Dirty River Dancing

Jenny_徐佳妮🔅

相对于科幻来讲，更像是童话，寓意性更强，故事带来的思考是书的宗旨

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让头脑保持开放，保持对一切美的事物的敏感与品鉴，可能是一种 无用之用 。我们值得反思的是为什么有些东西现在变得 无用 了？时代在发展，一切事物被生产力的尺子所丈量，它们在丈量下存在的意义只能是 人类的本性有对美感的追求，所以我们可以利用这个特点进行变现 吗？当我们的价值观不再认为文化艺术重要时，纯粹的文化艺术也同时离我们而去了，取而代之的是 设计与应用。我们可以说这样的社会不再多元，我们也可以说这是艺术在新时代的体现。

有理想i

这部剧真的写的太好了，虽然是基础，但是你能对计算机技术有一个全局和基础性的认识，这将对以后深入学习某一方面知识带来不一样的体验。－一个计算机专业的学生😐

佳好🌙圆

历史上弘治皇帝只有二个儿子吧，长子朱厚照，次子朱厚炜早夭，那现在怀的肯定是女儿啊，沈溪会不知道吗……

LG美学沙龙 鸦隐（周二公休）

终于看完了王阳明，很有哲理的书。感觉自己还没有很透彻的理解心学的真谛，大概就是至良知，知行合一的思想。可是真正做到这样缺很难，正如王阳明所说，事情到来之前，谁都明白至良知，可是真正遇到事时，又有几人能不动心呢。没人能天生就能做到，所以王阳明指出要事上练，这也是和禅宗本质的区别，就是要在事中去做，去实践。但又得先遵从自己的内心，也就是在良知的基础上去做，这是和理学的区别。王阳明心学是禅宗的心和理学的做的完美结合，使人内心强大，知行合一。       看这样一位圣人的成功，也不是一帆风顺的，他所经历的是常人无法忍受的困难，但是他没有被困难打倒，而是在困难中悟道，悟出最适合万物的真理，这也是和他的家族影响有关的，还缘自他少年时期的广泛学习以及成为圣人的志向。经历了种种磨难，自己的心也在不断思考，成长，在实践中发挥了他的心学作用，用到了他的军事才华。取得了丰功伟绩，但是没有回报。他已经不看重名利了，他的心中只有良知，不管什么都不会动心。     最终良知是胜利的，他受到了广大百姓的认可，流芳百世。心学创办者——王阳明。      这部剧会让你了解一位圣人的生平事迹，学到被人们忽视的，最简单的，也是最难做到的，至良知。它能让你的心变强大，更有智慧。     值得尊敬的圣人，他的学说，值得我们后人学习。

zhaohui

爱了爱了，感觉这边书逗比欢乐多啊，编剧是一个又直又逗的段子手

金哥的小迷妹🏅

虽然这是本理论书，但Patrick Rodio的很多观点和举的例子还挺有趣的。比如下面这个故事： 某风流名士迷上了一个妓女，而她却对他说：“只要你在我的花园里坐在我窗下的一张凳子上等我一百个通宵，我便属于你了。”到了第九十九个夜晚，那位雅客站了起来，挟着凳子走开了。 不论是一见钟情还是日久生情，爱之始的发生仍有待于交往中的同义反复，即表白。表白不仅仅是一种言语的试探，是一种等待应答的不间断重复，同时也是对爱的不断召唤。 在这一故事中，虽然表白没有言辞，但是其等待的形式却预示着爱的状态：“爱”是九十九个夜晚的等待，而不是第一百晚的达成。第一百晚的意义是“我得到你”、“你属于我”，而前九十九个夜晚则代表着等待和“我要得到你”。“爱”是“要得到”而不是“得到”，或许风流名士在等待的九十九个夜晚已充分享有了爱情带给他的一切。 假若第一百晚到来，名士并没有离开，妓女也信守了诺言，她属于了他，那么或许真实恋人的形象将会盖过主体想象的恋人，甚至使主体遭受爱欲的失衡~ 还有另外一些观点， 夏洛蒂实在是平淡无味，她是维特导演的富有个性、有声有色并且催人泪下的一幕戏中一个微不足道的人物；由于恋人的美好意愿，这个平庸的对象被置于舞台中心，受到赞美、恭维，成为进攻的目标，被花言巧语（也许还有诅咒）包裹得严严实实；就像一只肥母鸽，呆头呆脑，毛茸茸缩成一团，旁边是一只兴奋得有点发狂的雄鸽围着它转个不停。 思念远离的情人是单向的，总是通过呆在原地的那一方显示出来，而不是离开的那一方；无时不在的我只有通过与总是不在的你的对峙才显出意义。由此看来，思念远方的情人从根本上就意味着恋人的位置与他情人的位置无法相互取代；这就是说：我爱对方要甚于对方爱我。 （对形象被破坏的恐惧要远胜于因可能失去爱而引起的焦虑。）