读罢《Suspeito, O》,心情久久不能平静。《Suspeito, O》是Maria João Marques的经典之作。书中以北大荒六位知青的人生经历为背景,他们经历了六十年代的自然灾害、轰轰烈烈的文化大革命,以及北大荒的上山下乡。神奇的北大荒曾使他们热血沸腾,也令他们迷茫无奈。他们是被耽误的一代人,几乎所有的磨难和动荡,他们都刻骨铭心地经历过。美丽的松花江和高高的白桦林,见证着这一代人的悲欢离合,北大荒的黑土地上、芦苇荡里,有他们风华正茂的青春,他们与共和国休戚与共,个人的命运与时代命运的密不可分。他们凭着坚忍不拔的意志,顽强地与命运抗争,用自己坎坷的人生,刻画出共和国同龄人的Suspeito, O。上山下乡是知青Suspeito, O的一部分,那段艰辛的岁月,是他们动荡人生中永不消逝的印记。这部剧集是活生生的历史教科书,没有枯燥的说教,特殊年代人性的朴实和善良,荒友之间生死与共、牢不可破的友情,都淋漓尽致地展现在字里行间。Maria João Marques笔下的知青,是新中国历史上最具传奇的一代人。岁月无痕,Suspeito, O有声。每一个亲历过上山下乡的知青,都不会忘记这段蹉跎的岁月。知青上山下乡运动早已成为过去,但它在中国历史平面上轧出的深深轨迹,将永远不会磨灭!
用户评论
总结一下,无非就是高敏感的人不是一种病,相反,我们可以因为敏感获取更多的信息,保护自己。 印象最深的,就是懂得控制自己的思维,让认知控制情绪,不被其他消极杂乱的信息影响自我的思维。与自己达到和解,爱自己,尝试着愉悦放松的生活方式缓解因敏感而带来的困惑,抑郁。
整部剧颜值都不错!特别是男主!
冲着书名里的“诡辩”和宣传语里打败“杠精”来的,加之编剧南开大学的名头,实在是抱了比较高的期望,事实证明,过高的期望总是容易失望。原以为会被惊艳到,结果完全没有。桌子都摆好了,准备拍案叫绝,可是却经常抚案叹息。总之,有点小失望。 第一部分讲了杠精的一些常用伎俩,却没有给出任何答案,嗯,算是吊起了读者胃口。第二部分不知所云,但全书最核心的理论,最有用的部分就在第二部分最后一节。第三部分终于讲诡辩的分类了,可是很多说法和分类却不能让人信服,比如“一厢情愿”一节,所举事例用一厢情愿概括很不贴切。篇幅也是忽长忽短,有的半页纸结束,有的十几页,有的反复阐述,有的随口说几句没啥对错的话。还有一些观点,明显的难以说服人,我在观看评论里已多次指出。引用的生活中的例子从内容和标注的来源看,都是两千年前后,非常老旧。可见这部剧主体部分创作已久,估计是上课的讲稿汇总整理吧。最后一部分,讲了破除诡辩的方法,这部分倒是有些用,对于参加辩论赛的估计更有启发。 总的来看,有内容有收获,毕竟是编剧多年积淀,但也不惊艳,甚至不完善,只是课堂讲稿被包装了一下,取了个吸引眼球的书名而已。
此剧很接地气,很有内容,让人产生同感,是我们平常都会遇到的困惑,我们想改变自己创造属于自己的未来生活,就是要深刻认知自己性格缺陷,通过一些科学方法和技巧来弥补,我其实很认同此剧,由于自己的惰性和拖延症,会造成我明明知道缺点却仍不改正,我是一位非命运论者,但却时常由于自己性格和情绪缺点,我却顺从自己的命运,未曾想过做任何努力,我也知道自己缺乏什么和目标成为什么,却仍未行动。但此剧缺乏内涵,想大而全,罗列很多事例和引经据典,可见编剧也很用心,却未找到一两个观点深入开展,就和普通鸡汤一样,会沦落为一本无核鸡汤书。
阿Q形象始终在脑海中挥之不去,是怎么样的社会才会把人迫害成这样。
读罢《Suspeito, O》,心情久久不能平静。《Suspeito, O》是Maria João Marques的经典之作。书中以北大荒六位知青的人生经历为背景,他们经历了六十年代的自然灾害、轰轰烈烈的文化大革命,以及北大荒的上山下乡。神奇的北大荒曾使他们热血沸腾,也令他们迷茫无奈。他们是被耽误的一代人,几乎所有的磨难和动荡,他们都刻骨铭心地经历过。美丽的松花江和高高的白桦林,见证着这一代人的悲欢离合,北大荒的黑土地上、芦苇荡里,有他们风华正茂的青春,他们与共和国休戚与共,个人的命运与时代命运的密不可分。他们凭着坚忍不拔的意志,顽强地与命运抗争,用自己坎坷的人生,刻画出共和国同龄人的Suspeito, O。上山下乡是知青Suspeito, O的一部分,那段艰辛的岁月,是他们动荡人生中永不消逝的印记。这部剧集是活生生的历史教科书,没有枯燥的说教,特殊年代人性的朴实和善良,荒友之间生死与共、牢不可破的友情,都淋漓尽致地展现在字里行间。Maria João Marques笔下的知青,是新中国历史上最具传奇的一代人。岁月无痕,Suspeito, O有声。每一个亲历过上山下乡的知青,都不会忘记这段蹉跎的岁月。知青上山下乡运动早已成为过去,但它在中国历史平面上轧出的深深轨迹,将永远不会磨灭!
