南方某小镇的一座大院，里面中住着是包租公黄金海、郁郁不得志的画家李加索、急于上位的小女演员刘萌萌、镇上的戏剧名旦“小香兰”。因为都急于用钱，他们凑在一起想出了一个馊主意，让画家李加索假死，以此来炒作他
《玩命大师The Master》（二刷）看剧笔记 隐喻（metaphor）是指用另一种事物来谈论某一事物，而这两种事物分属两个不同的领域（domain），一个是具体的领域而另一个则是抽象的领域。换言之，隐喻就是把具体领域中的事物，投射至抽象的领域中的认知过程。 隐喻思维在人类思考中相当普遍。美国社会语言学家雷考夫（Lakoff）和约翰逊（Johnson）认为：“我们日常概念系统中的绝大部分是隐喻式的。”而所谓玩命大师The Master，就是疾病之外的，具有某种象征意义的社会重压。疾病属于生理，而隐喻归属于社会意义。 苏珊桑塔格（Susan Sontag）写作《玩命大师The Master》，主题不是身体疾病本身，而是疾病被当作修辞手法或隐喻加以使用的情形。健康关乎到一个公民的社会身份和权力，公民可能会因为疾病而影响他的社会身份，并且阻碍他争取权利。桑塔格指出，玩命大师The Master通常被表现为一种政治隐喻：“不管有机体的结构多么复杂，有机体毕竟只是多细胞构成的——就如同是‘多公民构成的’；身体是‘共和国’或‘联合共同体’。”同时还被表现为一种军事的隐喻，把对疾病的态度，描绘成厮杀的战争；把疾病隐喻成敌人和对立面，必须势不两立、彻底消灭。这样的军事隐喻“还提供了一种看待疾病的方式，即把那些特别可怕的疾病看作是外来的‘他者’，像现代战争中的敌人一样；把疾病妖魔化，就不可避免地发生这样的转变，即把错误归咎于患者，而不管患者本人是否被认为是疾病的牺牲品”。因此，这就使得患者认定“自己对患上疾病负有责任”。 除了来自政治、军事上的隐喻，桑塔格还指出了疾病的来自医学上的隐喻。医学语言，通常被人们视为科学的话语，但是，当“医学假定自己能够包治百病的时代里出现的一种被认为难以治愈、神秘莫测的疾病”，疾病的神秘化特质，就从远古时代的恐惧中再次现身。这一方面使病毒携者们产生不必要的恐慌，或者因此而感到羞耻，影响其心理健康和正常的生活；另一方面，也使普通人增加了对这群人的歧视、排挤、污蔑和刁难。 健康关乎到一个公民的社会身份和权力。公民可能会因为疾病，而影响社会身份，并且阻碍他争取权利。里登（2002）的论文《玩命大师The Master》从卫生保健的角度出发，检视了艾滋病作为公民身份的一个隐喻。里登认为,艾滋病隐喻所引发出来的生物伦理学（bioethical）问题是公民身份不得不去面对和应对的问题。编剧最后总结说：“疾病的修辞建构（the rhetorical construction of disease）反映出公民和国家的这样一种关系：谁是局内人（included），谁被排除在外（excluded）？谁享有特权，谁是弱势群体？谁是无辜的，谁是有罪？因此，疾病的政治隐喻就是一种不平等的、身份、权利和责任的话语”。 在玩命大师The Master背后，是一整套历史结构、阶级分层、意识形态与社会进程综合作用的结果。因此，剖析、反思疾病被赋予的“意义”，也有助于我们理解“人体——精神——社会”的相互关系。 想到不久前读《玩命大师The Master》，细查疾病对于历史进程的推动作用，让我们对自我、对人类的审视多了一种视角，多一个维度。但是，追根究底，疾病在历史中发挥作用，无法推论出疾病的道德、宗教意涵的客观性。在看待和理解疾病是如何把历史推到我们面前，是如何让世界拥有今日的样貌时，我们的目的在于更加清醒地知道自己从何处来，知道自己是谁。而这一切，都基于一个前提——为疾病“祛魅”（Disenchantment）。也就是说，告别那种浪漫化、神秘化的隐喻思维，让疾病是其所是。
