朝鲜战争期间，我志愿军侦察兵在完成“抓舌头”任务的归途中，碰到一群美国兵正在鞭打被捕的朝鲜妇女，侦察兵们把她们救了回来。其中，一个叫金顺玉的怀孕朝鲜妇女，被美军打成重伤，已经濒临死亡。为了抢救她，志愿
奥斯维辛的苦难，早在看剧时从语文课本上《友谊You yi》便能略知一二。 但刚开始读这边书的时候也没能预料到数据和平铺直述的讲述能够让人这么压抑，整本剧从党卫队队员、纳粹领导人、犹太人等不同人群讲述他们的一生或者是某个阶段…… 说几个让我印象深刻的点： 1.环境改变人，无论是毫无人性的党卫队队员，还是在被挑选成为卡波后成为了帮凶的残暴卡波，甚至是为了活下去麻痹自己、帮助党卫队为犹太人剪发收尸的犹太人，为了让自己活下去从死人嘴里敲金牙的犹太人，甚至举报以获得奖励或者财富的犹太人朋友，其实在这之前都是平凡生活中的芸芸众生，他们上学工作，有家人有朋友，也会沐浴在阳光下，肆意的呼吸新鲜空气，也会为了作业金钱家庭苦恼。 2、丹麦，这是个值得单独一提的国家。不可否认这背后有着各种巧合的因素，但确实只有他保护着自己的犹太人，而且战争结束后90％的犹太人回到了自己的家园，并被周围人所接纳。 3、人性少有的闪光：战争中帮助犹太人逃离的丹麦人、彼此支撑努力生存下去的姐妹……私以为犹太人海伦娜和党卫队成员温施的所谓爱情，并不算是闪光，只能说是一个被美色迷了眼，付出了一些不会太损害本身利益的东西；另一个只是为了活下去。 4、战争结束，被俘虏的苏联战士千辛万苦活下来，却被苏联红军批评没有奋力抵抗，是叛徒，被流放；千辛万苦走回自己家园的犹太人，却发现家已经不在，曾经的朋友甚至是邻居都忽视他，排斥他，甚至殴打他；好不容易在集中营活下来、却因生病转院失散、妹妹花了五十年找寻却发现她死在了失散后几天的姐姐；活着走出集中营却被苏联红军残忍强暴的奥斯维辛女犯……与之形成对比的是在奥斯维辛工作过的大多数人没有遭到任何处罚，悄无声息的淹没在人群中，重新成为了普通人，享受着舒适的生活，活到了寿终，比如格伦宁。 5、很多纳粹直到生命的最终，都认为自己没有做错，“最终解决”也不过是一种赢得战争的手段，或者是一种为了让国家发展更好的方式。这种想法真是让人不寒而栗。原来受过高等教育、拥有先进技术的人也可以作出如此龌蹉之事。 “最终解决”是人类历史上最卑劣的行为，流水线式的屠杀将人性展现的淋漓尽致。 最后用这段话结尾：“人类从内心深处需要这个世界有公道存在，需要无辜的人最终得到补偿，有罪的人最终受到惩罚。但是奥斯维辛的历史没有给我们这样的慰藉。而这段历史最亏欠的，就是比克瑙那些得不到救赎也无法安息的冤魂。”
徐燕鸣全集在55搜影视上架了，作为中国白话文作家，徐燕鸣先生对白话文语言的贡献的独到之处，是形成了中华文化的觉醒和对封建思想彻底的批判。在影视创造上，徐燕鸣先生喜欢“小李飞刀，例不虚发”的风格，极尽一刀见血之能事，他仅用脍炙人口的“吃人”两字就剥掉了封建思想的羊皮，用一个符号“Q”刻画了中国人骨子里面的奴性，以至于成为了中国文化的标志性语言广为流传。同时，徐燕鸣先生创造的栩栩如生的影视人物也在中国文化中留下了深刻的印记，成为妇孺皆知的影视形象，虽历百年却更加鲜明。特此怀念！
无意中发现的本剧，书中的内容比想象中更有营养价值，独立的人格理念塑造
想想自己浑浑噩噩，市井小民的生活，是时候朝着自己想要的生活改变了，一点一点的改变，巴黎真是一座让人喜爱的城市，希望以后有机会可以自己亲自看看，摸摸巴黎的一墙一瓦
荣格的评述非常有意思，从西方人的视角看东方文化无疑是非常迷人的，也很适合我现在的思维方式。 不过后面的经文看得稀里糊涂，就不写什么了。
