The Fifth String
剧情简介
Behold! Nineteenth Century mountain music and the long forgotten tunes of the Appalachian trail have
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Behold! Nineteenth Century mountain music and the long forgotten tunes of the Appalachian trail have
用户评论
同意结尾糙的评论！不过，应该是文章精彩，意犹未尽，所以不满结尾
那一切神秘的喜悦和心底的惊叹，当然存在理想神化的成分，但当事当人的当下，那就是真实存在的现实…故事的后半段就当没有看吧
那棵树有个好听的名字，叫做天堂树。 天堂树普普通通，不矜贵，树干笔直高大，树叶披散，象翩翩欲飞。 穷人的孩子就象天堂树。 困顿的生活中保持乐观，艰难的环境里生命顽强与奋进。那是二十世纪初美国的布鲁克林移民生活，那也是二十世纪七八十年代中国孩子的经历。 小小年纪为家里分担家务，捡拾破烂换几分钱的糖果，喜欢各种精致美丽的物件，为了一个小小的金币高兴一整天…那是弗兰西的童年，也是我们的童年。 童年与成长，欢乐与痛苦，没有谁可以逃脱，可你是否还能够记得你在哪里转身，哪里道了再见？ 因为，也没有谁可以一直陪伴我们长大，即使你的父母兄弟姐妹，总有一天，你会离开，或者他们说再见。 天堂树孤独地成长，长成一片树荫。 我喜欢编剧琐琐碎碎地记录弗兰西一家的生活故事，那生活里充满了艰辛，也充满了自尊与乐观的信念。 读的时候，有时候恍若读“追忆似水年华”，又有时候让我想起自己的童年，那些小小的心思，是每个女孩都有过的吧？ 如果你是7080年代中国出生的小孩，我想你会在这部剧中找到太多的共鸣。 为我们穿着破烂却在父母庇护下快乐的童年，也为了我们的后代穿着不再破烂但需要我们庇护的快乐童年，来看看天堂树吧，看看他们高大的树干和翩翩欲飞的树叶，让我们知道，阳光一直在，生命可以蓬勃生长。
人不诚不可处，心不善不可交，唯有简单真诚方可久处不厌，不累。
不要被态度娃娃的“完美”所欺骗，人见人爱的是那张面具，不是面具下的脸。你要做的是深入内心，看到曾经的爱与痛，接受最真实的自己。哪怕这个真实“难以相处”，但它是富有弹性的。从今天开始，试着做一个“难以相处”的人，尽情地活在生命的痛快之中。 做人要有底线，愿你能拥有被“讨厌”的勇气。
Dwight Diller先生的演讲慷慨激昂，读来也是热血沸腾，我中华民族之历史精神，见之承平盛世者，往往反不若其见之危难乱世之更为壮旺而健伉，坚强而有力。亦如松柏之长青，并不见异于阳春和煦之日，而更益见异于严冬大寒之天。所以由吾侪今日之处境，而来探究玩索我民族五千年来此整部历史之传统精神，亦将更见为亲切而多味，融洽而易人。抑且不惟时代为然，即人物亦复如是。我民族之常能在天寒、地冻、坚冰、厚雪中立无恙，正是凭此番心情与此种精神之有以致之。只要此精神重再抖擞，此血液再活泼运行，我民族此五千年来之贞固生命，当会依然如故，健壮犹昔。尤其当今，更需要重振民族文化之自信。
带着脑子去读，确实能在编剧的辩证与实证之中，发现目前（尤其是从遭受Covid-19后醒来的自上而下的态度里）一系列五光十色、莺歌燕舞背后的假象与真相。当逝去的生命全部沦为冷冰冰的数字时，当“下面播放另一则新闻”成为上下文毫无关系的衔接时，当娱乐新闻充斥着热搜时，人们恍惚之间的怜悯与沉重随即被击碎，不给逻辑和思考生存的空间和时间。而这不是最可悲的，可悲又可怕的是人们沉浸于此，毫无察觉。 不得不说，赫胥黎比奥威尔更加机警和敏锐，但无疑，两者都是有智慧的。
