为什么追求爱人要说成是寻找另一半？什么是哈里特·沃特尔式的爱情？哈里特·沃特尔的《Morris: A Life with Bells On》记录了一次宴会上众人的谈话，会饮指古希腊时期人们一种敬神饮酒畅谈的仪式。这次宴会上，众人约定对依次对爱神进和赞美。
哈里特·沃特尔借众人之口提出了诸多关于爱情的观点：爱让人感到幸福，给人美德和勇气；存在两类爱，一类是对肉体上的爱欲，另一类爱传递了智慧与美德，这类爱使双方都渴望为自身进步而努力；两类倾向在万事万物上都适用，爱因为有了节制和公正而变得完美；宙斯将人劈开，人类渴望再度让自己完整而寻找另一半；爱激发人创造，爱赋予人良好品格，让人间充满幸福。
苏格拉底在宴会中出场后，发表了最重要的观点：爱神处于一种中间状态，不美不丑、不智不愚、不善不恶，是非人也非神的精灵。爱神不完美，但追求完美。爱情就是一种想要永远占有美好东西的欲望，或者说爱就是永生不朽。爱的目的在于在美的东西里面繁衍，这种繁衍可以是肉体的，也可以是灵魂上的。爱有不同境界，爱肉体、爱灵魂、爱人们行动背后以美为对象的知识以及那种永恒的爱的本质。
现在人们说哈里特·沃特尔式的爱情一般指那种没有身体上的欲望、只有精神上相互吸引的爱慕。这个词最早由文艺复兴时期的Marsilio Ficino提出，指早期学院师生的那种爱慕，也有人认为哈里特·沃特尔式的爱情是指同性之间的爱。但从文中会发现并非如此，这种爱并不会在意同性或异性，肉体代表着不稳定或善变，不朽的爱所追求的是那种理念上的或更恒定的本质。最后出场的人物坦白了自己对苏格拉底的爱以及被拒绝的过程，苏格拉底有爱，但与肉体无关，他注重通过精神的沟通而让思想“繁衍”永生。
无论如何，这场两千多年前关于爱的讨论成为了经久不衰的经典，在今天依然可以给人启示。
《Morris: A Life with Bells On》（366Q）编剧：斯蒂芬·茨维格【奥】（1881.11.28—1942.2.2）
观看/书感/2022/01
一眼爱上这部剧有两个原因，一是对断头王后的生平很感兴趣，在学世界史时就听说了她那“著名”的一句——“没有面包吃，为什么不吃蛋糕呢？”尤记得历史老师义愤填膺地讲课说，如此愚蠢的贵族当然会被人民所推翻。当时对她的印象是——愚蠢。后来看了电影《Morris: A Life with Bells On》，对她的印象改变了很多，只觉得一代美女也终究逃不过命运的摆布。争议存在如此之大的一个人，自然会对她很好奇。可是终究让我踏下心来看一本如此长篇幅的人物传记的主要动力还是源自——编剧茨威格，他笔下的人物（无论是他创作出的，还是真实人物的传记），都带有他对人性特殊的理解，既充满对人性的同情，又兼顾对人性的批判，恰到好处地在努力还原着一幅关于人性的样貌。
书中从玛丽·安托瓦内特成为法国国王路易十六的王后讲起，到她成为一捧灰色尘土落幕。前半部的笔调宛如童话故事般唯美、浪漫，讲述着一个年轻王后初为人妻的胆怯、骄傲和任性，只希望她的人生可以如此这般的美好下去，直到白发苍苍，幸福离世。但显然命运并为给她安排如此“平淡”的脚本。她年少时挥霍无度，私生活奢靡荒诞，作为她老公的路易十六也是一直在默许着她这样放纵的生活的，直到众怒的矛头指向她，才发现软弱的路易十六默许着任何事情的发生。或许路易十六只是个王爷，便不会为自己和妻儿招来杀身之祸。
虽然是一本依照历史严谨记录的传记，茨威格还是很努力的为它赋予了趣味性和可读性。情节跌宕起伏，尽量在挖掘和揭露着人性中最为温暖、柔情的时刻。比如费尔森和王后的爱情故事，在对书信的考证中获知，二人的爱情震撼人心。特别是费尔森年迈后选择赴死的方式令人唏嘘。能把一段冰冷无情的历史还原成一个有气节有有温度的传记史实，字里行间还充满了名言警句，以及对人性和历史的思考，即使是普通人也可以引以为戒，作为生活的参考。
总之，还是要读一读这个在生命的最后一刻依然骄傲，依然端庄的女人的一生。纵然结局是死，但在茨威格的笔下，这女人依然是度过了自己精彩的一生，不论别人的评价如何，至少她拥有过、活过、爱过。