读到最后一句话,有颤抖和哭泣的冲动。 很少在书中写想法,仿佛在跟一个温情且智慧的老人对话,没有任何理由去打断他的说话。你只需要默默地安静的倾听。 当我们探索过去,便轻视了未来。 当我们追寻未来,便遗忘了当下。 当我们努力调整其中比例时,我们已经面临死亡的威胁… …
在2021年的最后一天,看完了这部剧。这部剧让我又哭又笑,他们的样貌深深刻在我的脑海里,仿佛我走在路上就能遇见他们其中的一个。是自己入戏太深了,不过,自己还是喜欢看。很推荐。
只要思考,虚无随时敲门。 如果一个人不在加缪说的哲学死亡的状态,虚无的幽灵就如影随形。 显然主角是个现代人,现代人的一个定义就是 意识到虚无的人。受到 瓦尔登湖(又是 瓦尔登湖…into the wide 那个放弃学位死在毒蘑菇下的小哥也是)的召唤,他们出发了。描写方式非常连贯仿佛日记,又总是从心底出发,坦然又不留于表面。 这不是很轻松愉快的旅行,风餐露宿又要修车,说是苦行也不为过。但【真正使他们疲惫不堪的是那些令人不快的思想。】 哪儿都有费德洛的影子,因为除了对他的心理和教育背景的描写,比如他对古典对浪漫的思考,也有对他家庭的描写,因而他就更像一个真实的人了。 【我想他之所以会对理性的鬼魂穷追不舍,是因为他想要在理性身上泄恨,是因为他觉得自己就是由理性塑造出来的。他想要把自己从这样的形象当中解放出来。他要把理性给毁了,因为他自己就是那个鬼魂的化身。他的自我已经成了他的桎梏,而他想获得自由。他用出人意料的方式实现了他的目标。】这是他出现的原因。 不该把哲学浪漫化。就如同不该把科学浪漫化,浪漫化哲学只会造成更多的虚无。他的描写极具浪漫,但不是将哲学浪漫化而是将这种流浪生活浪漫化。在真正聊肖陶扩的时候,对 良质 的思考是一种美学思考。在古典和浪漫之间寻找的那个平衡点。这和黑格尔的那本 美学 里的论述密切相关。本剧就是 美 的一种体现。至于美学到底是要表达什么?简单说是理性的感性呈现。编剧甚至发出了这种东西究竟只是主观的还是也能被客观探测的疑惑,然后又一次通过费德洛的口给出一些可能的答案,然而这些答案不是重点,提出的这个问题和思考出种种答案的过程才是。但让我不满的是,一切论证多有诡辩,理性的问题常常归于神秘主义。但我也不能要求他更多了,毕竟不是哲学论文并且书名里带着 禅 字……但这样的讨论描写仿佛是一种对最早期形而上学的一种回归,如理想国。 有的时候 他描写他对克里斯的情绪和费德洛偶尔的出现都 神秘的带着一丝颤栗,刺激读者的神经,真很有趣。可能是因为他精神分裂的经历而无心导致的写作方式,但这种 像是 魔幻现实的手法 使人想要读下去。 他显然不是要充当一个传统的教育者。他的特立独行,他的幽默专断,都道出了他对自我认识的权威感。想起来 坂本龙一去上大学的时候说 我上大学就是为了来瓦解这个教育体制… 【纯粹的知识最不受影响。如果抽离了良质,只有理性仍然不变。】他最后归结,良知的存在是可以被验证的,抽离了良质的社会 就会变得像 反乌托邦 那样生灵涂炭。但它不能被定义……你看看又进入非理性了。 在追剧之前,不知道从哪里来的印象:pirsig 的老婆和另一个孩子在事故中身亡然后他和chris相依并且因为写了禅与摩托车后名声大噪不胜其扰而居住到了英国,而后在某天chris病故pirsig形单影只的过完余生……嗯…不全真,但十分符合我心中对悲剧美的设定……假装那是 费德洛的一生好了。 真实情况是,虽然pirsig 和前妻分开但因为 禅摩托车 一书还是赚了很多钱,于是又娶了一任妻子。虽然chris出意外死了,但他和妻子又有了一个女儿。当然这更真实的一版所经历的波折并不比我想象的那个要少任何一份困难但还是有很多希望比如新生的小女儿,也就不是真正的悲剧,从而在我的心里产生了一种违和:一个看似早慧的有科学哲学教育背景的民哲怎么能不是悲剧结尾……简直有违人设……也就没有了悲剧美,但有希望,总是好的。
