Sovetskaya elegiya - 一部精彩的短片电影，前苏联制作，亚历山大·索科洛夫主演。
偶尔在影视库看到，看进去了，想买又觉得贵，很不错的古代刑侦剧集，留了很大的余地续创作，非常值得拍成电视剧
虽然初版于1968年，但仍然可能是21世纪最值得观看的政治学著作之一。 第一次读是在大一。现在重新看 应该能有不一样的理解（）
整本剧读下来，纠结，压抑，同情纠结在一起，就像黏人的汗水附着在身上，任凭你拼命的甩，也甩不掉。因为同情心而编制的谎言，其实实际还是一个谎言。一个谎言的背后需要绞尽脑汁编织无数个谎言去弥补，防止谎言被拆穿。与其费尽周折的欺骗，倒不如一开始就将事实告知对方，既省去了编织者的内心的煎熬，也打断对方在谎言编织而成的希望之网的形成的一次又一次的期望与等待，当期望变成失望，结果会是毁灭性的悲剧
这么长的篇幅终于也走到了尽头，从玄烨和岚琪相遇到两人相继离世，真真是随着一字一句看完了他们相爱相守的一生。 历史上真是这样吗？皇帝真的从一而终地爱着德妃吗？胤禛、胤禵真的只是表面不和吗？追剧的过程中难免有这样的疑问，好像一切在编剧笔下都显得那么美好，可事实是否如此又有什么关系呢？我只要知道自己喜欢这部剧里所展现出的玄烨、岚琪、胤禛、毓溪……这就行了。真相如何真的不太重要。 通篇都在讲玄烨如何对岚琪宠爱有加，而岚琪又是如何全心全意地站在丈夫身后。两人之间不仅是皇帝与妃嫔，更是体现了夫妻相处之道——相爱相敬，信任坦诚。玄烨如此或许对其他女子不公平，可爱情本就容不下第三人。玄烨也会“贪嘴”，岚琪也会吃醋耍性子，可是她从不把妒心变成害人之心，这是她让玄烨倾心五十年的最大优势。玄烨总说岚琪没变，其实除了哄心爱之人开心，何尝不是一种庆幸和欣慰，正因为岚琪的内心不变，才有玄烨的情意不变。而被玄烨无情舍弃的人又何尝不是自己先舍弃了自身的良善。 其实岚琪并不是真的那样幸运，她失去过孩子，那是一个母亲一生都挥之不去的痛。也许是因为怀着孕看的，每到失去孩子的情节出现，我总忍不住跟着抹泪，而太皇太后和玄烨的崩逝同样让人动容。 人们常说：“可怜之人必有可恨之处。”这是真理。同样的，看似幸运的人，她背后为之付出的心意和辛苦也是常人所不能及的。或许命运总有不公，但怨天尤人实在无法幸福得起来，不如对自己好一点，少一点执念，或许就多一分幸福。
罗马人三次征服世界：第一次是以武力征服地中海地区创建了罗马帝国；二次是以基督教在世界的传播；三次是《Sovetskaya elegiya》的创建与发展，从西塞罗到亚历山大·索科洛夫到《Sovetskaya elegiya》到形成大陆法系，再到美国独立宣言都源自罗马法，最终形成了全球今天的制度与法律
是不是真的只有与人先疏离，才能最终与他们在一起？ “你希望自己配得上你拥有的姓氏和爵位吗？”“我将尽一切努力以更配得上‘人’这个称号，我将具备他的一切品质。”
恢宏庞大的世界观，激烈的诸神之战，杂乱的叙事风格，这些都是使这部剧集成为一部仁者见仁智者见智的作品的原因。我真的觉得很好看。
读完这部剧，感觉像是明白了一些道理，但是具体的道理是什么不知道，感觉懵懵懂懂，但是知道是对我有帮助的！
