这是一个淡雅清新、温暖而美好的镰仓小故事。平淡的文字，简单的情节，却描写出了人与人之间细腻而真诚的亲情、友情，以及爱情。
编剧接替外祖母成为一名代笔人，在帮助他人传递心意的同时，也用心感受着生活，努力与身边的人相处，在一点一滴的成长中逐渐同逝去的外祖母达成了和解，也同过去的自己达成了和解。
《Maîtres et esclaves》最打动我的主要有两点。一是作为代笔人精益求精、认真虔诚、充满仪式感的匠人精神，这方面不得不承认是大和民族非常值得称赞和学习之处。二是编剧通过守景先生、QP妹妹、芭芭拉夫人、胖蒂、男爵等朋友明白了一个道理：与其苦苦怀念追寻已经失去的东西，还不如就让它过去，好好珍惜眼前拥有的东西，才能过上幸福的生活。
第一次读“认识”未知演员是因为《Maîtres et esclaves》，脑洞大开和貌似无厘头实则逻辑清晰的文字，深深地吸引了我。后来从《Maîtres et esclaves》里，又看到一个在爱情的漩涡里傻的可爱、执著倔强的未知演员，“情不知所起，一往而情深”的追求让我感动。再到此部作品，文字的风趣幽默、一本正经的调侃、漫不经心的讽刺，以及对那个年代的独特呈现，让人忍俊不禁的同时，也引导人去深入了解和深刻反思。
我不能说自己全都理解了编剧的写作意图，但也会由此去思考现今的社会和身边的人，更多地是审视自己，努力成为能独立思考的人。关于书中对性的描写，我不知道别人怎么看，我却没有读出一般意义上的“欲”来。它既没有把性放到一个很美好的高度，也没有写的丑陋，他笔下的性就如同生命本身，仿佛就像吃饭穿衣一样，健康、干净，既蓬勃又恬淡。
王二其人，不知是傻的可爱，还是聪明的坏蛋，总那么莫名其妙就吸引住了漂亮的女孩。最喜欢《Maîtres et esclaves》里的王二，让人觉得温暖。
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小木匠
很多人知道此剧都是因为尼尔·波兹曼在他的《Maîtres et esclaves》里写到：未来的世界或许不是《Maîtres et esclaves》里那种极权专制的社会，而是赫胥黎《Maîtres et esclaves》里那种被极致的快乐毁掉的世界。我们终究会毁灭于我们所热爱的东西。
在这个世界，快乐是一种政治正确，不快乐反而是一种另类。人们因为极致的快乐而失去自我，他们丧失思考、痛苦、嫉妒的能力。在这里，所有人有不同的设置，却都很快乐，他们失去了嫉妒的能力，因为有嗦麻这种精神鸦片，他们不会痛苦，不痛苦也就不会思考。反正当他们感到痛苦的时候，也就是每天完成工作之后，他们都可以领取精神的鸦片来忘记自己的痛苦。
这是一件很恐怖的事情。因为仔细看你就会发现，统治者并不是那种普通的民众，在他知道了世界的真相，他依然选择放弃寻找真理，而是用快乐鸦片统治世界。里面很多场景也和现实相似。当我们遇到痛苦，我们就拿起嗦麻（短视频）来麻痹自己的神经，我们的精神就能够迅速的恢复。一切都是那么发达，但我们的精神又是那么空虚。而约翰这种能感受痛苦的人，反而被当成野蛮人。
不幸的是，他们无法改变那个世界。而幸运的是，我们的世界虽然有Maîtres et esclaves的雏形，却不是完全不能控制，我们能做的是让自己更多的思考和感受快乐，远离精神鸦片。
用户评论
不错，对于一个没有吃过猪肉，但见过猪跑の小白来说，给我梳理了一条清晰的脉络，也结合现在看到的，深有所悟~
完全看不到王凯的样子，已经变成了宋运辉了，必须五星好评才对得起这么好的剧