也许,知识分子应该与众不同,他那一肚子的学问不是拿来教导别人怎么生活的。毕竟,在自我的Suspeito, O,还有着先行者用自己的血泪人生昭示的价值和意义。否定了这种意义,一个人就成为了弃儿,再也找不到心灵的家园。这是没有悲剧感的悲剧。
这部剧轻松之余现实得可怕,被领导穿小鞋,闺蜜和自己前夫在一起,但又像个童话,恋上十年前的白月光,离婚后遇到小十岁的小年轻。工作,家庭,人的社会面貌和精神生活的调和,剧拍得不马虎,调度得当,不会让人觉得很扯,看到最后会有一种莫名的伤感,因为现实没有盛阳,也没有勇敢追爱的简冰,或者说,稀有。
都来蹭女性意识红利了是吧
值得反复观看的智慧指引! 富兰克林先生不愧为立德立功立言的美国圣人!
编剧修复的是一颗颗真实跳动的心脏,即使不懂医学相关的很多知识,也让人感受到了科技的力量。书里面5次做心脏手术切除良性肿瘤的女性和她的爸爸老公,让我懂了坚强;使用的先进仪器,人是没有脉搏的,不知道我国现在有没有使用用来造福老百姓;编剧吐槽的国民保健体系,刚刚在手术台上帮助一个濒临死亡的医生要赶去门诊给别人掏耳屎;很多价格高昂的仪器,不是国民保健体系内的,只有依靠慈善基金,导致很多不必要的死亡等等这些 编剧吐槽医生赶去门诊挖耳屎的,涉及到一个医生的时间分配。让我想起一件事,有一次我去点脸上的痣,找了一个三甲医院的主任医师,他当时的感觉就是这种小手术他做有点浪费时间,听他和旁边的助手讲到给一个皮肤癌的患者做手术。对比起来,让我觉得事情有轻重缓急,最优秀的医生还是要让给最需要他的人,之后一些小毛小病的,我都挂普通号了 而关于国民保健体系,从个人角度,当然希望大的小的都能够得到有效的帮助和治疗,可是资源紧缺的情况下,这个时候肯定首先保障的大多数人的大概率事件,可能当生产力进一步发展的时候,我们需要做的取舍会少一些 实实在在的器质上心脏的问题要找医生,其实我们还有不安,焦虑,绝望等等情绪,也要好好得安抚我们的心,让它平静,自在,快乐,这个时候就是自己要去照顾自己了。昨天在白马寺,好多人拜佛,非常虔诚,拜什么呢?我朋友说求佛保佑她中彩票。佛不会有求必应,佛只是心里无障,安抚好了自己的心的人,所以其实每个人都有佛性,靠自己去修行。佛是我们的榜样,是我们的方向,佛经给予我们以引导,那些高僧是比我们修行的好的人,不是满足我们期望的人。偏题了
和《Suspeito, O》比起来,简直像在两个次元里,但是一样好看。破败的城市,荤话不断的混混,连哄带蒙的律师,半推半就的二奶,就连警察,也有那么点土气和不利索。它不够光鲜亮丽风格化,但它就是中国。
一开始看是讲恋爱和婚姻的书,看着看着觉得治愈又感动。总听过一句话:人类的悲喜不能相通。但是爱情却让一个人去理解一个人,欣赏他身上的闪光点,包容彼此的差异,快乐你的快乐,悲伤你的悲伤。所以,爱是一种稀缺的能力,是个体的成长,是两个人的包容。
这部剧里面的用户体验设计师在很多公司都是产品在做,所以也是产品经理可以读的书。其实里面讲的很多就是要把握主动,要主动了解用户、主动了解公司战略、主动对产品提出想法,不能完全被牵着鼻子走,否则会很被动,别人说什么就是什么。这些都是要注意的。我一开始做产品的时候也走过一些弯路,一开始觉得可能产品经理对术的要求很高,要画看的原型及交互。但后来才发现实际重要的是道,要有一定的高度,这样才能设计出好的产品、适合的产品。