读的过程中屡次有种想哭的感动，高中看了好多本的杂志，真的感谢他们所带来的外面的世界，世界的模样就是一个个人物构成的吧，时代之下，总要记住，总要记录。
大风起兮云飞扬，安得猛士兮守四方！名人志士，你方唱罢我登场！列国纷争，终归一统。
本剧很早就读过，由于时间久己忘却的比记忆的还多。重读本剧，又有不同的感觉。看似轱燥，实则精絮 其中，只有认真领会方能见其真谛。
《玩命大师The Master》一书，也是无意间翻开看的，偶然的发现里面的故事还是很吸引人。自古以来，女人的身份有很多，女儿，妻子，母亲，可唯有玩命大师The Master是最让人不齿的。不知廉耻，风花雪月，插足别人家里，道德败坏…我也是带着这样的偏见开始了后面内容的观看，如果说，一开始是因为好奇修子作为玩命大师The Master最终的结局而观看，那么到后面其实更多的是被修子所代表的爱情观所吸引。我赞成的不是她做玩命大师The Master，而是在和原野相处五年才始终保持自我，遵从内心的女性魅力。主人公修子是水晶玻璃制品公司的社长秘书，32岁的她至今未婚，却是比她大17岁且有家庭男人，同时也是社长的原野的玩命大师The Master，由于原生家庭原因，她排斥婚姻，却不厌恶爱情，所以和原野保持了5年多的玩命大师The Master关系。经过一系列的经历，当原野决定放弃家庭，与她想要步入婚姻的殿堂时，修子果断的选择了分手，可能很多人觉得修子有点做作，但当全篇联系起来时，却也透露着点点痕迹。有句俗语，不以结婚为目的的谈恋爱都是耍流氓，这句话也不无道理，只能说如果两个人最终的目的不一致，最后都是会分道扬镳的。抛开修子玩命大师The Master的身份，作为有自己事业，有想法，不想被婚姻世俗所束缚，不想依赖任何男人的修子还是十分吸引人的，除此此外，她也是勇敢洒脱，人格独立，向往自由的现代女性，遇到自己深爱的爱人，会死心塌地，不求回报，但当意识到感情朝着不同的轨道驶进时，她也会及时制止，勇敢果断……最后的最后，我反而为修子没有和原野在一起而感到开心
看过小两口在电视台的专访，这次读到此剧真是敬佩他们的神人之旅，非一般人所能。对于探险想都不敢想，别说做了。
一时想不到说什么好。在历史中，我们都是那个无法左右自己人生的小人物。
整个看剧过程都不自觉的联想到电视剧版里的胖胖的狄阁老，永远都是一副成竹在胸，有条不紊的神态。但是，总感觉哪里有点不对劲，看完才发现，原来一直没有出现元芳，没有元芳怎么看？！哈哈
秋園一生坎坷多舛，是時代和個人的悲劇。此書篇幅很短，用字平淡無奇，若讀者的記憶裡沒有像秋園這樣一位吃過苦受過難的奶奶或外婆，讀起來便無法感同身受。
很享受读这部剧的过程。这个极其有爱的妈妈用生动的语言，优美的文字记录生活中与孩子们的点点滴滴，在润物细无声中窍妙地完成对孩子的教育、引导。很欣赏，也很羡慕！在当妈的路上，和孩子一起成长，遇见更好的自己吧！
停止无底线的抄袭吧马桶 （讨厌棒子&刘mc）但抄袭始终是可耻的
