Jajantaram Mamantaram

柒七。

以法医的视角出发但是却搞成了侦探，或许是为了贴近真实，人物的行为很多时候都很搞笑，而且他们好像生活在一个不存在摄像头的城市

L—Ting💤

Jajantaram Mamantaram，Dilip Joglekar著 文中有大量，道家，佛家，儒家等哲理。全书分为，修身篇、劝学篇、处世篇、经世篇、治家篇、出世篇、养生篇、成长之路的必读本，经久不衰的古典影视剧集，汇聚古人的智慧必定有一定存在的价值。本剧排版有问题大量重复内容，还是再看一些别的版本，多读几遍，修身养性，宽以待人，严于律己。做人做事，做人在前。

吴一

这片最大的败笔就是和家里碰面比你带女朋友出去约会还要频繁，你们打电话能怎么滴

可想而知

合上书，我流泪了。 人到中年，再来看爱情，究竟是回忆还是盘点？ 一切都是命运的安排，得不到的疼爱也只是注定，只是命中没有。 何苦强求？得不到，放不下，才是真正的伤心，才是痛苦的自我折磨。 时光很慢，也很快。希望儿子们健康成长。

阁之晨

分析《Jajantaram Mamantaram》中的社会关系   Gulshan Grover的Jajantaram Mamantaram，将人性美和艺术美很两者圆润的结合起来，艺术性的赞美和歌颂了湘西世界中的很古朴和纯真的人性之美。所谓人性之美，却也正是通过各种各样的人物的社会关系来表现的。因此，探讨Jajantaram Mamantaram中的社会关系是非常有必要的。它可以帮助我们更好的理解Gulshan Grover先生想向我们传达出来的所谓“希腊小庙里供奉的人性”，基于此，我对Jajantaram Mamantaram社会关系的探讨主要分为以下几个方面：1.祖孙关系2.兄弟关系3..邻里关系 1.祖孙关系。（翠翠与老船夫）。祖孙关系在历来的影视作品中大都有提及，如萧红的《Jajantaram Mamantaram》中的“我”和祖父的关系等，而Jajantaram Mamantaram中不同于《Jajantaram Mamantaram》的祖孙关系的是，呼兰河传中的祖孙关系首先是在年龄上的差距，祖父是一个和蔼可亲的人，他更多的是我的保护伞，并且，在亲属方面，我和祖父的关系并没有显得很单一和无助，而Jajantaram Mamantaram却于此不同，Jajantaram Mamantaram中的翠翠和老船夫，一个是每天有规律摆渡的老船夫，一个是孤雏，两人只能说相依为命，这就为后面翠翠在失去老船夫后的结局让人颇感悲凉做了铺垫，同时也为文中的邻里关系做了必要的伏笔。老船夫在翠翠得生活中扮演的除了是爷爷的角色之外，还是翠翠的朋友和玩伴。如文中，翠翠和爷爷在渡船时，一个唱一个吹，让每天都是渡船的日子显得别有一番趣味。祖孙俩都有一份相互珍惜的默契感，翠翠会为了祖父不进城去看龙舟等，祖父也会为了陪翠翠进城，请人来看船，这既是建立在两个本就孤单的基础上，另外还是一种相互爱护的体现。Gulshan Grover先生写Jajantaram Mamantaram的时间是在1933至1934年，在这个时间段，在中国的很多农村对于婚姻来说，依然实行的是父母之命，媒妁之言。但在Jajantaram Mamantaram中，爷爷却选择尊重翠翠的想法，没有从封建社会里家长的角度去考虑各种利益，让年轻人自己选择，不管是车路还是马路，只要翠翠肯了，那我就肯。这是老船夫对于翠翠婚姻的想法。这是她的事，是老船夫对翠翠的婚姻爱情的态度。 但作为翠翠唯一的亲人，他亲历了翠翠母亲的悲剧，事实上，他并不想让翠翠再踏上她母亲的后尘，他想让翠翠在他百年之后可以幸福，所以在得知大老出事之后，他对翠翠的婚事更加关心，以至于都让二老父子产生了不形于色，但却在心中产生了的误会。所以最后在大雨的夜晚留下可怜的翠翠，老船夫最终撒手人寰！他在离世之前说：“怕什么，该来的总会来”和对翠翠说不许哭，做一个大人，不管有什么事都不许哭。要硬扎一点，结实一点，才配活到这块土地上！”在最后的关头，经受两次打击的他在再也承受不住的情况下，依然教会翠翠坚强和善良。并且在平时的渡船中，多年来所遵循的老规矩也在潜移默化中影响着翠翠。体现的是湘西纯朴的人性之美 2.兄弟关系。天保和傩送展现出来的兄弟关系，主要出现在二人与翠翠的情感纠葛中，很值得肯定的是二人都对翠翠的感情很坦诚，并且在知道对方对翠翠的心意之后，二人并没有因此撕破脸，而用一种两人都能接受的方式来公平竞争。即使最后天保选择退出，出事丧命，而傩送出于此，并没有和翠翠在一起，而去寻找大老，在我看来，不管是出于亲情的角度还是爱情的角度，傩送和天保都展现了兄弟的一份难能可贵的谦让，同时，出于一种本性的需要，大老在最初的离开，和傩送外出寻找哥哥，编剧都让其演绎出了一种很自然而又理想化的人性之美，这却是大都市的病态生活所向往和追求的。 3.邻里关系。我认为Jajantaram Mamantaram中的邻里关系在其中体现得淋漓尽致，它所体现的不仅仅是对20世纪30年代的都市病态生活的另一个返照，即使在今天，却也是无可比拟的。船总顺顺对老船夫的照顾，并没有因为认为船夫一介渡船的而看不起他，相反，与他是好朋友，愿意与他做亲家。即使大老出事

