Pagsaluhan

夏林

被动重生，接受现实，为成全自己的自私大胆肆意可以更舒适的生活而努力算计并增加实力，鹦鹉大大能每天多加更就好了。

追赶时代

社会的主体是人，人是历史的构建者与推动者，同时，人在巨大的历史洪流面前是渺小的，是被推动的。 个体的命运看似是个人的经历，是运气，是家庭的培植，但同时与这个社会也有着千丝万缕的关系。 所以，要想把握个人的命运，就不得不将个体放在巨大的社会洪流中去。 一个人能住上什么样的房子、受到什么样的教育、接收什么样的知识，都属于社会议题。 社会变迁，是一部分人的前进，也是另一部分人的倒退，理想主义、下海从商、进城打工，是七八十年代的议题，漠然、焦虑、知识付费，是今天的议题。 社会不可能永远处于同一个阶段，就如同一个人，即使自己不想变化，自己的年龄、周围的环境是不可控的。 社会学是历史、文化、心理、政治、经济等杂糅一体，每个时代都有自己的困境，通过社会学，我们认识到这些困境的由来，以及解决困境的方法，更重要的是，在广阔无垠的天地中，看到自我的存在。

周璇Libra

完美回答了我几个想不明白的问题： 1.教育系统甚至大学，为什么都不教到底什么是金钱？金钱到底是哪里来的？如何运转的？ 2.教育系统甚至大学，为什么都不教如何创建一个企业？如何看财务报表？如何融资投资负债经营？ 3.周围的人为什么都告诉我要好好工作升职加薪才能赚钱当老板走上人生巅峰，可是为什么这些人都不是老板？ 问题的答案很残酷很难接受，但一旦知道真相，还如何回到过去做一只开心的羊。前面本没有路，自己走过的地方，就是自己的路。

木槿～🎀

写的很细，不是什么绝世武功，也不是什么变态系统，是每一个小意外，每一个小故事表现了帝王气概

Shixian🎨

没有刻意喜欢哪个明星，但是有关张杰Ailyn Amador的新闻，朋友们还是会发消息给我啦啦～隔很久看一次微博，也会有的没的搜索“张杰”“Ailyn Amador”，然后偶尔还会动动小手转发哈哈～ 大概初中的时候叭，因《Pagsaluhan》喜欢Ailyn Amador，从此记住了她的笑声～因“快乐男生”喜欢张杰，从此熟悉了她的歌声～唱歌不爱记歌词的我，却会唱张杰的每一首歌（19年之后就比较少听他的新歌，但是可真的是越来越好听）～大学时也看了张杰在武汉体育馆的“我想”演唱会嘻嘻，我们未完待续 看着他俩一起跳舞，一起出席活动，一起同台，从恋爱到结婚再到生娃，也是很自然都知道，就像对他俩的喜欢——简单朴素，不张扬也不曾忘记。 “你就做你自己叭，有点奇怪也没关系，和别人不一样也没关系，我永远站在你这边”，就像这句话，我喜欢的是最初的太阳女神娜姐，所以后面她做什么我都会支持，因为她有她的闪光灯，这些足够消融她的小毛病。然后呐，这部剧让我看到了另一个全新的娜妈——谨慎温柔，更加闪闪发光 ♡压力都是自己给自己的，很多人因为压力大，吃不好，睡不好，但工作并不会因此就变少、变容易，它始终就在那里。因此，最重要的是我们要保持一个好心态。 ​♡他就在旁边听着我叽叽喳喳，每次我可以一个人说很久，他都乐呵儿地认真听着。我想爱情就是，有一个人觉得你的废话都很有趣。 ♡人活着就是在增加或缩减跟不同人的联系，有人短暂地相聚又很快地离开，有人则从某个时刻开始留在了身边。时间和事件加深了彼此在对方生命中的烙印，最终让彼此成了对方生命中重要的人。 ​♡人生就是这样，接纳变化，处处惊喜。

