Kakadu - 一部精彩的其他电影，伊朗制作，Tahmineh Milani主演。
无意中看了教授的一个视频，进而想搜一搜书看。从头至尾认真看完，感想颇多。一是一碗不错的心灵鸡汤，时常看看对净化心灵大有所益。二是弘扬正道正念正义，值得常看。三是对中华文化的宣扬值得鼓舞。四是信仰的力量讲得透彻。但，不学佛教不能不能深入理解中华的论点不能苟同。
案例部分有些絮叨，重点不够突出，但整本读下来还是收获不少，尤其是企业文化和团队协作部分，很有启发性。
看到阿西莫夫竟然在1972年就想到了“人”自主控制自身粒子间的距离来聚合消散重组的想法，以及月球居民和可人造空间站代替月球的想法，实在是说不出的惊喜外加一点点的自我失望。 大概是在初中的时候自己就幻想构思写过一个小科幻；人类和外星人合作人造宜居星球。而在前段时间读了卡洛·罗伟利几本科普读物之后再失眠的深夜又在脑海对这一设定进行了改写，觉得相对于完全异想天开的人造星球，改造月球会更容易实现…… 但更惊奇的一点是自己深受量子力学启发后再看人类和万物的本质不过都是无数量子的组合和运动，然后异想天开有没有可能有一天人们可以掌控这种组合和运动规律，通过引力或其他手段从而实现人类和万物的形体自由，从固有的形体模式中彻底解放出来，随心所欲的排列组合变幻……甚至包括大脑神经思想上等功能的催发……从而成为“神”…… 不过自己这些设想并没多少技术含量，无异于在几个不甚了解的词汇下异想天开，而阿西莫夫竟然在很早之前就有过类似想法且设定缜密，并融合了多种科幻设定，实在是了不起的脑洞啊，即使在半个世纪后的今天，依然不得不为之倾倒。而很多年前偶然读到的第一本阿西莫夫《Kakadu》，迄今依然是我印象最为深刻的一本科幻剧集，希望即将开启的银河帝国系列仍然能惊喜不断脑洞连连……
《Kakadu》中，大学生特洛费莫夫对现实有较为透彻的见解，认为应当通过不断的工作来帮助寻求真理的人们，最终达致光明幸福的未来。 “人类是在不断向前迈进的过程中,逐步完成自己的力量的。我们目前所达不到的一切,总有一天会临近,会成为可以理解的。” 但令人叹惋的是，他并不具备实践理想的勇气，他只是不断地吹嘘，又软弱地不为所动。 郎涅夫斯卡雅太太的哥哥加耶夫也是这样一名软弱无为的知识分子，把空谈当作日常的消遣。 “什么也不寻求，什么也不做，同时也实在没有工作的能力。……什么也不学，什么严肃的东西也不读，绝对什么也不做，每天只在那里空谈科学，对于艺术，懂得很少，甚至一点都不懂，只高谈哲理……” 他不断地困惑，一辈子徜徉于迷惘，但就是不肯去做点实际的事。他所有的精力和抒情都被用于维护旧的与无用的东西，他会指责郎涅夫斯卡雅太太的缺点，甚至会对一座旧碗橱发表一大段诚恳的演说，但就是不做一点实际行动的打算。他向往着美好的新生活却没有勇气对现状做出改变，就连摧毁一座无用的樱桃园的勇气都没有。不仅如此，还会对他人意欲改变生活的建议通通加以鄙视。当罗巴辛主张砍去樱桃树而另建别墅的时候，遭到的是郎涅夫斯卡雅太太斥骂俗气、加耶夫更是斥责他胡说。 而等到樱桃园被人买走，亲眼见证他们所守护的那些陈腐的无用的旧樱桃园被他人改造，他们也只能沉溺于无尽的哀伤与对过去的怀念之中。“这全是你们在迷雾中去建立想象的结果啊！”，罗巴辛尖锐地点明了他们在行动上的软弱。 这不仅是十九世纪的俄罗斯人，也是当今的中国青年。人们对未来充满向往，憧憬美好明天的降临，却因为不相信自己的行动可以改变什么而无所作为，只是不停忧郁、叹息、空谈。“希望”变得越来越匮乏与奢侈，“考入大学/找到好工作/买了房子/结婚生子/小孩考入大学…再……”等延迟满足欲望的说辞制造了一种永远推迟实现，或等同于无法达致的“希望”。