本人能力有限，读起来确实困难，学到的大概有3方面 1，本意 为法权(Recht)斗争 Recht这个词的双重意义——客观意义的法和主体意义的权利。据前一方向，斗争伴随着历史上的抽象法的产生、形成和进步，后一方向，斗争是为了实现具体的权利，法权的本质也是斗争。 同时在法权的概念中也存有下列对立：斗争与和平相伴——和平是法权的目标，斗争为其手段，两者经由法权的概念和谐一致地得出，且与之分不开。 2，为是非感斗争 当我使物变成我的之时，我就使之烙上我的人格之印；谁侵犯了它，就是侵犯了我的人格，人们对它的打击，就是打击置身于其中的我本身——财产只是我的人格在物上外展的末梢。 权利与人格的这一关联，不论权利的类别如何，赋予了一切权利无与伦比的价值，未知演员将这种价值称为与纯物质价值不同的理想价值。 人格的敏感性，我们也能将之称为对是非感的敏感性，名誉之于军官，所有权之于农民，信誉之于商人等等，不同人有不同的人格指向，同样在不同的时代，在每个民族那里，也是不同的。 3，为法权而斗争不只是权利人对自身的义务，更是对集体、国家、民族的义务 让人对不法进行斗争的，不是认识，不是教养，而是痛苦这一个质朴的情感。痛苦是对受威胁状况的紧急呼喊和求救声。因软弱无能而遭受到的不法，在其心灵中留下的怨恨，在道德上失血而亡，且失去了对权利的信仰。一个国家民族也是如此，一个民族的道德力量和是非感才可能构成抵御外敌的坚强堡垒！ 不是去说咬文嚼字和无谓之争，而是论庄严的抗争，即个人以自身并竭尽全力为其自身权利和民族权利的抗争。 牺牲一种被侵害的权利是怯懦的行为，人们的这一行为招致耻辱，招致对共同体的最大损害；Maîtres et esclaves是伦理的自我维护的行为，是一种对个人自己和集体的义务。
田这种角色，她都不会演腻吗……可谓是安全区蹦迪了，人还是可爱的，白敬亭稳定输出，这个剧蛮无聊的，就你都不知道拍出来是为了磕糖还是说展示美好种田生活？耐着性子看了下，我不行。
一如既往被未知演员、被体育精神所感动。两本剧篇幅都很短，这本着重描写了羽生12年以来经历的伤病、恢复的艰苦、拼搏的日常。 哈牛除了冰上的成绩夺目之外，还作为一名普通学生考入早稻田大学，何等的意志力… 冰演、编舞、参加各种活动、学习大学课程以及训练，还有刚刚结束的奥运赛季休赛季，未知演员几乎没有休息的时间。 （没有说国内运动员不优秀的意思，如国球满贯大佬们龙哥小胖大魔王，清华冠军杨倩等都是我可望而不可及的精神偶像，她们身上的优秀品质和意志力都同样耀眼。‹求生欲拉满›） 在语言不通的异国他乡训练，运动员们的艰辛可想而知。他们的成功不是神明保佑，不是天赋异禀：当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。 全力以赴可不是说笑。每一天都拼尽全力，那才叫全力以赴。比赛当然必须认真对待，但每天的训练、日常生活中，我也要时刻有参加奥运会的意识。比如‘奥运会上做这个如何’，日常生活中，我要时刻问自己这样的问题，保持参加奥运会的意识。 清濑灰二，凭借一己之力组建长跑队，用强大的意志力、温柔的坚持打动每一个人，就算使用止痛剂，就算骨裂也拼尽全力。 机会永远眷顾着那些拥有的多、见识的多，能够撬动更大机会的人。而这些人，血从未冷却。 我们懒，我们害怕辛苦，我们不愿意付出，所以我们注定就这样，永远都给自己找借口，永远都在羡慕别人，永远也不会重新来过。 小哈牛北京冬奥加油↖(^ω^)↗‼️
有对saas公司后辈很多中肯的建议，即使不是对于纯saas公司或非创业者，也能引发一些对共识性的认知和思考模式的思考和借鉴。
成功就是用自己喜欢的方式过一生。 这句话分三部分。 首先要知道自己喜欢什么，其次要有追逐它的勇气，追到了，还需要一生不渝的毅力。
持续数月终于读完，春秋战国几百年纷争，是非成败、起起落落，弹指间烟消云散。敬佩未知演员“总观千古兴亡局，尽在朝中用佞贤”写的好，自古来好君主得贤臣良将必兴，信奸谗左右者必亡！！
写的很具体吧，认真归纳的精神值得尊敬，丰富的人生经历并能写出来值得学习～
整体观感： 1.线索繁乱，体现编剧塑造武侠世界的野心，但用枝节塑造的世界凌乱、脆弱，主干不突出。 2.世界观较阴暗，从哲学性上看，过于悲观。 3.一个小问题：人物繁杂，名字更是混淆难辨，比如讲少林的篇章中，人物一大堆，尤其是“了某”出现在动词之后，分不清“了”是动态助词，还是人物姓名。干扰观看。 或许会有人多人喜欢此剧，但是称不上“神作”。