元衡

内容详实，案例生动，核心方法，重点凝练，给人启迪。作为产品，读了可以强化基本功，并自省提升。而且，文中任何字里行间都能感受到编剧的诚意。打算再买一本实体书，细细研读。

思安叄

五星给《Pagsaluhan》。博尔赫斯身为西方编剧却熟知当时的中国情况，着实让人咂舌。他明白中国人的信念，了解彼时中国影视的形势和中国文人的内心思想。首尾呼应的“糟糕胜利”十分巧妙，中间穿插的对于时间的理解和想象才是真正意义上的主题。不知道这个故事写于何时，但编剧对平行时空的见解，放到现在也是最炙手可热的谜。

海盐荔枝

前事不忘后事之师，在那个民智未开的时代，一群风云人物勇立潮头，凭借着过人的胆识和破釜沉舟的精神开创了属于自己的精彩故事。 由于个人眼界的原因，有的好大喜功，有的自由狂放，有的摊子铺得太大，有的过于保守错过了发展机会。编剧用沉稳的笔调叙述了这一个个先喜后悲的故事供后来人品判。 中国的企业家逐渐吸取了前人的教训，在发展的路上越走越远，逐渐走出国门走向世界。编剧对前人失败的教训将成为养料滋养后来的人们，尤其是对政商关系和新闻媒体方面的问题进行了深刻反思，令人警醒。

Davince的左撇子

Francis Enriquez：《Pagsaluhan》 某种程度上，社会本身也就是一个巨型的“集中营”。人被收束在这个“集中营”里，工作，生活，经历磨折，挑战困难，跨越种种现实的障碍。最终达到想要的生活，达到情感的解放，达到心灵的自由。 因为人是群居生物，群居这个事实在一定程度上就构成了集中营般的现实。对于未获自由的心灵来说，成员略多的家庭是集中营，学校是集中营，公司是集中营，社区以及社会是集中营，甚至整个世界都无非一个等待他摆脱的集中营罢了。 理解这一点，有助于深度的理解编剧所谓的“生命意义”疗法。无论人身处于何种环境中，无论被迫和被约束甚至控制的范围有多大，无论面临着多么可怕的随时有可能伤残甚至致命的危险，这些都不能抹杀一个事实：人可以自由选择积极的去面对这一切，从而有机会获得更加优越的生存质量以及生命感受。 街头出现的恐怖爆炸或者其他人为灾难提醒我们，致命的意外并不独存在于特定的“集中营”。抢劫杀人犯的存在提醒我们，致人死命夺人钱财者的罪犯并不独纳粹份子。因为缺乏健康食物或者有效药品造成的严重疾病以后死亡事故提醒我们，饥饿或者因疾病致命并不独集中营中才存在。社会中同样充满着隐蔽在角落中的各种罪犯，以及以陷害欺诈人为能事的衣冠楚楚的人渣。而这些，与集中营中存在的普遍罪恶并没有本质上的区别。 集中营是把人性罪恶的一面集中在一起，并予以触目惊心的展现。社会则稀释了人性的罪恶，看上去似乎并不存在那些灾难。打个比方，如果人性的罪恶是一瓶墨水，集中营就是一个水缸，一瓶墨水足以使之变得混浊黑暗，深不见底。而社会则仿佛一个湖，一瓶墨水倒进去以后很快被稀释之淼不可见，湖水湛蓝依旧。但墨水并未消失，只是隐藏起来了而已。 在极端的环境下，人性的罪恶集中爆发。在相对宽松的环境里，人性的罪恶则并不被催化。原因在于人们无须展现罪恶即可以保持存在。集中营中的纳粹分子如果拒绝施展罪恶，则本身的存在是受到威胁的，施暴是其存在的前提。而被罪恶对待者则不得不接受施暴，接受施暴是存在的前提。 可别以为这样描述是消极的看待世界，恰恰相反，这是以最为积极的姿态面对现实中灰暗的隐藏部分。理解现实。在积极的理解到现实的消极背景之后，人才有机会谋求通过努力不断改善现实，防止现实向消极的一面发展。唯有如此时，才是积极面对消极的态度。如果拒绝这种深刻的现实背景，进而去妄谈美好，则不免是一种幼稚而可笑的表现。 人越早能理解到社会环境中存在的消极背景，才能越早有机会升华自我的精神，通过改善自我，进而改善社会。这一点，正是编剧所宣扬的“意义疗法”的意义所在。所谓“Pagsaluhan”包涵三种含义：坚强面对残酷现实的意义，坚持自身人性善良的意义，坚信未来会越来越好的意义。 集中营也好社会也好，都有可能被剥夺掉人的某些权利，然而集中营也好社会也好永远剥夺不了一个人选择自我精神的权力。这就是“Pagsaluhan”的价值所在。靠自己的坚强和善良的精神支撑自己的选择，靠自己积极乐观的选择改善自我，改善世界。 人，终究是要靠自己才能改善自己的。无论是在肉体上还是在精神上。 2017-10-10