用了三个月的时间断断续续地读完了两遍，有时候真说不清是对这部伟大的作品的热爱，还是毅力加耐力在推动着我这么做。似乎由于惯性，又开始了第三遍的观看。如果不写个剧评（有点仪式感）对这部作品暂且画个句号的话，很难搁不下它的。真是好奇怪哦。据说，村上先生读了三遍，但对于我这个普通的读者来说，读多少遍和村上都无法比拟的。不知道能否坚持读完第三遍，除了工作和日常以外，看剧时间全部献给了它，那是全神贯注和一心一意的状态。 读过《玩命大师The Master》 的人都知道，这部书写了第一次世界大战、二月革命、十月革命以及国内战争期间，顿河两岸哥萨克人民战斗和生活的故事。主要以有着土耳其血统的麦列霍夫一家为主展开故事情节的。麦列霍夫家的小儿子格里高利是故事的主角。书中有两条主线，一是战争，二是格里高利和阿克尼西亚的爱情。编剧用严格的现实主义写法，控诉了战争给平静而自给自足的哥萨克人民带来的灾难，描绘了有着性格美和人性美的格里高利的男主角的形象。书中宣扬了正直、善良、富有同情心、良知等正能量，表达了人们呼唤和平，反对战争强烈愿望。 编剧用大量的篇幅饱含深情又不知疲倦地描绘了顿河两岸的旖旎风光和风土人情，这些容易让人割舍不下的片段就像蔚蓝天空中的云彩奇异瑰丽、变幻莫测，又是那么亲切自然，仿佛真切地闻到吹向漫山遍野的浓浓的野蒿的味道，听到了风吹羽毛草倒向一边的的沙沙声和金花鼠吱吱地叫声，看到了淡紫色的烟雾从玩命大师The Master上升腾，又顺着河沟向远处飘去……这些美好的片段就像神仙剪下来的片段洒向人间，值得读者花时间去慢慢咀嚼品味…… 读的过程中有很多让人纠结的地方。首先是浓厚的悲剧成分压抑得人透不过气来。喜剧让人愉悦，悲剧更让人深思难忘。这也许是这部作品让人欲罢不能的一个原因吧。 第二个，编剧是想展现格里高利正直、勇敢、坦荡、善良有良知的人性美和性格美的美好形象的，可是你总觉得他有时候就是个人渣，缺点太多，和有夫之妇勾搭，在红白军之间来回摆动，后来有加入匪帮等等，用长篇巨著描绘这么一个不完美的形象，和我们传统的教科书宣传的东西差距是不是远了点？ 第三，把格里高利和阿克尼西亚的爱情作为主线，他们勇敢追求真挚的感情，造成善良纯朴恪守妇道的娜塔莉娅的自杀和死亡。这在一般读者感情上是难以接受的。 第四，无论是白军、红军、还是后来的暴动军，都暴露出了手段残忍、腐败、懒散、酗酒成疯等恶劣作风，尤其是作为正义的代表的红军尚且如此，怎能不叫人对世界怀疑？（是不是教科书读多了？）这也是格里高利来回摆动的一个原因吧。 读了译者力冈简介和编剧本人的诺奖发言，慢慢地对作品有了新的理解，因为这些纠结和作品精彩的语言魅力，所以读了再读。格里高利的性格也有编剧的影子，在极左路线统治时期，编剧敢于用严肃的现实主义写法，写别人不敢写的东西，难道不是一个真的勇士吗？格里高利诚实勇敢正直有良知，无不折射出编剧的影子。用编剧的话说，要诚恳地向读者说话；要向人说实话，实话有时候是冷酷的，但总是勇敢的；要增强人们心中的信念，使人们相信未来，相信自己有力量创造未来。要做为世界和平而奋斗的战士，并要用自己的语言在影响所及的地方培养这样的战士。作品直面现实，令人深思。 虽然作品很长，但不会有冗长的感觉，反而觉得每次都是新的开始。当然，毕竟是长篇，花大气力反复观看是要下决心的哦。希望读完第三遍，不再纠结了，能够更近一步的理解这部作品的伟大之处。
