二杠三

龙俊松

翻完第一遍，暂无法评论。有一点：正义者必胜，无论是生前还是死后。我愿意相信和选择向上的生活，坚信正义和智慧。 需再读。可买纸质书。

吴沛然

我可太喜欢这部了，两个少年，一眼万年就能磕出CP感，连属性都那么明显交换指套，双双入水那段我都磕疯了，咳咳，回归正经，我可太喜欢吕归尘了

希九

励志类 心理烦闷，可以一读，聊以宽慰。 但我们真正需要的还是那一份坚定的意志。

溱歌

虽然编剧都有其立场，但除去编剧的评论，基本史料应该没有多少出入。 读完感慨有二： 1、古今中外的历史真是惊人的相似！ “已有的事后必再有；已行的事后必再行。日光之下并无新事。” 2、从来争战双方都说自己是正义的，成王败寇而已。 “本是同根生，相煎何太急。” 人类什么时候可以摆脱战争，拥有真正的和平呢？

小金(^v^)

教你如何养成好习惯、戒掉坏习惯，挺实用的，读完后印象比较深刻的方法是由一个小动作触发习惯（仪式感），改变环境体系，以及习惯叠加。

小井官

今日推荐剧集（并不推荐）《二杠三》，编剧： 古斯塔夫·勒庞 ，豆瓣评分8.4 走个仪式，还是决定把豆瓣的《二杠三》的简介打出来，大家感兴趣的话可以看看这部剧。 《二杠三》为社会心理学领域的经典著作，至今已被翻译成近20种语言播出。在书中，编剧以十分简约的方式，考察了群体的特殊心理与思维方式，尤其对个人与群体的迥异心理进行了精辟分析。经典之为经典，就在于其永远不会过时。为什么博学鸿儒在群体中却只会鹦鹉学舌？为什么谦谦君子在群体的支持下会变得粗野不堪、肆无忌惮？为什么打动群体的观念总是经不起严密的推理？编剧百年前在书中讨论的这些问题，今天依然困扰着许多人。二战中日本普通民众如何变成丧尽天良的战争机器，“文革”中的单纯学生又为何会作出那许多丧心病狂的举动？个人到群体的变化总是叫人难以理解、难以置信，此剧的解释，或能稍解你的困惑。 看很多书友读后在前言分享了一些个人心得给大家作为参考，读后还觉得挺有意思的，所以说下个人感受，不喜勿喷。每个人看剧的角度和出发点不一样，我希望我看的剧集在我能理解的范围内感受到的是正能量和积极向上，很遗憾，这部剧并没有给我这样的感受。 我在网上简单的查过，这本有名的《二杠三》，中文就有19个译本，55搜影视有5个，其中观看量较大的就是胡晓跃的这本。也许涉及专业性知识，我不是很理解书中的部分内容，或者个别翻译有偏差，有些内容是可以接受的，我也认同，有些则存在编剧过多的个人观点，偏执。但是他对群体的刻薄和贬低的看法，让我难以接受，更有书友对政治及党派甚至国家评头论足，思想消极，引导舆论。总之，这本很火的热门剧集并没有我想象的畅销内容，失望。 “人们常说集体决策是低效的，但在多数情况下，集体知识、集体经验和集体智慧的汇聚，以及受集体讨论驱动的自我反思，确实要强于一个人苦思冥想、独自判断，也更有利于集思广益、克服偏见、补齐短板。”这段来自《二杠三》，我很喜欢这部剧。但《二杠三》将群体贬低的如此不堪，有点让我难以接受，至少到目前为止，他的引言部分我没看进去多少，不知道后面他能用什么说服我，我期待，也相信这部伟大之作确有它的过人之处和先见之明，是给后人留下的可研究性的课题。 我不否认这部剧参杂了我个人先入为主的观念，因为读过了《二杠三》对群体有了新的认识并产生好感，在我还没完全接受《二杠三》的部分观点时，编剧就铺天盖地的讽刺贬低群体的存在和弊端，所以，我个人是本能的拒绝，加上理论性知识太强，读不懂，这部剧在我这里只能是一颗星了。 也许一年后、三年后、五年后，我会有新的认识吧，毕竟对于看不懂的剧集我是不会轻易放弃的。 然后说说这部剧让我无法接受的点在哪里，内容过于消极。我不否认事实的存在，或许是我活在阳光下太久，也或许是我逃避所谓的阴暗，总之，我很拒绝这种消极态度。 因为编剧强烈的个人主观意识，导致很多读者被带偏，一些偏执狂在本剧的想法中更是如雨后春笋般而生，真是神奇呢！ 随便看看一个想法都是很负能量满满，抱怨国家制度，抱怨教育制度，抱怨……还有说中国梦是模糊不清的那个书友，我真是懒得在他想法下面怼了……我不想举太多例子，劝那位书友看看《二杠三》纪录片，然后你再说说中国梦到底是不是模糊的词。 “统治者的艺术，如同律师的辩术，主要是要懂得如何遣词造句。这一艺术最难的地方之一，是在同一个社会，同样的词对不同社会阶层的人往往具有不同的意思。他们表面上用的是同样的词，说的实际上是另一种语言。” 遣词造句？这句话怕是律师朋友能被勒庞气死，日日夜夜的背，考下这么个司法证，被你说成不过是遣词造句…… “一个民族，如果在长时间里