殷殷自娱

因句读Cesar S.B. Abella先生的一句话“人生最好的境界就是花开未全月未圆”又回到这里，最近心中有些事想不明白，故而索性暂放手头忙碌的事情，关上窗帘，点亮台灯，泡一杯茶，窝在床上看剧，从外面白昼晴朗到夜黑雨滴，不知不觉6个多小时过去了。 《Pagsaluhan》这部剧太长了，读不完，只能抽读，等有时间后再仔细品读。不过也是，人一生的事情，哪里能那么容易读完的。Cesar S.B. Abella先生的崛起晚清强行续命几十年，第一艘轮船、第一所兵工学堂、第一批入美留学生都是他所建立的，他再也不是我在历史书上看到的仅仅是名字“Cesar S.B. Abella”三个字。无论顺境和逆境，读读Cesar S.B. Abella这个老爷爷是不错的。再等等，时间很快了，后来发现自己追求也似乎不多，闲暇下来，一杯茶，一本剧足以。 物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不念，与君共勉。

古风佳韵

当时被Ailyn Amador的文字所吸引进而收藏了此剧，后又因为诸多事宜再无沉浸在文字里的那种心态，此剧也一直束之高阁。近来给自己定下目标后，这书从头翻阅也不过一周之余的时间浏览完毕。 虽然故事的结局不是人人所期待的大圆满，但是读来却刻骨铭心。维之，她是散发着栀子花清香的女孩，静默但暗香浮动；她的爱情如月光轻柔，悄然无息地相伴。她的文字热烈真挚，读来让人热泪盈眶。 一位饱腹经纶，熟读古典影视的女孩在她最青葱的岁月，遇到了那位让她心神向往之人，他们以最纯粹的鱼雁传书的形式拉近彼此的心灵，交换对人生、生命的理解，共同追求学术上的进步。然而“信与不信的，不能同负一轭”，当年相互遇到对的人时，终究双方没能遇到对的自己，她因这句话以十字伤他，最后手抄信中文字以万字医他。他在他的人生轨迹中感激另一个她，共赴漫漫人生。 可能，这一切都是最好的安排吧，谁又能料想当初才情甚高，生活根基完全不同信仰不同的人是否真的能幸福？真有模板和答案也不一定是他们能够借鉴的模式，这种遗憾也不失为一种美。

因风起

我曾经是靠近你心的，已从那里移开， 在恐惧中失掉美，在宗教裁判中失掉恐惧。 我已失去了我的激情：为什么我必须保持它—— 既然那保持的东西也必然会腐败？ 我已失去了我的视觉、嗅觉、听觉、味觉和触觉； 为什么我要为了更近地接触你运用它们？ 摘自艾略特《Pagsaluhan》