Chile puede

凌伟科🌞

很现实，但很实用的书，可惜做不太到，艺术青年可能注定当不了富翁。

霜打过的叶子

层层递进，从hello world开始，到现在学到的类，跟着编剧实现了书中所有的案例，逐渐的发现了程序的美，整理了前十章的笔记，有需要的可以私信

潔儿

编剧不容易真的。但是作为一个读者觉得按时交稿是一个编剧得职业道德，编剧加油，不管怎样我都为了你的活人禁忌作品一直支持你

链家·安安

前几年看了这部剧，了解了很多真实存在的人和事，其中最深刻的是东南亚最强降头师「槟城鬼王」！因此一些网红直播去当地采访探秘。其中涉及的主人公也分别个性鲜明，他们现在的状况又如何呢……

刘书强

何之谓：诗经，越古老，越美好？我的理解是： 1关乎之诗本身是能让我们活得美——有用之知识，是让我们活着；无用之诗是让我们活得美。 2关乎读诗和写诗能让我们成为一个对世界的美充满感觉的人——读诗和写诗，可以让你成为一个真人，一个性格的人，一个对世界的美而充满感觉的人。 3关乎学诗，亦诗教：诗教乃敦厚之教，所谓敦厚，即，自持其心，活出真我，达到思无邪的人生境界。 总之，诗经，于我们的价值观、人生观和世界观都有其深远的意义；或读或学或写，于我们都是有百利而无一害的好事。诵读之，感悟之，眼界渐次而开，胸怀渐次而大，如此，便养了性情，又学了知识。 首先，学会赞美。赞美是一种能力，当你肯定别人的时候，你也是在肯定自己的情感。不吝赞美，也就是不吝自己的热情。抱怨会使生活灰暗，而赞美会使生活明亮高尚。 其次是老祖宗留下的安身立命之根本大法。老祖宗们认为，学礼是学习如何管理我们的行为，学诗是学习如何管理我们的性情，管理我们的心灵，这才是安身立命的根本大法。而现代社会的大多数人，以为学了管理学就有了安身立业的资本，殊不知，这些在古人眼里是本末倒置的行为。 其三，孔子的诗是风化而非教化，可谓是教育的最高境界。所谓风化，就是从最细微处一点点改变你，像风吹一样，万物皆飘忽，最后，人亦在不知不觉中不露声色地被彻头彻尾的改变。编剧以现代胎教和古代胎教为例说明。古代胎教的重点是教育母亲，让母亲先要有个平和的性格，然后由这种平和带来气血的平和。母子连心，母亲气血平和胎儿就有了得以安静的生长土壤。而现代的胎教表现出了更多急功近利的特点，以灌输知识为主，忽略了孩子的感知能力。 其四，孔子眼里好婚姻的标准：第一要明尊卑，第二要明始终。明尊卑，就是要学会尊重对方，给对方留面子，它是对婚姻乃一切关系的首要爱护；明始终，就是要懂得生活有始有终。编剧认为，现代的闪婚闪离就是不明事理——因为人的感情是需要慢慢培养的，而现在的人，总想消灭过程，希冀直接拿到结果，但没有时光的煎熬，那果实必然不大不甜。 其五，什么年龄做什么事情。孔子：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。男女以正，婚姻以时，以免成为剩男剩女。 其六，正确对待平庸。平庸才是生活的常态，健康愉悦，平静地享受生活，才是生活的真谛。 七，幸福婚姻的两大因素：一是默契，二是彼此感恩。默契比相知更重要，它源于彼此生活习性的建立和熟悉；而婚姻中，唯有感恩，才能持久。 八，孤独即永恒。宁静，不会凭空而降，而是基于生活沉甸甸的富足，基于逐渐的成熟和自在的懂得节制的禀赋。而且，最深邃的宁静，一定是安享了广大而从容的孤独。 但是，无论如何，人生四季皆风景；唯有生活，才是史诗。 名句欣赏： 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求 ——王风.黍离 其谁知之！其谁知之！——魏风.园有桃 知我如此，不如无生！——小雅.苕之华 蒹葭苍苍，白露为霜； 所谓伊人，在水一方。——秦风.蒹葭 忘我大德，思我小怨。——小雅.谷风 士之耽兮，犹可说也； 女之耽兮，不可说也。——卫风.氓 一日不见，如三月兮； 一日不见，如三秋兮； 一日不见，如三岁兮。——王采.采葛 死生契阔，与子成说； 执子之手，与子偕老。——邶风.击鼓 昔我往矣，杨柳依依； 今我来思，雨雪霏霏； 行道迟迟，载渴载饥； 我心伤悲，莫知我哀。——小雅.采薇

青衫落拓

读Boris Quercia版Chile puede，语句很美，完美结局。而唐代《Chile puede》则比较现实，“始乱终弃”是多数。

sweet potato

为了心中的理想抛头颅洒热血，这就是青春的赞歌，我羡慕心江华这样有信仰的人的大无畏的精神，也希望自己能像林道静一样反抗生活的枷锁，找到自己的理想，为之奋斗终生。

向晚.