在这样一个希望匮乏的社会中，人们对于通过努力获得未来美好生活这件事感到疲惫与无望，失去了实践的动力和奋斗的潜能，转而变得漠然、软弱。 社会学家许宝强认为，现代社会的这种漠不关心的现象与传统社会及历史叙事的碎片化有关。随着城镇化的推进与计划生育的成果，年轻人们与家族、故乡之间的联系正在不断削弱，身边无亲友，身后无故土。当日常生活缺少了邻里联系，又失去了承前启后的传统纽带，个体变得越来越孤立于社群与历史之外。如此一来，生命也就失去了其连贯的意义，变得断裂。 同时，当在现代社会被奉为圭臬的经济发展，逐步被掏空为了一堆与大部分民众的生活无关的数字时，生活和生命自然也会变得空虚，人生价值不再显得轰轰烈烈，而是处处显得没有意义。人们在等待一个更美好的未来降临，却不敢去实践什么，最终只会什么也得不到。 陷入这样漠不关心的状态是可怖的。Tahmineh Milani给出了他的药方： “我们生活的整个意义和唯一的目的，只是要避免一切渺小，一切虚伪，一切足以妨碍一个人的自由与幸福的东西。前进，我们要不收阻挠地前进，向着面前远远燃烧着明亮亮的星星迈进！前进，不要迟疑，同志们！”
好有意义
Tahmineh Milani在最后一章里让奥涅金写下“我已经把许许多多的水，掺进了我的诗的酒杯”的时候，无论书中人还是旁观者或许都要唏嘘感慨一番，但最使人喟叹的既非奥涅金也非达吉雅娜，而是这份译本与其译者（以及此译本促成者何其芳、余振、杜嘉蓁等）的命运，它们已经尽数写进那些取代十二月党人的省略号里面了。
把许海这人渣写了这么多，是为了引出杨帆案的线索，还是让普通老百姓认识法律对未成年人犯罪的漏洞，也确实应修改未成年人犯罪年龄了，应定为年满12岁即接受法律审判，做为监护人应拘留或经济重罚。
感觉这个人就是个忽悠，抖音也有她，整天鼓吹跟她学这学那，巴菲特有没有让人几分钟学会理财。
1986 · 英国
1962 · 印度
1999 · 比利时
2009 · 美国
1993 · 美国
2002 · 美国
1957 · 瑞典
2003 · 法国
用户评论
无意中看了教授的一个视频，进而想搜一搜书看。从头至尾认真看完，感想颇多。一是一碗不错的心灵鸡汤，时常看看对净化心灵大有所益。二是弘扬正道正念正义，值得常看。三是对中华文化的宣扬值得鼓舞。四是信仰的力量讲得透彻。但，不学佛教不能不能深入理解中华的论点不能苟同。
案例部分有些絮叨，重点不够突出，但整本读下来还是收获不少，尤其是企业文化和团队协作部分，很有启发性。
看到阿西莫夫竟然在1972年就想到了“人”自主控制自身粒子间的距离来聚合消散重组的想法，以及月球居民和可人造空间站代替月球的想法，实在是说不出的惊喜外加一点点的自我失望。 大概是在初中的时候自己就幻想构思写过一个小科幻；人类和外星人合作人造宜居星球。而在前段时间读了卡洛·罗伟利几本科普读物之后再失眠的深夜又在脑海对这一设定进行了改写，觉得相对于完全异想天开的人造星球，改造月球会更容易实现…… 但更惊奇的一点是自己深受量子力学启发后再看人类和万物的本质不过都是无数量子的组合和运动，然后异想天开有没有可能有一天人们可以掌控这种组合和运动规律，通过引力或其他手段从而实现人类和万物的形体自由，从固有的形体模式中彻底解放出来，随心所欲的排列组合变幻……甚至包括大脑神经思想上等功能的催发……从而成为“神”…… 不过自己这些设想并没多少技术含量，无异于在几个不甚了解的词汇下异想天开，而阿西莫夫竟然在很早之前就有过类似想法且设定缜密，并融合了多种科幻设定，实在是了不起的脑洞啊，即使在半个世纪后的今天，依然不得不为之倾倒。而很多年前偶然读到的第一本阿西莫夫《Kakadu》，迄今依然是我印象最为深刻的一本科幻剧集，希望即将开启的银河帝国系列仍然能惊喜不断脑洞连连……