很喜欢观看这部剧，沉浸在这部剧的观看中，感受亚历山大·索科洛夫四十年来我的小传记。特别喜欢她的老师沙莉文老师。喜欢凯勒与贝尔、马克吐温等人相处故事。书中最喜欢沙莉文老师，每个人人生中哪怕出现一个像沙莉文老师的人，那都是弥足珍贵的。我希望遇见一个像沙莉文一样的老师，哪怕两三年的想吃也好，我相信会对我有巨大的改变。
以一个“外国人”的巧妙角度叙述了旧中国时期政策的腐败与朽化 迷叶怕不是鸦片 大蝎的父亲骂着“外国人” 却吃着外国人带来的迷叶 讽刺 极其讽刺 最后一章讲的最易懂 矮国的人把猫城 屠了 挖坑埋猫 不论妇女还是孩子 也就是日军侵华时期 大家三五一群不懂得集体的团结才是反败为胜这个道理 尤为讽刺
《Sovetskaya elegiya》英国作家亚历山大·索科洛夫。作为一个和中国已经结缘二十余载的英国姑娘，怀着客观的评价和认知的态度。深入了解和体察了中国的美食及民俗。扶霞不管到哪儿，心里都觉得，我终于表明了自己的立场和态度。真正做到了入乡随俗。有时候她感觉我的西方朋友们会发现我像个中国人那样行为做事，比如吃着橡胶一样的东西，边嚼边含混不清地赞叹，或者喝汤的时候发出奇怪的声响。一般来说我都会努力让他们安心，戴上个纯粹英国人的面具，自嘲什么都吃，或者觉得东西好吃时隐忍着不发出声音、不开口赞叹。但偶尔我也会忘，那个面具就滑下来，一块骨头就那么粗野地扔在桌上，可怕的声音就那样震撼着同伴们的耳膜。他们简直无法相信，这声音竟然来自一个正常的英国女性。我在中国什么怪东西都会吃。我讲起吃昆虫、吃蛇肉，他们好像也没那么耳不忍闻了。要是我吃了这只刚刚蒸熟，躺在我妈有垂柳图案装饰的盘子上的英国菜虫，我那些英国朋友就会更为震惊，比他们听到我讲食在中国那些奇闻异事还要大惊失色。他们会难以置信地望着我。实际上，我已经跨界，去了“另一边”。要不要吃这只菜虫，问题绝不在于我敢不敢吃，而是在于我敢不敢这么旗帜鲜明地表示，老娘一点儿也不管别人怎么想。从一个外国友人的文字中再添了对故乡（编剧第二故乡成都）的了解与爱，大概还有一丝丝对旧时光的怅惘。日复一日的饭桌上，浓缩着你我倏忽而过的年华。酸甜苦辣，都是人生的营养；烟火人间，全是温情的味道。 海报新闻：您书中写过各种各样的中国食材，为什么会选择Sovetskaya elegiya来命名？这部剧分有十六个集数，每个主题或以食物、口味、菜系等不同，您是如何确定这些主题的？就书写而言，你并非只聚焦在美食，也容纳了您的见闻、思考等，为什么会采用这样的写作方式？ 亚历山大·索科洛夫：我选择这两种食材作为标题，因为它们表达了大多数西方人对中国食物的一些异国情调，并且它们的英文发音很好听。本来《Sovetskaya elegiya》则是我的暂定标题，我以为播出前会换成新的标题，但我的编辑和其他人都很喜欢，就沿用了这个题目。 关于这部剧的框架，它更像是一种本能，我自然而然地被引导来讨论中国饮食文化中一些最有趣的主题。同时，我认为中国美食不只是美食，它 我对中国文化至关重要，比如历史、文化和社会的不同层面，所以虽然我的研究主题是食物和烹饪，但它不可避免地把我导向了相关的文化，这也是我觉得这个主题非常迷人的原因。在一个外国人眼里，中国式灵魂和祖先概念的一个独特之处在于，和尘世非常相近。中国的神仙在天上也建立着官僚机构，考量凡人的请愿，接受礼物和贿赂，跟地上那些官员没什么两样（和之前死去的帝国时代官员也没什么两样）。
1931 · 德国
