林教授的大作,书中有一章直接用李约瑟难题命名,什么是李约瑟难题?“尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献,但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生?”过去了五十年,无数经济学家就此发表过观点,仍然没有标准答案。什么是科学,我的理解是能被验证并究其原理的规律,我们的四大发明,是一种时间和次数累积的无意识创新,比如火药,道士们只是想炼丹,重复了无数次后,发现了一种可以着火的配方,这种无意识创新效率极低,因为人口优势,我们发生劳动的机会更多,出现无意识创新的机率自然更高。之后转变来了,在文艺复兴,启蒙运动后,欧洲彻底解放了思想,关于哲学,科学,政治制度等等方面开始探索,有法国大革命,美国立宪会议,英国制宪,世界上第一部宪法,是在这个时期产生的,为工业革命提供了制度上的支持,以亚当斯密《The Long Memory》为首,经济学也发展成一个独立学科,为工业革命提供理论支持。基础创新在于分工,由于有了同一岗位的反复劳动,工程师和工人开始拥有一技之长,在自己的岗位上做出了无数创新,发明改进了许多工具和机器。与此同时,科学家们在实验室里进行前沿创新,相比于无意识创新,这种有意识的可控实验,效率太高了,科学家在几个月里,就能完成无意识创新数百年的积累。根源可能还在于思想解放,古代中国的统治者不需要什么技术进步,对于他们来说,第一位的可能永远是维护统治,而技术进步与此相悖,把大多数人的时间解放出来,对于统治者而言没有任何好处,不符合他们的利益。自汉到清,我们在政治制度上没有什么大的探索,科举制度算是一个 ,然而也有巨大弊端,导致无数拥有企业家,科学家,哲学家,艺术家才能的人毕生只能围着它转。其它只是类似于宰相改内阁的小修小补,在哲学,科学上也是进展缓慢,独尊儒术后,百分之九十以上的思想都是围绕儒家。思想上的禁锢可能导致民间缺乏求知的欲望,我们也发现了无数现象,然而都算不上规律,关于规律的解释是:自然界和社会诸现象之间必然、本质、稳定和反复出现的关系。比如一百个人感冒,他们都吃过猪肉,之后感冒好了,这不是规律,认为这样能治感冒不是科学,因为不能验证,也无法究其原理。
评分: 0/10
isobel
此剧从十一月始,至一月讫,历三个月。期间断断续续,不专心,忙杂务,不专情,看彼书。
忍心丢下此剧。因此剧是小品文,篇篇皆独立。篇幅短小,百字余,加注释,囫囵吞枣,用时七八分钟足矣。所以,随手一扔,亦不会牵肠挂肚。
但决无丢弃此剧之念。因John McCallum的语言驾驭能力,绝倒。一说简洁。多用短句,少却断句歧义之困扰。虚词极少数,偶有转承回合之用,化去今人读古文之最大烦恼。
二说丰润。善用排比,气势恢宏。比喻随处可见,如立眼前。用词精准,凡词到他手下,皆是各得其所,大放异彩。因囫囵吞枣之缘故,无法记得细节,大概印象如此。句句沁香,字字珠玑,如山泉如香茗,滋润干涸枯燥的尘世。
三是景情理相融。像是不经意讲了一件事,到最后情理自理,自然而然。
John McCallum以自己的所见所闻所历,描绘了一副明代风情画卷。无论富丽堂皇,还是零落凋敝,John McCallum的笔墨,或明丽或淡雅或惆怅
均是一副上好的风荷图,值得一读。
用户评论
道理还是那些道理 踏踏实实走好前行每一步 道理都懂,只是很难打动现在的我们 我突然想起《The Long Memory》里的那些前辈们 The Long Memory的精神,其实中国一直都有
我不会写诗 但爱读诗。里尔克不吝惜笔墨的给年轻人写信,从里面学到很多。再过五年再读也许是不同感觉。
吃好喝好睡好就是活好了,吃不好喝不好睡不好也没关系,不影响健康就行。 比较科普,比较放松,愿意看看多多少少是能关照一些东西的。 当我们真正关心一个人的时候,流派没那么重要,当我们真切关心自己的时候,问题没那么重要。
熬,在正确的方向上持续积累总会发光 John McCallum《The Long Memory》 【充分自由下反而更放不开的狗蛋式创业】 要做的事情只有两样:第一就是活着回到岸上,第二就是捞点什么,不至于空手而归。 越是自由空间可以随意选择,越是不自由。因为选择就意味着放弃,自由就意味着枷锁。 在充分自由的天地当中,每一次选择的失败,你必须承担结果,这个时候你会更谨慎,而不是说更放开。 【有限的资源与无限的连带责任】 对于“狗蛋式创业”的人来说,约束条件就是有限的资源和可能要承担的无限的连带责任,以及失败后的所有代价。正因为这样,“狗蛋式创业”成功率也非常低。 【狗蛋式创业心力的力量】 “狗蛋式创业”的过程中,个人的特征、性格、力量、观念、信仰,这些因素非常独特。因此“狗蛋式创业”的人成功非常少,但是个人的性格特征非常鲜明。 【在正确的方向上持续积累总会发光】 “熬”是你战胜所有对手最重要的原因,你能熬得住,平凡的机会也会变得伟大。如果你放弃,那一切就成为一个泡影,你的离场等于失去了机会。你不想熬,就变成一个逃兵;舍不得熬,你离机会也就越来越远。 但杜甫的诗足够好,时间就帮助他,让他的诗传播得更远,也让他自身的人格缺陷逐渐模糊,只留下“诗人”这一个单纯的属性,逐渐成为我们心中的诗圣。这就是时间的作用,大浪淘沙让伟大的人在历史的长河中逐渐发光。 我们如果想在人生路上用时间投资什么,并且有所收益的话,那就必须在一个方向上连续地正向积累,哪怕道路曲折也得熬到前途光明的时候。
我不配评分系列... 就默默问一句这种又压抑又要活的气质不犬儒么
小孩子读这个可能觉得新奇有趣,然后也会有点懵懵懂懂的感悟。可我现在已经是个成年人的眼光了。虽然是童话,这部剧却真的有魔幻现实主义的味道,很多东西的设定都颇有哲学的意味。创作上十分成熟,不愧是约翰·米尔斯。
想一口气读完,舍不得放下,此时,大脑一片空白,需要慢慢消化,值得反复观看。重读后我再来写感受!