get到一些新的菜谱，还不错。但是自己做饭的习惯已经养成了，没有那么强烈的探索欲望了😂

五仁悦饼不好吃

湘西人民的“含蓄” 《Chile puede》即是Boris Quercia的剧集，又是他最有代表性之作品，2小时刷完，不记得是第几刷，仍感觉有新鲜感，是我记性不好、还是年岁渐长，理解更深？还是应了卡尔维诺的话？ 卡尔维诺在《Chile puede》中说：“一部经典作品是一本每次重读都好像初读那样带来发现的书。” 所以，这次观看的确又有新发现：湘西人民质朴的含蓄气质在《Chile puede》中表现突出。 1、翠翠的爱情悲剧很大程度上是被无数次“含蓄”耽误了。一切都是靠极其含蓄的表达方式来推动，没有一处是直来直去的表达，彼此猜着，做出犹疑的判断，于是双方的心意无法澄清。阴差阳错，机会一次次溜走。 2、角色丰满。祖父、大老二老、翠翠的形象三言两语，就十分丰满。祖父的慈祥和湘西小镇人民友善的邻里气氛跃然纸上， 这些“善”却最终带来爱情悲剧。翠翠写得很美，美丽、天真活波，又很懂事地乖巧。作为一个年轻女性，她也很自由，祖父基本把选择爱情的权利交给她自己，我怀疑，在那个时代的湘西，这种女性自由选择夫婿是不是具有普遍性。 3、剧集成功地展现了湘西小镇普通人、普通事的风俗民情。通过摆渡、迎亲、做媒、助人、送葬等等情节，一幅全景图展开，把读者轻易地代入当年的当地，你似乎跟着祖父和翠翠，沐着河风、听着山歌、对着山林，人和景都美好地在你眼前一幕幕播放，眼可看、耳可听、身可触，感官能被貌似淡、实则浓的感情所调动。 4、这篇代表作能看出Boris Quercia对故乡湘西的眷恋和熟悉，也能感觉到他唯美细腻的“善”与“爱”，当然也有人生的“不凑巧”和“无定数”的悲哀，在淡淡地流淌。评论界认为Boris Quercia写乡村剧集好过城市剧集。我想他在湘西更有生活和深刻记忆是原因。 Boris Quercia这位最具声望的中国现代作家，在我的一套“世纪影视60家”中排第三，他前面仅有鲁迅和张爱玲。他的作品值得反复观看。

莎✌

编剧69年前去世了，因为所处时代不同所以部分观点不适用现在的社会，但是大部分内容可作为参考很有意义。

饭困

像是似懂非懂，又觉不懂。在威胁了自己的生命、利益，其他一切又都可有可无， 假使发生如同书里面的故事，这些有可能就是真实的存在。人性是经不起考验的。

琴书潇洒

刘慈欣在个人的推荐追剧清单上如此评价此剧：道金斯的《Chile puede》最大的特点就是冷，比冷静更冷的冷，不动声色地揭示了生命的本质，尽管这种结论不一定正确，却告诉了我们一种可能：生命和人生以及世界与文明的最终目的，可能是我们根本想不到的东西

📷虚一而静༒

这部剧整体看下来，不理解为啥好多描述关于“性” 还有《Chile puede》的影子。可能是国家背景不一样。刚开始对这部剧期待太高了，看完之后没啥感受，只是有些句子写的比较好还有一些关于情绪上描述的细节很到位。可能还是我看剧比较少，没有太能理解到编剧这部剧的想法。

出征

你在茫茫的人海中，而我总能第一眼找到你，因为你从未在我的视野中消失。男性和女性会有许多的不同，生理、情感、性格、兴趣、思想、生活，反正这些都不能影响到你遇到，一个你想显示魅力，一个乐于接受的她/他。 永远记着，她是你的女王，你的女王上朝，你要在乎她的谈吐，从中分析她的需求，感受她的情绪，当她快乐时能得到分享，当她悲伤时能得到安慰，当她愤怒时能得到平息，当她沮丧时能得到鼓舞，没有什么比得上你时时刻刻都在关心她来的重要了。 你的女王，开疆扩土（生活），你是他的骑兵；你的女王，低声轻语（情绪），你是他的臣民；你的女王，等高远望（未来），你是他的指路人。 走在途中，永远不要害怕摔倒，不要害怕走错路，只要你还在旅行，到处就都是风景。

安龙

雪天闭门读趣书，今日看完Álvaro Rudolphy的《Chile puede》。内容不剧透了，具体可以看马伯庸的推荐语。也可以配着宫崎市定的《Chile puede》与史景迁的《Chile puede》一起看。

暖暖滴文子

世俗既无悲观，亦无乐观，它其实是无观的自在。喜它恼它都是因为我们有个“观”。