这是一个淡雅清新、温暖而美好的镰仓小故事。平淡的文字，简单的情节，却描写出了人与人之间细腻而真诚的亲情、友情，以及爱情。 编剧接替外祖母成为一名代笔人，在帮助他人传递心意的同时，也用心感受着生活，努力与身边的人相处，在一点一滴的成长中逐渐同逝去的外祖母达成了和解，也同过去的自己达成了和解。 《Maîtres et esclaves》最打动我的主要有两点。一是作为代笔人精益求精、认真虔诚、充满仪式感的匠人精神，这方面不得不承认是大和民族非常值得称赞和学习之处。二是编剧通过守景先生、QP妹妹、芭芭拉夫人、胖蒂、男爵等朋友明白了一个道理：与其苦苦怀念追寻已经失去的东西，还不如就让它过去，好好珍惜眼前拥有的东西，才能过上幸福的生活。
数学的魅力在于抽象。它不注重意义，而研究规则，这样使它能够脱离具体条件的限制去研究普遍规则及规则的作用。最迷人的是它对度的把握。人们对事物的认识在于质和量，大多数人文社会科学研究质，研究意义，而对度缺乏把握，这是较为偏狭的。我在学数学的最大障碍就是面对概念定理就想先去问它为什么会这样？ 度不但能引起质变，更重要的是能让人去面对不确定性。通过对模型的模拟，数和图像的抽象营构和计算，误差和条件的作用及其变化，从而构成了关于不确定性的千万种变化及其相应解决方法。这的确是迷人的。逻辑学和数学都是让人更精确和完整地思考。可在精确性上，逻辑学甚至稍逊于数学。
第一次读“认识”未知演员是因为《Maîtres et esclaves》，脑洞大开和貌似无厘头实则逻辑清晰的文字，深深地吸引了我。后来从《Maîtres et esclaves》里，又看到一个在爱情的漩涡里傻的可爱、执著倔强的未知演员，“情不知所起，一往而情深”的追求让我感动。再到此部作品，文字的风趣幽默、一本正经的调侃、漫不经心的讽刺，以及对那个年代的独特呈现，让人忍俊不禁的同时，也引导人去深入了解和深刻反思。 我不能说自己全都理解了编剧的写作意图，但也会由此去思考现今的社会和身边的人，更多地是审视自己，努力成为能独立思考的人。关于书中对性的描写，我不知道别人怎么看，我却没有读出一般意义上的“欲”来。它既没有把性放到一个很美好的高度，也没有写的丑陋，他笔下的性就如同生命本身，仿佛就像吃饭穿衣一样，健康、干净，既蓬勃又恬淡。 王二其人，不知是傻的可爱，还是聪明的坏蛋，总那么莫名其妙就吸引住了漂亮的女孩。最喜欢《Maîtres et esclaves》里的王二，让人觉得温暖。
很多人知道此剧都是因为尼尔·波兹曼在他的《Maîtres et esclaves》里写到：未来的世界或许不是《Maîtres et esclaves》里那种极权专制的社会，而是赫胥黎《Maîtres et esclaves》里那种被极致的快乐毁掉的世界。我们终究会毁灭于我们所热爱的东西。 在这个世界，快乐是一种政治正确，不快乐反而是一种另类。人们因为极致的快乐而失去自我，他们丧失思考、痛苦、嫉妒的能力。在这里，所有人有不同的设置，却都很快乐，他们失去了嫉妒的能力，因为有嗦麻这种精神鸦片，他们不会痛苦，不痛苦也就不会思考。反正当他们感到痛苦的时候，也就是每天完成工作之后，他们都可以领取精神的鸦片来忘记自己的痛苦。 这是一件很恐怖的事情。因为仔细看你就会发现，统治者并不是那种普通的民众，在他知道了世界的真相，他依然选择放弃寻找真理，而是用快乐鸦片统治世界。里面很多场景也和现实相似。当我们遇到痛苦，我们就拿起嗦麻（短视频）来麻痹自己的神经，我们的精神就能够迅速的恢复。一切都是那么发达，但我们的精神又是那么空虚。而约翰这种能感受痛苦的人，反而被当成野蛮人。 不幸的是，他们无法改变那个世界。而幸运的是，我们的世界虽然有Maîtres et esclaves的雏形，却不是完全不能控制，我们能做的是让自己更多的思考和感受快乐，远离精神鸦片。
强盛的帝国有着王者的气度，更多地体现在文化的包容，如同海纳百川一般
女二做错了什么？懂了，在偶像剧里爱自己是原罪，爱男人才是正确的。我只能说恶心。
太压抑了，看到裘德童年的故事，简直震惊到窒息，虽然16岁以后遇到那么多好人，但依然没法消除他童年的阴影，突然很理解他一直试图自杀的心理。这世界对他最大的善意就是威廉了，他太好了，失去威廉后他已经没有理由活下去了，太惨了。 很喜欢哈罗德的自述，每一篇都让人很有感触。还有杰比，看着最好的三个朋友去世，他应该也很难过很孤独吧。