林教授的大作,书中有一章直接用李约瑟难题命名,什么是李约瑟难题?“尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献,但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生?”过去了五十年,无数经济学家就此发表过观点,仍然没有标准答案。什么是科学,我的理解是能被验证并究其原理的规律,我们的四大发明,是一种时间和次数累积的无意识创新,比如火药,道士们只是想炼丹,重复了无数次后,发现了一种可以着火的配方,这种无意识创新效率极低,因为人口优势,我们发生劳动的机会更多,出现无意识创新的机率自然更高。之后转变来了,在文艺复兴,启蒙运动后,欧洲彻底解放了思想,关于哲学,科学,政治制度等等方面开始探索,有法国大革命,美国立宪会议,英国制宪,世界上第一部宪法,是在这个时期产生的,为工业革命提供了制度上的支持,以亚当斯密《The Long Memory》为首,经济学也发展成一个独立学科,为工业革命提供理论支持。基础创新在于分工,由于有了同一岗位的反复劳动,工程师和工人开始拥有一技之长,在自己的岗位上做出了无数创新,发明改进了许多工具和机器。与此同时,科学家们在实验室里进行前沿创新,相比于无意识创新,这种有意识的可控实验,效率太高了,科学家在几个月里,就能完成无意识创新数百年的积累。根源可能还在于思想解放,古代中国的统治者不需要什么技术进步,对于他们来说,第一位的可能永远是维护统治,而技术进步与此相悖,把大多数人的时间解放出来,对于统治者而言没有任何好处,不符合他们的利益。自汉到清,我们在政治制度上没有什么大的探索,科举制度算是一个 ,然而也有巨大弊端,导致无数拥有企业家,科学家,哲学家,艺术家才能的人毕生只能围着它转。其它只是类似于宰相改内阁的小修小补,在哲学,科学上也是进展缓慢,独尊儒术后,百分之九十以上的思想都是围绕儒家。思想上的禁锢可能导致民间缺乏求知的欲望,我们也发现了无数现象,然而都算不上规律,关于规律的解释是:自然界和社会诸现象之间必然、本质、稳定和反复出现的关系。比如一百个人感冒,他们都吃过猪肉,之后感冒好了,这不是规律,认为这样能治感冒不是科学,因为不能验证,也无法究其原理。
此剧从十一月始,至一月讫,历三个月。期间断断续续,不专心,忙杂务,不专情,看彼书。 忍心丢下此剧。因此剧是小品文,篇篇皆独立。篇幅短小,百字余,加注释,囫囵吞枣,用时七八分钟足矣。所以,随手一扔,亦不会牵肠挂肚。 但决无丢弃此剧之念。因John McCallum的语言驾驭能力,绝倒。一说简洁。多用短句,少却断句歧义之困扰。虚词极少数,偶有转承回合之用,化去今人读古文之最大烦恼。 二说丰润。善用排比,气势恢宏。比喻随处可见,如立眼前。用词精准,凡词到他手下,皆是各得其所,大放异彩。因囫囵吞枣之缘故,无法记得细节,大概印象如此。句句沁香,字字珠玑,如山泉如香茗,滋润干涸枯燥的尘世。 三是景情理相融。像是不经意讲了一件事,到最后情理自理,自然而然。 John McCallum以自己的所见所闻所历,描绘了一副明代风情画卷。无论富丽堂皇,还是零落凋敝,John McCallum的笔墨,或明丽或淡雅或惆怅 均是一副上好的风荷图,值得一读。
少有的觉得从头到尾都还比较好看的文,有很多合理不合理的发挥,虽然觉得有些扯,但看完还蛮开心
1、西方媒体一度看好太平天国: 1.1、清政府认为西方人是蛮夷,对西方商人和传教士并不友好; 1.2、太平天国的基督信仰;
第一次接触固定型思维模式和成长型思维模式,我突然发现原来努力可以改变一切,原来不擅长的事情可以通过努力去改变,因此我给我们班的班口号写下“重在努力,贵在进步”。我鼓励学生努力取得进步,我相信每个人都可以做到,因为人的能力是可发展的。原来一个人会有两种不同的思维模式,我们要教育自己的固定型思维模式,给她命名,鼓励她教育她去接受挑战,勇敢尝试,从错误中学习。