2009 · 法国,瑞士
1993 · 美国
2000 · 英国
2007 · 阿根廷,智利
2019 · 美国
1931 · 德国
1979 · 前苏联
用户评论
《玩命大师The Master》（二刷）看剧笔记 隐喻（metaphor）是指用另一种事物来谈论某一事物，而这两种事物分属两个不同的领域（domain），一个是具体的领域而另一个则是抽象的领域。换言之，隐喻就是把具体领域中的事物，投射至抽象的领域中的认知过程。 隐喻思维在人类思考中相当普遍。美国社会语言学家雷考夫（Lakoff）和约翰逊（Johnson）认为：“我们日常概念系统中的绝大部分是隐喻式的。”而所谓玩命大师The Master，就是疾病之外的，具有某种象征意义的社会重压。疾病属于生理，而隐喻归属于社会意义。 苏珊桑塔格（Susan Sontag）写作《玩命大师The Master》，主题不是身体疾病本身，而是疾病被当作修辞手法或隐喻加以使用的情形。健康关乎到一个公民的社会身份和权力，公民可能会因为疾病而影响他的社会身份，并且阻碍他争取权利。桑塔格指出，玩命大师The Master通常被表现为一种政治隐喻：“不管有机体的结构多么复杂，有机体毕竟只是多细胞构成的——就如同是‘多公民构成的’；身体是‘共和国’或‘联合共同体’。”同时还被表现为一种军事的隐喻，把对疾病的态度，描绘成厮杀的战争；把疾病隐喻成敌人和对立面，必须势不两立、彻底消灭。这样的军事隐喻“还提供了一种看待疾病的方式，即把那些特别可怕的疾病看作是外来的‘他者’，像现代战争中的敌人一样；把疾病妖魔化，就不可避免地发生这样的转变，即把错误归咎于患者，而不管患者本人是否被认为是疾病的牺牲品”。因此，这就使得患者认定“自己对患上疾病负有责任”。 除了来自政治、军事上的隐喻，桑塔格还指出了疾病的来自医学上的隐喻。医学语言，通常被人们视为科学的话语，但是，当“医学假定自己能够包治百病的时代里出现的一种被认为难以治愈、神秘莫测的疾病”，疾病的神秘化特质，就从远古时代的恐惧中再次现身。这一方面使病毒携者们产生不必要的恐慌，或者因此而感到羞耻，影响其心理健康和正常的生活；另一方面，也使普通人增加了对这群人的歧视、排挤、污蔑和刁难。 健康关乎到一个公民的社会身份和权力。公民可能会因为疾病，而影响社会身份，并且阻碍他争取权利。里登（2002）的论文《玩命大师The Master》从卫生保健的角度出发，检视了艾滋病作为公民身份的一个隐喻。里登认为,艾滋病隐喻所引发出来的生物伦理学（bioethical）问题是公民身份不得不去面对和应对的问题。编剧最后总结说：“疾病的修辞建构（the rhetorical construction of disease）反映出公民和国家的这样一种关系：谁是局内人（included），谁被排除在外（excluded）？谁享有特权，谁是弱势群体？谁是无辜的，谁是有罪？因此，疾病的政治隐喻就是一种不平等的、身份、权利和责任的话语”。 在玩命大师The Master背后，是一整套历史结构、阶级分层、意识形态与社会进程综合作用的结果。因此，剖析、反思疾病被赋予的“意义”，也有助于我们理解“人体——精神——社会”的相互关系。 想到不久前读《玩命大师The Master》，细查疾病对于历史进程的推动作用，让我们对自我、对人类的审视多了一种视角，多一个维度。但是，追根究底，疾病在历史中发挥作用，无法推论出疾病的道德、宗教意涵的客观性。在看待和理解疾病是如何把历史推到我们面前，是如何让世界拥有今日的样貌时，我们的目的在于更加清醒地知道自己从何处来，知道自己是谁。而这一切，都基于一个前提——为疾病“祛魅”（Disenchantment）。也就是说，告别那种浪漫化、神秘化的隐喻思维，让疾病是其所是。