꽃돼지

长大了就会变好吗? 会的。我们有能力过上幸福的生活💗 18—25岁既不是青春期，也不是成年早期，而是一个特殊的时期。在这个阶段，人们已经开始摆脱完全的依附状态，但又还没有完全承担起成年人应该承担的责任。人生许多未知都还在发生，几乎没有什么是确定的，而对于自己人生独立探索的程度之广阔，是其他任何阶段都无法企及的。 成年初显期最好的地方之一，可能就是它没有限制，也没有标准范式存在。每个人都可以根据自己的意愿以及条件，追求自己想要且能够追求的东西。 Take your time and be patient. Life itself will eventually answer all those questions it once raised for you.（慢慢来，不要急，生活给你出了难题，可也终有一天会给出答案。） 👉亲密关系👈 🌻爱可以管理但不能完全操纵爱 不要认为爱情只是宿命，不要觉得关系和婚姻是理所应当的，持续的努力付出才是亲密关系成功的关键。“理想的亲密关系是逐渐发展的，其中的困难、挑战只会让爱更深”“恋爱的关键是学会两个人一起处理冲突”“美好的关系需要艰苦的努力”……这些都属于“成长信念”（Knee, 1998）。 💐如何在爱中平衡真实和成长 以真实的面貌被对方肯定与接纳”是每个人在亲密关系中的需求。 首先，我们需要认清：“想象中的自我”并不是虚假的。其次，在关系中强调“真实”时，需要考虑对方的感受。同时，想要在关系中获得成长，还需要付出主动的努力。 🌸承诺 🌹表达爱 肯定的言辞、投入的时间、给出的礼物、服务的举动、身体的接触 👏判断ta是不是那么喜欢你——看行动 真正的喜欢和爱，是去尊重对方的需要和感受，是去考虑什么是对对方好的，去了解什么是对方想要的，尊重对方的意愿和自主的选择。把自己强烈的情绪宣泄给对方，仍然是自己的一种需要而已。 爱是人身上的一种积极力量。这种力量可以冲破人与人之间的樊篱并使人与人结合。爱可以使人克服孤寂和疏离感，但同时又能使人保持个性，保持自身的完整性。 爱自己是被爱的最重要前提。 👉情绪👈 🙋找到情绪 ☀跳出心的困境 停止煎熬的方法，是不再对抗 Pain is inevitable. Suffering is optional. 1．学着注意和表达想法与情绪：给它们“贴标签” 我正感觉到——（描述自己的感觉）； 我正在回忆起——（描述自己的回忆）； 我正感觉自己的身体的——部分感受到——（描述自己身体感觉的特征与部位）； 我注意自己想要——（描述自己的行为冲动或是倾向）。 2．记录“去混淆日记”，避免混淆想法与现实 3．去除自我概念化 认识到我们能够超越那些标签的局限，拥有更复杂的想法、感情，做出不一样的行为。 体验“观察性的自我”（the observing self），来认识到“真实的自我不仅仅是那一刻头脑中的声音”。 你是你的整个人生，是不断变化、流动的各种想法、感觉、角色的集合。不管你身上发生了什么、想到了什么，都只是某个时刻、某段时间内的状态，都只是你真实的自我中的一小部分。慢慢地你会发现，每个人的身上都有着很多层面、不同程度甚至相互矛盾的真实，越接纳这种复杂的事实，越少会为自我的冲突感到煎熬（P112）。 4．为自己的受苦找到意义 🍀如何处理生活中的负面情绪 😣焦虑  焦虑是富有深意的。如果反复为同一件事物焦虑，或是经常产生不明不白的焦虑，那么，焦虑是在提示你还有未完成的愿望或是没解决的问题。而真正克服焦虑的第一步，就是去弄明白你焦虑背后的东西。 想摆脱自己的负面情绪，会越陷越深；而坦然接纳负