《Kakadu》中，大学生特洛费莫夫对现实有较为透彻的见解，认为应当通过不断的工作来帮助寻求真理的人们，最终达致光明幸福的未来。 “人类是在不断向前迈进的过程中,逐步完成自己的力量的。我们目前所达不到的一切,总有一天会临近,会成为可以理解的。” 但令人叹惋的是，他并不具备实践理想的勇气，他只是不断地吹嘘，又软弱地不为所动。 郎涅夫斯卡雅太太的哥哥加耶夫也是这样一名软弱无为的知识分子，把空谈当作日常的消遣。 “什么也不寻求，什么也不做，同时也实在没有工作的能力。……什么也不学，什么严肃的东西也不读，绝对什么也不做，每天只在那里空谈科学，对于艺术，懂得很少，甚至一点都不懂，只高谈哲理……” 他不断地困惑，一辈子徜徉于迷惘，但就是不肯去做点实际的事。他所有的精力和抒情都被用于维护旧的与无用的东西，他会指责郎涅夫斯卡雅太太的缺点，甚至会对一座旧碗橱发表一大段诚恳的演说，但就是不做一点实际行动的打算。他向往着美好的新生活却没有勇气对现状做出改变，就连摧毁一座无用的樱桃园的勇气都没有。不仅如此，还会对他人意欲改变生活的建议通通加以鄙视。当罗巴辛主张砍去樱桃树而另建别墅的时候，遭到的是郎涅夫斯卡雅太太斥骂俗气、加耶夫更是斥责他胡说。 而等到樱桃园被人买走，亲眼见证他们所守护的那些陈腐的无用的旧樱桃园被他人改造，他们也只能沉溺于无尽的哀伤与对过去的怀念之中。“这全是你们在迷雾中去建立想象的结果啊！”，罗巴辛尖锐地点明了他们在行动上的软弱。 这不仅是十九世纪的俄罗斯人，也是当今的中国青年。人们对未来充满向往，憧憬美好明天的降临，却因为不相信自己的行动可以改变什么而无所作为，只是不停忧郁、叹息、空谈。“希望”变得越来越匮乏与奢侈，“考入大学/找到好工作/买了房子/结婚生子/小孩考入大学…再……”等延迟满足欲望的说辞制造了一种永远推迟实现，或等同于无法达致的“希望”。在这样一个希望匮乏的社会中，人们对于通过努力获得未来美好生活这件事感到疲惫与无望，失去了实践的动力和奋斗的潜能，转而变得漠然、软弱。 社会学家许宝强认为，现代社会的这种漠不关心的现象与传统社会及历史叙事的碎片化有关。随着城镇化的推进与计划生育的成果，年轻人们与家族、故乡之间的联系正在不断削弱，身边无亲友，身后无故土。当日常生活缺少了邻里联系，又失去了承前启后的传统纽带，个体变得越来越孤立于社群与历史之外。如此一来，生命也就失去了其连贯的意义，变得断裂。 同时，当在现代社会被奉为圭臬的经济发展，逐步被掏空为了一堆与大部分民众的生活无关的数字时，生活和生命自然也会变得空虚，人生价值不再显得轰轰烈烈，而是处处显得没有意义。人们在等待一个更美好的未来降临，却不敢去实践什么，最终只会什么也得不到。 陷入这样漠不关心的状态是可怖的。Tahmineh Milani给出了他的药方： “我们生活的整个意义和唯一的目的，只是要避免一切渺小，一切虚伪，一切足以妨碍一个人的自由与幸福的东西。前进，我们要不收阻挠地前进，向着面前远远燃烧着明亮亮的星星迈进！前进，不要迟疑，同志们！”
好有意义
Tahmineh Milani在最后一章里让奥涅金写下“我已经把许许多多的水，掺进了我的诗的酒杯”的时候，无论书中人还是旁观者或许都要唏嘘感慨一番，但最使人喟叹的既非奥涅金也非达吉雅娜，而是这份译本与其译者（以及此译本促成者何其芳、余振、杜嘉蓁等）的命运，它们已经尽数写进那些取代十二月党人的省略号里面了。
把许海这人渣写了这么多，是为了引出杨帆案的线索，还是让普通老百姓认识法律对未成年人犯罪的漏洞，也确实应修改未成年人犯罪年龄了，应定为年满12岁即接受法律审判，做为监护人应拘留或经济重罚。
感觉这个人就是个忽悠，抖音也有她，整天鼓吹跟她学这学那，巴菲特有没有让人几分钟学会理财。