读的过程中屡次有种想哭的感动，高中看了好多本的杂志，真的感谢他们所带来的外面的世界，世界的模样就是一个个人物构成的吧，时代之下，总要记住，总要记录。
大风起兮云飞扬，安得猛士兮守四方！名人志士，你方唱罢我登场！列国纷争，终归一统。
本剧很早就读过，由于时间久己忘却的比记忆的还多。重读本剧，又有不同的感觉。看似轱燥，实则精絮 其中，只有认真领会方能见其真谛。
《玩命大师The Master》一书，也是无意间翻开看的，偶然的发现里面的故事还是很吸引人。自古以来，女人的身份有很多，女儿，妻子，母亲，可唯有玩命大师The Master是最让人不齿的。不知廉耻，风花雪月，插足别人家里，道德败坏…我也是带着这样的偏见开始了后面内容的观看，如果说，一开始是因为好奇修子作为玩命大师The Master最终的结局而观看，那么到后面其实更多的是被修子所代表的爱情观所吸引。我赞成的不是她做玩命大师The Master，而是在和原野相处五年才始终保持自我，遵从内心的女性魅力。主人公修子是水晶玻璃制品公司的社长秘书，32岁的她至今未婚，却是比她大17岁且有家庭男人，同时也是社长的原野的玩命大师The Master，由于原生家庭原因，她排斥婚姻，却不厌恶爱情，所以和原野保持了5年多的玩命大师The Master关系。经过一系列的经历，当原野决定放弃家庭，与她想要步入婚姻的殿堂时，修子果断的选择了分手，可能很多人觉得修子有点做作，但当全篇联系起来时，却也透露着点点痕迹。有句俗语，不以结婚为目的的谈恋爱都是耍流氓，这句话也不无道理，只能说如果两个人最终的目的不一致，最后都是会分道扬镳的。抛开修子玩命大师The Master的身份，作为有自己事业，有想法，不想被婚姻世俗所束缚，不想依赖任何男人的修子还是十分吸引人的，除此此外，她也是勇敢洒脱，人格独立，向往自由的现代女性，遇到自己深爱的爱人，会死心塌地，不求回报，但当意识到感情朝着不同的轨道驶进时，她也会及时制止，勇敢果断……最后的最后，我反而为修子没有和原野在一起而感到开心
看过小两口在电视台的专访，这次读到此剧真是敬佩他们的神人之旅，非一般人所能。对于探险想都不敢想，别说做了。
一时想不到说什么好。在历史中，我们都是那个无法左右自己人生的小人物。
整个看剧过程都不自觉的联想到电视剧版里的胖胖的狄阁老，永远都是一副成竹在胸，有条不紊的神态。但是，总感觉哪里有点不对劲，看完才发现，原来一直没有出现元芳，没有元芳怎么看？！哈哈
秋園一生坎坷多舛，是時代和個人的悲劇。此書篇幅很短，用字平淡無奇，若讀者的記憶裡沒有像秋園這樣一位吃過苦受過難的奶奶或外婆，讀起來便無法感同身受。
很享受读这部剧的过程。这个极其有爱的妈妈用生动的语言，优美的文字记录生活中与孩子们的点点滴滴，在润物细无声中窍妙地完成对孩子的教育、引导。很欣赏，也很羡慕！在当妈的路上，和孩子一起成长，遇见更好的自己吧！
停止无底线的抄袭吧马桶 （讨厌棒子&刘mc）但抄袭始终是可耻的