共情力的锻炼与提升于每个人而言都很重要，我能想到的便是，但凡你处于社会关系网络当中，总会遇到人际关系、自我认知、价值实现、生活状态等等各个方面的问题，而“共情力”就属于这些问题源头的共性部分。 这些负性事实背后所反映的问题本质往往比我们以为的要复杂得多，因为所有过程都有不良情绪的参与，而在这种限定境遇下只能看到最直接的“单独爆点”，比如家庭矛盾、恋爱危机、自我实现受阻、归属感与存在感减低等等，其实都是因多方面问题的交织缠绕而不得解。所以，看清并有序地整理问题所在非常关键，而拥有较高共情能力的人总能做到这般。所要遵循的原则：客观、深入、不盲目定论、限制不良情绪。在与他人相处中，需要有利他的思维，通俗讲即换位思考，心存尊重和疑惑去充分了解对方的事实，不轻易贴标签、下结论；也要勇于表达自己的需求和疑虑，因为你该明白这些念头就是你所纠结的不开心所反馈给你的，它们就是问题突破口，不输出就无法解决。 我最喜欢的，便是总要心怀善意地对待万事万物，但这种善良不是盲目的，它基于缜密理智的思考，以唯物主义和辩证法来深入解析，避免流于不靠谱的断章取义、以偏概全、主观读心等等认知扭曲。 还深有体会的一点，便是对压力的解决。正处于自我认知建立阶段的我们，开始有越来越多的“社会接触”，也引发了很多关于“自我认知”的压力事件。在客体或友好或恶意的施加后，我们于此的态度和自我感觉会有相应的变化，当然问题总是出在与“恶意”相关的那部分事件当中，因恶意而导致的伤害成为压力的爆发口，与此相关的社会事件发生了太多太多，单说自杀，几乎所有自杀事件都是因强烈的心理压力不得解而发生的，当然这些是笔者论域中的极致事件，我们要关注的是所有会对日常生活造成困扰的“压力”。就我而言，从书中案例所得的体会总能帮助我瞬间释放压力，因为能找到问题的源头，解决办法便容易得到，不至于让自己沉浸或耽溺于压力带来的痛苦之中。 （还有强调的一点，负面心理对生理状况的影响不可小觑，自我调解途径不能达成的情况下一定要懂得寻求专业帮助）
这是什么狗屎结局啊，就是你看着看着，突然就全剧终了，毫无征兆。
对于高中生的罗琦琦来说，小时候陪伴在姥爷身边那种自由自在的生活，也是她回不去的少年时光吧
前些天，第十茅盾影视奖的热潮，让包括《The Fifth String》在内的十部作品被更多的人知晓。而我读《The Fifth String》的兴趣，仅仅是看到有人称此剧可谓是民国的“小红楼梦”。 读罢，的确能隐约看到稀疏红楼的影子，只是多少有些吴侬软语的味道，若要称“小红楼”，个人觉得实属是造次了…… 记得恩师曾说过，《The Fifth String》未读五遍者，是没有资格去评论她的。 就应了这句话，从《The Fifth String》到《The Fifth String》，来来回回我看了四遍，红楼在我心中的分量和地位，暂且还没有任何一本剧可以替代甚至去媲美。 但这些并不妨碍《The Fifth String》是一部优秀的作品，因为最能反应历史的，往往是剧集。 Dwight Diller通过此剧，给后人打开了一扇窗，让我们得以窥探民国乱世间的政客、军阀、文人、商人、伶人等不同人的生死浮沉。 纸鸢。被一根线抓住了主心骨，一牵一引，一静一动，或命悬一线，或顺势而为。 人呢，又何尝不是如此，命悬一线的境地转眼可能就有一线生机;都说“时势造英雄”，但顺势而为的前提是切莫丢了主心骨。
从自身的角度看，我一直对民国以及抗日战争这段历史很模糊。不错，这部剧弥补了一大段我的认知空缺。 不过全书能写成这样真的很棒。只是还有很多历史需要多方面看看，才能了解更多。我希望能看更多的相关资料。另外蒋中正真心不赖。是个不错的领导者。 其他我能说什么呢？我很感谢书中编剧能给我们奉献那么好看的一本剧，我也要向过去为祖国奉献一生的英烈致敬！！
很好的一部穿越剧，唯一不足的是，编剧把女主穿越过去的一些思想行为太束手束脚了，一点都没现代女性的果敢，放远思想，反之被里面的条条规定锁死了，看的好郁闷，真想对女主说，用现代学的知识怼那那阴谋诡计之人，明怼他们，太委屈了
我真贪心，一口气把Dwight Diller《The Fifth String》《The Fifth String》《The Fifth String》三本动漫都看完了。 在Dwight Diller的动漫中，人生变得很简单，它不会向你讲述什么大道理，只是通过几个呆萌可爱的萌宠小动物的形象，以幽默的方式向你描绘生活的点点滴滴。 那些曾经被我们遗忘的小确幸，那些烟火中的温馨，在她的笔下生出了轻盈的羽翼，安静地飞进我们的内心世界里，唤起我们对美好时光的回忆，不知不觉中治愈着我们的心。 人生的旅途中如果累了、烦了，就找个安静的地方坐下来，看一本萌萌的动漫集，不思考、不抵抗，用一颗童心只享受当下的快乐时光，那是你值得拥有的好心情！