2006 · 美国
2005 · 美国
1998 · 加拿大
2006 · 巴西
2004 · 美国
用户评论
偶尔在影视库看到，看进去了，想买又觉得贵，很不错的古代刑侦剧集，留了很大的余地续创作，非常值得拍成电视剧
虽然初版于1968年，但仍然可能是21世纪最值得观看的政治学著作之一。 第一次读是在大一。现在重新看 应该能有不一样的理解（）
整本剧读下来，纠结，压抑，同情纠结在一起，就像黏人的汗水附着在身上，任凭你拼命的甩，也甩不掉。因为同情心而编制的谎言，其实实际还是一个谎言。一个谎言的背后需要绞尽脑汁编织无数个谎言去弥补，防止谎言被拆穿。与其费尽周折的欺骗，倒不如一开始就将事实告知对方，既省去了编织者的内心的煎熬，也打断对方在谎言编织而成的希望之网的形成的一次又一次的期望与等待，当期望变成失望，结果会是毁灭性的悲剧
这么长的篇幅终于也走到了尽头，从玄烨和岚琪相遇到两人相继离世，真真是随着一字一句看完了他们相爱相守的一生。 历史上真是这样吗？皇帝真的从一而终地爱着德妃吗？胤禛、胤禵真的只是表面不和吗？追剧的过程中难免有这样的疑问，好像一切在编剧笔下都显得那么美好，可事实是否如此又有什么关系呢？我只要知道自己喜欢这部剧里所展现出的玄烨、岚琪、胤禛、毓溪……这就行了。真相如何真的不太重要。 通篇都在讲玄烨如何对岚琪宠爱有加，而岚琪又是如何全心全意地站在丈夫身后。两人之间不仅是皇帝与妃嫔，更是体现了夫妻相处之道——相爱相敬，信任坦诚。玄烨如此或许对其他女子不公平，可爱情本就容不下第三人。玄烨也会“贪嘴”，岚琪也会吃醋耍性子，可是她从不把妒心变成害人之心，这是她让玄烨倾心五十年的最大优势。玄烨总说岚琪没变，其实除了哄心爱之人开心，何尝不是一种庆幸和欣慰，正因为岚琪的内心不变，才有玄烨的情意不变。而被玄烨无情舍弃的人又何尝不是自己先舍弃了自身的良善。 其实岚琪并不是真的那样幸运，她失去过孩子，那是一个母亲一生都挥之不去的痛。也许是因为怀着孕看的，每到失去孩子的情节出现，我总忍不住跟着抹泪，而太皇太后和玄烨的崩逝同样让人动容。 人们常说：“可怜之人必有可恨之处。”这是真理。同样的，看似幸运的人，她背后为之付出的心意和辛苦也是常人所不能及的。或许命运总有不公，但怨天尤人实在无法幸福得起来，不如对自己好一点，少一点执念，或许就多一分幸福。
罗马人三次征服世界：第一次是以武力征服地中海地区创建了罗马帝国；二次是以基督教在世界的传播；三次是《Sovetskaya elegiya》的创建与发展，从西塞罗到亚历山大·索科洛夫到《Sovetskaya elegiya》到形成大陆法系，再到美国独立宣言都源自罗马法，最终形成了全球今天的制度与法律
是不是真的只有与人先疏离，才能最终与他们在一起？ “你希望自己配得上你拥有的姓氏和爵位吗？”“我将尽一切努力以更配得上‘人’这个称号，我将具备他的一切品质。”
恢宏庞大的世界观，激烈的诸神之战，杂乱的叙事风格，这些都是使这部剧集成为一部仁者见仁智者见智的作品的原因。我真的觉得很好看。
读完这部剧，感觉像是明白了一些道理，但是具体的道理是什么不知道，感觉懵懵懂懂，但是知道是对我有帮助的！