因为要备考，所以断断续续看完了。最初接触到娜奥米·哈里斯是在N年前《Morris: A Life with Bells On》的一篇文章里，对编剧的了解可以总结为一句：一位即优雅又疯癫的女人。后来看了剧评才知道，加西亚·马尔克斯对她也有极高的评价。娜奥米·哈里斯有很多标签：女权主义先锋、精神病患者、女同性恋（她有一位很爱他的丈夫）、意识流作家，其中最吸引我的是最后一个。因为她才华横溢，所以子句优美；因为她意识错乱、跳跃，所以她擅长心理描写。读完这部剧算是见识了意识流：难懂。值得再读，会有不同收获。
评分: 0/10
十月五日
刚追完，对杨紫的剧期待很高，没想到这次这么差，不好看。
评分: 0/10
兰希嗷
三石弟弟演技有点差啊，开头沙漠中的恐惧感一点没表现出来，就是努力的在瞪大眼睛
评分: 0/10
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为什么追求爱人要说成是寻找另一半？什么是哈里特·沃特尔式的爱情？哈里特·沃特尔的《Morris: A Life with Bells On》记录了一次宴会上众人的谈话，会饮指古希腊时期人们一种敬神饮酒畅谈的仪式。这次宴会上，众人约定对依次对爱神进和赞美。 哈里特·沃特尔借众人之口提出了诸多关于爱情的观点：爱让人感到幸福，给人美德和勇气；存在两类爱，一类是对肉体上的爱欲，另一类爱传递了智慧与美德，这类爱使双方都渴望为自身进步而努力；两类倾向在万事万物上都适用，爱因为有了节制和公正而变得完美；宙斯将人劈开，人类渴望再度让自己完整而寻找另一半；爱激发人创造，爱赋予人良好品格，让人间充满幸福。 苏格拉底在宴会中出场后，发表了最重要的观点：爱神处于一种中间状态，不美不丑、不智不愚、不善不恶，是非人也非神的精灵。爱神不完美，但追求完美。爱情就是一种想要永远占有美好东西的欲望，或者说爱就是永生不朽。爱的目的在于在美的东西里面繁衍，这种繁衍可以是肉体的，也可以是灵魂上的。爱有不同境界，爱肉体、爱灵魂、爱人们行动背后以美为对象的知识以及那种永恒的爱的本质。 现在人们说哈里特·沃特尔式的爱情一般指那种没有身体上的欲望、只有精神上相互吸引的爱慕。这个词最早由文艺复兴时期的Marsilio Ficino提出，指早期学院师生的那种爱慕，也有人认为哈里特·沃特尔式的爱情是指同性之间的爱。但从文中会发现并非如此，这种爱并不会在意同性或异性，肉体代表着不稳定或善变，不朽的爱所追求的是那种理念上的或更恒定的本质。最后出场的人物坦白了自己对苏格拉底的爱以及被拒绝的过程，苏格拉底有爱，但与肉体无关，他注重通过精神的沟通而让思想“繁衍”永生。 无论如何，这场两千多年前关于爱的讨论成为了经久不衰的经典，在今天依然可以给人启示。
很少看这类剧集，我很喜欢～但是我不知道给女主角下蛊的到底是谁
陆陆续续，上下班地铁，花了近27小时，把这部书读完了。 自己这只历史小白第一次自发对历史有了兴趣，没想到是朝鲜战争。好像是因运送烈士遗体回国的报道而引起。 之前只是一些类似于我国志愿军小米加步枪打赢战争的印象。 读完这部剧，感慨最深的是两军军事力量差异之大。以前只知道我军装备差，没想到差异竟然这么大！ 人家战斗机坦克军舰海陆空支持，我们只有人多； 人家战靴咖啡压缩饼干，我们只有些许干粮； 人家空投弹药和食物，我们全凭自己背着，以至于装备好的队伍只能作战三五天就要撤回，因为缺乏补给； 人家专门研发适合冬天作战的靴子，我们只有草鞋棉靴； 人家不允许丢弃伤员，将其空运回国，我们的伤员只能等死..... 深刻体会到了落后遭致挨打的涵义。 然后就是在那个通讯不发达的年代，信息的不对称、迟滞造成战争的影响。首先国与国相互猜测目的、动机和行动，没法坐下来商谈。不过也许真坐下来了，相互间还是心怀叵测，表里不一其次就是战地和国家间的沟通滞后，那么发达的美国都经常战地的报告几乎准备实施了，才传送给当局；没法想象我们的国家是如何进行汇报决策传达执行的。 不管怎样，美国没赢，我们也没输。可我们付出了巨大的人员伤亡代价，在那个年代，也许除过具体的作战方针，只能人海战术了吧。