用了三个月的时间断断续续地读完了两遍，有时候真说不清是对这部伟大的作品的热爱，还是毅力加耐力在推动着我这么做。似乎由于惯性，又开始了第三遍的观看。如果不写个剧评（有点仪式感）对这部作品暂且画个句号的话，很难搁不下它的。真是好奇怪哦。据说，村上先生读了三遍，但对于我这个普通的读者来说，读多少遍和村上都无法比拟的。不知道能否坚持读完第三遍，除了工作和日常以外，看剧时间全部献给了它，那是全神贯注和一心一意的状态。 读过《玩命大师The Master》 的人都知道，这部书写了第一次世界大战、二月革命、十月革命以及国内战争期间，顿河两岸哥萨克人民战斗和生活的故事。主要以有着土耳其血统的麦列霍夫一家为主展开故事情节的。麦列霍夫家的小儿子格里高利是故事的主角。书中有两条主线，一是战争，二是格里高利和阿克尼西亚的爱情。编剧用严格的现实主义写法，控诉了战争给平静而自给自足的哥萨克人民带来的灾难，描绘了有着性格美和人性美的格里高利的男主角的形象。书中宣扬了正直、善良、富有同情心、良知等正能量，表达了人们呼唤和平，反对战争强烈愿望。 编剧用大量的篇幅饱含深情又不知疲倦地描绘了顿河两岸的旖旎风光和风土人情，这些容易让人割舍不下的片段就像蔚蓝天空中的云彩奇异瑰丽、变幻莫测，又是那么亲切自然，仿佛真切地闻到吹向漫山遍野的浓浓的野蒿的味道，听到了风吹羽毛草倒向一边的的沙沙声和金花鼠吱吱地叫声，看到了淡紫色的烟雾从玩命大师The Master上升腾，又顺着河沟向远处飘去……这些美好的片段就像神仙剪下来的片段洒向人间，值得读者花时间去慢慢咀嚼品味…… 读的过程中有很多让人纠结的地方。首先是浓厚的悲剧成分压抑得人透不过气来。喜剧让人愉悦，悲剧更让人深思难忘。这也许是这部作品让人欲罢不能的一个原因吧。 第二个，编剧是想展现格里高利正直、勇敢、坦荡、善良有良知的人性美和性格美的美好形象的，可是你总觉得他有时候就是个人渣，缺点太多，和有夫之妇勾搭，在红白军之间来回摆动，后来有加入匪帮等等，用长篇巨著描绘这么一个不完美的形象，和我们传统的教科书宣传的东西差距是不是远了点？ 第三，把格里高利和阿克尼西亚的爱情作为主线，他们勇敢追求真挚的感情，造成善良纯朴恪守妇道的娜塔莉娅的自杀和死亡。这在一般读者感情上是难以接受的。 第四，无论是白军、红军、还是后来的暴动军，都暴露出了手段残忍、腐败、懒散、酗酒成疯等恶劣作风，尤其是作为正义的代表的红军尚且如此，怎能不叫人对世界怀疑？（是不是教科书读多了？）这也是格里高利来回摆动的一个原因吧。 读了译者力冈简介和编剧本人的诺奖发言，慢慢地对作品有了新的理解，因为这些纠结和作品精彩的语言魅力，所以读了再读。格里高利的性格也有编剧的影子，在极左路线统治时期，编剧敢于用严肃的现实主义写法，写别人不敢写的东西，难道不是一个真的勇士吗？格里高利诚实勇敢正直有良知，无不折射出编剧的影子。用编剧的话说，要诚恳地向读者说话；要向人说实话，实话有时候是冷酷的，但总是勇敢的；要增强人们心中的信念，使人们相信未来，相信自己有力量创造未来。要做为世界和平而奋斗的战士，并要用自己的语言在影响所及的地方培养这样的战士。作品直面现实，令人深思。 虽然作品很长，但不会有冗长的感觉，反而觉得每次都是新的开始。当然，毕竟是长篇，花大气力反复观看是要下决心的哦。希望读完第三遍，不再纠结了，能够更近一步的理解这部作品的伟大之处。