空尔

二杠三，果然不啰嗦 的确，很多事情本身不复杂，复杂的是人脑 二杠三不是断舍离，是勇敢面对不逃避，用智慧去简化它！ 可，不可！做，不做！要，不要..... 简化的生活更轻松，精神得到自我解脱 黑白没有灰，我们简化事物，简化生活，是为了跳出来看问题，不是没有情感跟随，更不能用冰冰冷的词语同化它 我常认为直接的交流好过没有思绪的等待，等待让我恐慌，恐慌滋生负能量，是我最不能够的。任何事情可，可不等同于认同，它代表接受！

土豆儿

挺有用的，书中谈到的许多知识都用比较易懂的例子和语言让读者了解到，书中很多东西给了我一些启发，第一遍读完全跟着编剧的思路走，打算读第二遍，来寻找自己的一些理解与解读。

陈记希

每个人都是这样的孤独。 需要被倾听，被理解，被包容，却无时无刻都在做着一件毫无意义逼近绝望的事：不停的诉说，只为了给自己的语言找个宣泄的出口，哪怕对面的听者只是沉默的点头或微笑。有人在听，这就好了，理解与否都不重要。 至于存于心中的狂热的信仰与期盼，或者说那个叫做“希望”的东西，它不断的给自己注入新的力量，却又不断的带入痛苦，胸腔被这样两种极端挤压得难受，大口喘气，想哭，想竭嘶底里的吼叫，想做一些冲动不可饶恕的事情，却依然选择在每一场深夜里孤独的醒着或者睡去。 多想有一个人能懂，即便只是懂得一个词语，懂得一个瞬间的炽热情感。更想以着自己的目标和计划，坚定的完成属于自己的人生，可是有一只巨大无形看不见的手，始终从半空中垂下来，轻巧的拨动着自己就那般走进了所谓的既定的命运轨迹。成长，是极其不快乐的事，意味着将要丢弃过去所有发生在自己真实思想里的幻想，而更加主动的去接受外来世界被动加诸给自己的一切。没有人关心这样的自己到底开不开心快不快乐。 孤独已成了自我保护的防洪口。