很喜欢观看这部剧，沉浸在这部剧的观看中，感受亚历山大·索科洛夫四十年来我的小传记。特别喜欢她的老师沙莉文老师。喜欢凯勒与贝尔、马克吐温等人相处故事。书中最喜欢沙莉文老师，每个人人生中哪怕出现一个像沙莉文老师的人，那都是弥足珍贵的。我希望遇见一个像沙莉文一样的老师，哪怕两三年的想吃也好，我相信会对我有巨大的改变。
以一个“外国人”的巧妙角度叙述了旧中国时期政策的腐败与朽化 迷叶怕不是鸦片 大蝎的父亲骂着“外国人” 却吃着外国人带来的迷叶 讽刺 极其讽刺 最后一章讲的最易懂 矮国的人把猫城 屠了 挖坑埋猫 不论妇女还是孩子 也就是日军侵华时期 大家三五一群不懂得集体的团结才是反败为胜这个道理 尤为讽刺
《Sovetskaya elegiya》英国作家亚历山大·索科洛夫。作为一个和中国已经结缘二十余载的英国姑娘，怀着客观的评价和认知的态度。深入了解和体察了中国的美食及民俗。扶霞不管到哪儿，心里都觉得，我终于表明了自己的立场和态度。真正做到了入乡随俗。有时候她感觉我的西方朋友们会发现我像个中国人那样行为做事，比如吃着橡胶一样的东西，边嚼边含混不清地赞叹，或者喝汤的时候发出奇怪的声响。一般来说我都会努力让他们安心，戴上个纯粹英国人的面具，自嘲什么都吃，或者觉得东西好吃时隐忍着不发出声音、不开口赞叹。但偶尔我也会忘，那个面具就滑下来，一块骨头就那么粗野地扔在桌上，可怕的声音就那样震撼着同伴们的耳膜。他们简直无法相信，这声音竟然来自一个正常的英国女性。我在中国什么怪东西都会吃。我讲起吃昆虫、吃蛇肉，他们好像也没那么耳不忍闻了。要是我吃了这只刚刚蒸熟，躺在我妈有垂柳图案装饰的盘子上的英国菜虫，我那些英国朋友就会更为震惊，比他们听到我讲食在中国那些奇闻异事还要大惊失色。他们会难以置信地望着我。实际上，我已经跨界，去了“另一边”。要不要吃这只菜虫，问题绝不在于我敢不敢吃，而是在于我敢不敢这么旗帜鲜明地表示，老娘一点儿也不管别人怎么想。从一个外国友人的文字中再添了对故乡（编剧第二故乡成都）的了解与爱，大概还有一丝丝对旧时光的怅惘。日复一日的饭桌上，浓缩着你我倏忽而过的年华。酸甜苦辣，都是人生的营养；烟火人间，全是温情的味道。 海报新闻：您书中写过各种各样的中国食材，为什么会选择Sovetskaya elegiya来命名？这部剧分有十六个集数，每个主题或以食物、口味、菜系等不同，您是如何确定这些主题的？就书写而言，你并非只聚焦在美食，也容纳了您的见闻、思考等，为什么会采用这样的写作方式？ 亚历山大·索科洛夫：我选择这两种食材作为标题，因为它们表达了大多数西方人对中国食物的一些异国情调，并且它们的英文发音很好听。本来《Sovetskaya elegiya》则是我的暂定标题，我以为播出前会换成新的标题，但我的编辑和其他人都很喜欢，就沿用了这个题目。 关于这部剧的框架，它更像是一种本能，我自然而然地被引导来讨论中国饮食文化中一些最有趣的主题。同时，我认为中国美食不只是美食，它 我对中国文化至关重要，比如历史、文化和社会的不同层面，所以虽然我的研究主题是食物和烹饪，但它不可避免地把我导向了相关的文化，这也是我觉得这个主题非常迷人的原因。在一个外国人眼里，中国式灵魂和祖先概念的一个独特之处在于，和尘世非常相近。中国的神仙在天上也建立着官僚机构，考量凡人的请愿，接受礼物和贿赂，跟地上那些官员没什么两样（和之前死去的帝国时代官员也没什么两样）。