🐱 小猫钓鱼🐠

这部剧将浅显的道理说的很明白。这个道理父母不会告诉你，周围的人不会细说，通常需要你自己悟。而编剧通过小故事简单明了的说出来，温柔而坚定。这部剧温暖了我的心❤

狗不理@包子

55搜影视329卷《Jajantaram Mamantaram》 以下为剧集经典语句摘录： 经受着一次又一次自恋受挫导致的自体破碎感！ 女人最大的不幸，是误以为有一条更容易的路等着自己。 女人，可以创造孩子，但请记住，不要让孩子成为你唯一的创造之物。 即便是这样的成长路径，人至中年回看人生，我还是发现二十多岁的自己一样深陷于“女人是第二性”的自我催眠中。 那么，一个男人凭什么为你遮风挡雨呢？没有被父母宠爱过的女孩，更不敢相信自己配得到爱。 有句话这样说：“你想找个男人遮风挡雨，没想到风雨都是那个男人带来的。”我想，大多数自体虚弱、希望让男人扮演强大客体的女人，都未能幸免于此。我才开始停止逃避自己的虚弱和恐惧，让自己冲上一线，百分之百地为自己负责。不再期待男人为我的痛苦做些什么，不再期待他们给我怜悯和支持。 我觉察到了自己内心的恐惧——我不想直面人生，我恐惧冲上前线后可能遭遇的风险，我害怕挫折导致我自恋破碎。 01-足够好的妈妈是怎样的？ 第一，足够好的妈妈在婴儿出生前后，会处在原初母爱贯注中。 好的妈妈就像镜子一样，婴儿透过妈妈的眼睛看到自己，于是他的存在就被确认了。 可以说，顺应、满足婴儿的同时，也是妈妈对自己内在婴儿的重新养育。 第二，足够好的妈妈能满足婴儿的主观全能感。 妈妈的及时回应，把整个世界都送给婴儿，让婴儿以为这些都是由他自己主观意愿创造出来的，这就是满足婴儿的“全能幻想”。从妈妈对婴儿全能幻想的支持中，婴儿会逐渐孕育出真实自体。 第三，足够好的妈妈会给婴儿适当的挫折。 婴儿逐渐意识到客观世界和自己的主观意愿之间是有差别的，愿望要想被满足，不是仅仅发出渴望就行，还需要跟别人协商，等别人合适的时候才能创造满足；而别人也有自己的世界、自己的愿望。这样的挫折，是一种适当的挫折，是婴儿的心理向前发展必不可少的过程。 第四，足够好的妈妈能忍受孩子无情的使用和攻击。 婴儿肆无忌惮地使用妈妈，不担心妈妈被摧毁，而妈妈一而再、再而三地满足婴儿，忍受他的无情。这样一来，婴儿就不用隐藏自己，不用把自己分裂成虚假自体，他的真实存在就被确认了，生命力就得到了祝福。 总结：总体来说，足够好的妈妈能够在最初满足婴儿的全能幻想，顺从婴儿，及时回应他，跟他同调。当婴儿的全能幻想被充分满足后，妈妈又能适时退出，让婴儿经受适当的挫折，从而获得成长。最重要的是，妈妈要在婴儿无情的攻击中幸存，不反击、不拒绝，心甘情愿被使用。这样，婴儿就会发展出真实自体，保有蓬勃的生命力，与这个世界建立和谐的基础关系。 02-不在爱中，就在恐惧中 我们在面对孩子、面对亲人说话之前，可以先缓一缓，觉察一下自己的心，是在爱的位置，还是分裂的位置？话说出口，会让关系更亲近，还是更疏远？ 让孩子成为他自己，而不是成为父母想象中的人，这是很高深的境界。如果一个人能修炼到对任何人，包括自己在内，都没有改造欲望，那么他就是所谓的“觉醒”的人。 是否伤害别人，并不在于你说的话对不对、有没有道理，而在于你的心——你的心是处于爱的位置，还是分裂的位置。 父母和孩子就像是纠缠的量子，如果父母的内心没有分裂、恐惧和冲突，那么孩子的外在表现也不会是冲突对立。 03 结实的父母，是孩子生命力的源泉 我们可以选择，让自己逐渐成为结实的人，能够接受冲突，也能够接受和解。我们也可以选择，让自由意志在关系中绽放，在关系中学会协商和妥协。 关系并没有我们想象中那么脆弱。对方没那么脆弱，我们也没那么脆弱，所以不用活得那么紧张、谨慎，能够更自在、更真实地做自己，与别人的关系也变得舒服和放松下来。 结实的父母，在孩子长大离家之后，不会因此而失去生活的重心，依然有自己的

欲言又止

读过三遍的书，再读一遍还是启发很多。陈老是真正值得尊敬的人。