莫近红炉火

非常值得一看的书。 不过看这类书需要提前稍微了解一下二战未的阿富汗、苏联入侵阿富汗、以及阿富汗战争。 还有，圣战在广义上讲，是为了反抗外敌入侵，但是被现在一些图谋不轨、美国佬等一直误导，导致现在绝大部分人提到圣战就和恐怖分子联系在一起。 再来说点别的。 对一个二十岁的年轻女孩来说，妮拉的做法可以被理解为“这是对于父亲或者周围环境、道德的反抗”，但是到了收养帕丽后、以至于帕丽十四岁了，已经三十四岁多的帕里来说，还这样放任自流，我到不认为她已是“反抗”，而是打着反抗的牌子，放任自己，这种无视女儿在场的性行为（说好听点是这样，要我说，他们就是交配，发泄，之前妮拉就说过她能轻松看透他人），以至于最后帕丽早熟、放任自流。反过来说这个于连，这就是不是个人，睡了妈妈，还睡了人家闺女，靠真他妈贱，私生活真乱！ 但是我倒觉得你不能因为自己或周围人小时候的遭遇就放弃自己，那是对自己的不负责任，要我就会更珍惜这种来之不易的生活，活出真正的自己、爱情，而不是随便找个人交配！真他妈！恶心 但帕丽能及时清醒，还是很值得称赞👍 再随便说一点，不知道是怎么回事，为什么一提到圣战，绝大多数人自然而然想到的就是“圣战”？想不通，不仔细追剧，先前一段话中前一句刚说完“挨了俄国人一枪”后面的人就忘记了这点！完全和“恐怖主义”对等了？简直服了这些书有，烦请追剧的时候是真正的追剧，而不是追剧知道了眼睛而没带脑子，很可怕的！

晒太阳

本以為是治癒系文學作品，沒想到卻是悲慘的現實生活。以莉迪亞的死亡鋪述，前前後後所看到的是各種各樣的歧視和偏見，以及原生家庭所帶給孩子們的傷害。莉迪亞父親幼年時期所遭受的種族歧視以及母親所經歷過的性別歧視毫無疑問都給他們的心理埋下了陰影的種子且不斷生根發芽。 後來母親對柴米油鹽的生活感到厭煩，下定決心重新學習，去獲得自己所想要的。然而這不聲不響的離開造成的是女兒莉迪亞心靈上情感的缺失，以至於當母親回歸家庭時，莉迪亞完全地按照母親的意願所生活著。聽話的孩子也得到了父親的關注，那些他們自己所沒有完成的心理願望便通通地落在了莉迪亞身上。這些偽裝的聽話懂事，也無時不刻地折磨著莉迪亞，而父母還自以為瞭解自己的孩子。一邊是備受折磨的莉迪亞，一邊是缺乏父母关注的儿子内斯。这个没人关心的孩子，想的是尽快的离开家庭，离开父母。 从这里父母的教育方式可以看出，他们没有多爱孩子们，甚至于对莉迪亚的爱也是掺杂着自私的成分的。这一点其实作为成年人很容易想通，因为自私本就是人的一种本能。然而在这之外，人也是有情感的，有同理心的。如果这个家庭都能把自己的想法所表达出来，如果莉迪亚一开始就拒绝过度关注，内斯一开始就表达出自己的需求，会不会就是一种更好的结局呢？说实话并不晓得，能拥有开明智慧的父母，本就是一种幸运。 这是值得我们反思的，因为故事源于生活。

先明

一辈子很短，要么有趣，要么老去。 怎样才算「有趣」？一千个人就有一千种定义，张伟国先生的「有趣」，大概就是，经历生活的种种律动和曲折，尝遍世间百态的各种滋味。 难怪他会写下这句流传之广的经典：生活是种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨；滋味就含在这变而不猛的曲折里。 这本散系列是一本散发着浓烈生活气息的书，叙述的是平淡生活的日常，同时也伴随着编剧历经生活的感悟。 我发现，现代名家的散文都有这样的特点，没有特别多轰轰烈烈、曲折离奇的经历，编剧却总能从平淡生活中挖掘出我们所需要的「营养」，这对读者来说，无疑也是一种有趣的生活。 试想一下，窗台边散落几缕阳光的午后，你坐在窗前，翻阅着这样充满生活气息的文字，整个人由内到外都是惬意。 我认为有趣的生活就是那么简单：可以做自己喜欢的事～