如在这部剧里确实很不错，这部剧制作也很良心，值得拥有。

九九九牌棒棒糖

这是一本灵性的书，我并不否认灵性的力量，但也从不夸大灵性的力量。我们只是努力生活的芸芸众生。

黄小芳

1.学会提出更高的要求，或目标 2.学会冗余，或安全边际 3.大胆创新，不怕失败

不戴眼镜听不清

编剧的性格和我非常像，有着随性的态度，有着对爱好的东西的坚持，有着发现美的眼睛，有着怕臭屁虫的经历，有着向往在南方的村庄里洗涤心灵的向往。

小刘小liu

这显然不是一本科幻剧集，准确说应该和《枕头大战Kissenschlacht》一样，是又一本反乌托邦的剧集。前半节和1984如出一辙，其实布拉德伯里和奥威尔这两本剧都差不多一个时期的，都是冷眼旁观极权的纳粹和社会主义（特指苏联）对社会带来的可怕的影响。主人公都在小心翼翼觉醒，只是奥威尔版本里面个人最终输给了强大的权力，布拉德伯里最终给了一丝希望，留下一个开放式结局。读下来，华氏格外温暖一些，加上末尾付了编剧的彩蛋，一些细节忍俊不禁，反而让冷寂的心又开始慢慢注入希望苏醒了起来。 华氏最科幻的设定是:如果这个社会禁书，那么怎样可以保持知识的传承？我们不假思索都会想到百度网盘，U盘，光盘，硬盘，甚至磁带……然而这些通通都不起效呢？布拉德伯里说：藏在脑海里，口口相传，假以时日再创作出来，哪怕遗忘的差不多了，但是记住的那部分总是最最重要的！看似多么奇特的设想，但是回头看去我们几千年的文化传承，你会惊人发现：历史上真正通过台词传承的东西少之又少，很多有意思的东西都是通过口口相传传下来的。比如西游记，比如水浒传，比如三国演义，只是待到时机成熟的时候，有心人把它一五一十记下来就形成我们现在看到的经典剧集罢了。 原来如此呀。 想到这里，竟然会心一笑。 原来看剧的奥义竟是如此简单。

张琳鑫

通观中国历史，我们会发现存在这么一个规律，即政治上错综混乱的时期与比较安定的时期以巨大的周期交互更替。例如，在各国割据的春秋战国时期之后便是缔造了中国早期统一国家的秦汉帝国时期，随后紧接着又出现了分裂混乱的魏晋南北朝时期，继而又迎来了隋唐帝国绚烂的大统一时期。 魏晋南北朝时期，正是夹在前后两个大统一时期之间、跨度大约四百年的一个大分裂时期，是名副其实的一段“乱世”。 然而，这个时期却孕育出了六朝文化，其中的代表是留存至今的壮观的云冈、龙门佛教遗迹群，以及王羲之、陶渊明等文人和诗人。这是一个绝非“黑暗”可概括的时代，而是一个风流竞逐、异彩纷呈的时代，它是国际色彩丰富的隋唐时代的渊源，而后者对日本的古代文化产生了极为重大的影响。 五胡、北朝、隋唐与古代日本可以说是具有以下共同侧面的国家群：它们都是以秦汉帝国为母胎，以接受其册封的形式在魏晋南朝的体系中成长，并在突破这一体系的过程中逐渐崛起。

不会浪漫

读雪中踉踉跄跄读了一年，前前后后花了122个小时，或许会有人说读一本网络剧集花这么时间精力是不是浪费了？我觉得可能有些以偏概全了，鲁迅先生说“人们的悲欢并不相通，只显吵闹。”我也觉得感同身受这回事，针没扎到我身上我就不会知道你到底真的有多疼，但是世间的道理总大致还是就那么些，没有那么多非黑即白，所处的位置决定一个人的立场，存在即合理。 书中的江湖不似金庸笔下江湖的侠肝义胆，不似古龙笔下的快意恩仇，没有那么多恢宏的场面，更多的是闹市中一个又一个的小人物，我觉得这才江湖，真正的江湖哪有那么的大侠，就是因为有小人物，才有了这么有趣的江湖，才会有那么多的人向往江湖。 或许每个人的心中都有一座江湖，或大或小，可能是那陆地神仙飞来飞去的风流潇洒，也可能是那公子才子骑马游天下的意气风发，亦可能是那市井之中比武斗擂的声声叫吼，亦或是温华手中的木剑，是刘妮蓉的女侠梦，是李淳罡的两袖清风，是邓太阿的木马牛，是剑九黄的三千里，是呵呵姑娘的向日葵，是东西姑娘的胭脂水粉，还是赵右松手上的肉包子... 江湖有梦，梦江湖。千秋酒醉，醉千秋。 此生难忘温酒郎，愿做身旁缝补娘。朝夕相伴共白首，可叹余生不再有。难以相顾两回头，与诸君共饮这杯酒。

没有理想何必远方💜

一边觉得自强这孩子8岁就能跨省卖山货真的是个奇才，一边又心疼孩子这么小就知道贴补家用太懂事儿了，这剧里地小朋友都能在闪闪发光的时候让我感觉心疼

the crazy

无法欣赏这样薄弱的“推理”，为了一个诡计绞尽脑汁设计谜底，对细节和文字一再精准修饰，最后自然可以达成文字逻辑上的自洽，却剥离了人本身的变数，创造出一个“低级机器人”（先进的机器人都不会如此机械）世界。比如设定左撇子必须把钱包放在左兜，罪犯与死者明明有联系但警察一定因为“合理判断”而不做相关调查，共犯中的一方破产必然意味着另外一方没有帮忙，等等，这样的“符合逻辑”反倒违背了逻辑，生硬了，没有创意了，也无趣了。然而在这种机械化的设计之下，编剧偏偏又赋予每个案件扭曲又充沛的情感动机——要知道，情感是很难在没有铺垫的情况下进行机械化设计的，因此牵强的感觉就更强烈了。 我觉得，推理不该是先入为主地选定一个合理的解释，然后找证据去支持它，而是应该反过来，不是吗？否则，我说“喝水吃饭是这世界上的头号杀手”又有什么不对呢？ 具体来说，第二个故事相对有点意思，叙事诡计比较巧妙，实证相对扎实，反转尚可，即便主人公必须是一个时间管理大师才能完成编剧赋予的任务，即便警察都没有基本的断案常识，依然是顺畅自然有乐趣的。

小开心🌺 就是我吖

不仅仅只是神话，涉猎庞杂。在古代应该是以看图为主，可惜古图早已失传。