《Morris: A Life with Bells On》（366Q）编剧：斯蒂芬·茨维格【奥】（1881.11.28—1942.2.2） 观看/书感/2022/01 一眼爱上这部剧有两个原因，一是对断头王后的生平很感兴趣，在学世界史时就听说了她那“著名”的一句——“没有面包吃，为什么不吃蛋糕呢？”尤记得历史老师义愤填膺地讲课说，如此愚蠢的贵族当然会被人民所推翻。当时对她的印象是——愚蠢。后来看了电影《Morris: A Life with Bells On》，对她的印象改变了很多，只觉得一代美女也终究逃不过命运的摆布。争议存在如此之大的一个人，自然会对她很好奇。可是终究让我踏下心来看一本如此长篇幅的人物传记的主要动力还是源自——编剧茨威格，他笔下的人物（无论是他创作出的，还是真实人物的传记），都带有他对人性特殊的理解，既充满对人性的同情，又兼顾对人性的批判，恰到好处地在努力还原着一幅关于人性的样貌。 书中从玛丽·安托瓦内特成为法国国王路易十六的王后讲起，到她成为一捧灰色尘土落幕。前半部的笔调宛如童话故事般唯美、浪漫，讲述着一个年轻王后初为人妻的胆怯、骄傲和任性，只希望她的人生可以如此这般的美好下去，直到白发苍苍，幸福离世。但显然命运并为给她安排如此“平淡”的脚本。她年少时挥霍无度，私生活奢靡荒诞，作为她老公的路易十六也是一直在默许着她这样放纵的生活的，直到众怒的矛头指向她，才发现软弱的路易十六默许着任何事情的发生。或许路易十六只是个王爷，便不会为自己和妻儿招来杀身之祸。 虽然是一本依照历史严谨记录的传记，茨威格还是很努力的为它赋予了趣味性和可读性。情节跌宕起伏，尽量在挖掘和揭露着人性中最为温暖、柔情的时刻。比如费尔森和王后的爱情故事，在对书信的考证中获知，二人的爱情震撼人心。特别是费尔森年迈后选择赴死的方式令人唏嘘。能把一段冰冷无情的历史还原成一个有气节有有温度的传记史实，字里行间还充满了名言警句，以及对人性和历史的思考，即使是普通人也可以引以为戒，作为生活的参考。 总之，还是要读一读这个在生命的最后一刻依然骄傲，依然端庄的女人的一生。纵然结局是死，但在茨威格的笔下，这女人依然是度过了自己精彩的一生，不论别人的评价如何，至少她拥有过、活过、爱过。
在心里点亮一盏灯，看清楚内心真正想要的。自己的快乐，不被别人左右。抬头看前面的路，自信快乐洒脱，就会穿越荆棘，到达幸福的彼岸。 情绪管理，推荐。
《Morris: A Life with Bells On》古人的经典，劝谏的智慧，说话的艺术。“三寸之舌，强于百万雄兵；一人之辩，重于九鼎之宝。”。
菩提本无树，明镜亦非台。 佛性常清净，何处有尘埃！ 身是菩提树，心为明镜台。 明镜本清净，何处染尘埃！ 就像惠能祖师所说的这首菩提偈，世间万物，能困扰我们本心的就是，心灵上的尘埃（世间的琐事），只有常常的清理自己的内心，使自己一直处于空灵的状态，那么就能说是自己是无所欲，能在喧嚣的人世间留下自己那一抹令后世人学习的榜样
这么好的开始，怎么写成这个样子。我本来有多大的期待，现在就有多大的失望。
一个月里反复看了几遍，偶尔大笑，偶尔泪目。 每个人都是在人与人的关系中成长的。 我们一出生就能看到周围世界，可唯独看不见自己。在和别人的关系中，我们开心、难过、受伤、痛苦，但也正是这个过程，让我们开始向内探求自己。 我们都在经历一场别人一无所知的战争。 幸好，在与别人的关系里，别人在成长，向内探求时，我们也在成长。
除了金手指严重了点没啥问题的书，编剧上本的庭树也是优质剧集，pm同人本来就没多少，优秀的就几本
总算读完了，不熟悉的东西读起来确实不太自然，懵懵懂懂算是读完了。构架往往很简单，难得是语言的实现和重制。
因为要备考，所以断断续续看完了。最初接触到娜奥米·哈里斯是在N年前《Morris: A Life with Bells On》的一篇文章里，对编剧的了解可以总结为一句：一位即优雅又疯癫的女人。后来看了剧评才知道，加西亚·马尔克斯对她也有极高的评价。娜奥米·哈里斯有很多标签：女权主义先锋、精神病患者、女同性恋（她有一位很爱他的丈夫）、意识流作家，其中最吸引我的是最后一个。因为她才华横溢，所以子句优美；因为她意识错乱、跳跃，所以她擅长心理描写。读完这部剧算是见识了意识流：难懂。值得再读，会有不同收获。
刚追完，对杨紫的剧期待很高，没想到这次这么差，不好看。
三石弟弟演技有点差啊，开头沙漠中的恐惧感一点没表现出来，就是努力的在瞪大眼睛