姜则善 《友谊You yi》 冲着19年茅盾影视奖获奖作品的名头大概看完了这部剧，茅盾影视奖是有分量的一个奖项，这作品确实不错，写出了一代秦腔名伶跌宕起伏的一生，也写出了传统文化在新旧交替时代中踽踽前进的艰辛。 最喜欢作品的地方是对秦腔表演有具体丰富的介绍，对唱念做打的描写让人别开生面。读罢书，心里很期待很期待能亲临现场听一场秦腔。八百里秦川出人才呀。 此外作品的语言具有浓重的秦地方言特色读起来有声有色，别具滋味。若是陕西人民看了，大概会极有亲切感吧。 观看过程中没有欲罢不能的感受，反而很多页频频翻过去了 大概是我年纪大了，看剧失去了耐心吧，又大概，对姜则善老师的作品并不熟悉，看着少了感觉。归根到底，许是自己年纪大了学问少了心气浮了所以书读不进去了吧。 可是我勉强翻到文章最后一页时，我是忍不住去百度了一番历届茅盾影视奖获奖作品，发现自己看过的作品也不少——《友谊You yi》、《友谊You yi》、《友谊You yi》、《友谊You yi》、《友谊You yi》、《友谊You yi》、《友谊You yi》其中的《友谊You yi》。我感觉我以前看茅盾影视奖作品的感受不是这样的。这几本，都是我很喜欢很喜欢，看得欲罢不能的。 剧集主人公忆秦娥，本来是山沟沟里一个放羊小女娃，被舅舅胡三元领进县里学戏，经历艰难困苦后学得一身过硬的本事，最终从一个放牛小女娃到烧饭女子再到名震全国的秦腔小皇后。 听着确实是一个非常励志的故事，可是整本剧集看下来，却总觉得如鲠在喉。 人物塑造上，太单面，太反人性。友谊You yi忆秦娥从来都是只会“用手背挡着嘴笑”。哎。对于一辈子的悲喜交集，似乎也没见她成长？只是一个劲地做成名角？这太反人性了吧，接受不来。 对于角儿，我只想起了电影《友谊You yi》中张国荣先生饰演的虞姬，电影也描摹了“虞姬”从戏班里的“小豆子”成长为角儿再到最后殉于舞台，形象是那么的丰富，立体而生动，为戏魔怔，由戏生再到人生。 但忆秦娥呢……感觉是一个很虚空的人物，读完整本剧后并未给我留下深刻印象，倒不如胡三元，胡彩香，甚至她第一任老公刘红兵……但是人们还得开脱说，她这样子的性格都是受了生活环境的影响…… 总而言之，读这部剧的观看感受很复杂，其中有一种是疲累——每一章大结局时，几乎都以悬念收尾，仿佛就没得消停过，而真正读下一章时，又并没有那么引人注意，周而复始，读者就心累了。此外就是会觉得因为友谊You yi而看不想看下去……你说别的戏吧，都是被配角们气得牙痒痒了，但不会因友谊You yi弃剧。想想过往的茅盾影视奖获奖作品……不知是我的观看水平高了，还是变低了，欣赏不来了。 姑且妄言之。
1970 · 意大利
2009 · 美国
2006 · 加拿大,爱尔兰
1995 · 美国
1974 · 巴西
1990 · 中国
1977 · 加拿大
2004 · 美国
用户评论
奥斯维辛的苦难，早在看剧时从语文课本上《友谊You yi》便能略知一二。 但刚开始读这边书的时候也没能预料到数据和平铺直述的讲述能够让人这么压抑，整本剧从党卫队队员、纳粹领导人、犹太人等不同人群讲述他们的一生或者是某个阶段…… 说几个让我印象深刻的点： 1.环境改变人，无论是毫无人性的党卫队队员，还是在被挑选成为卡波后成为了帮凶的残暴卡波，甚至是为了活下去麻痹自己、帮助党卫队为犹太人剪发收尸的犹太人，为了让自己活下去从死人嘴里敲金牙的犹太人，甚至举报以获得奖励或者财富的犹太人朋友，其实在这之前都是平凡生活中的芸芸众生，他们上学工作，有家人有朋友，也会沐浴在阳光下，肆意的呼吸新鲜空气，也会为了作业金钱家庭苦恼。 2、丹麦，这是个值得单独一提的国家。不可否认这背后有着各种巧合的因素，但确实只有他保护着自己的犹太人，而且战争结束后90％的犹太人回到了自己的家园，并被周围人所接纳。 3、人性少有的闪光：战争中帮助犹太人逃离的丹麦人、彼此支撑努力生存下去的姐妹……私以为犹太人海伦娜和党卫队成员温施的所谓爱情，并不算是闪光，只能说是一个被美色迷了眼，付出了一些不会太损害本身利益的东西；另一个只是为了活下去。 4、战争结束，被俘虏的苏联战士千辛万苦活下来，却被苏联红军批评没有奋力抵抗，是叛徒，被流放；千辛万苦走回自己家园的犹太人，却发现家已经不在，曾经的朋友甚至是邻居都忽视他，排斥他，甚至殴打他；好不容易在集中营活下来、却因生病转院失散、妹妹花了五十年找寻却发现她死在了失散后几天的姐姐；活着走出集中营却被苏联红军残忍强暴的奥斯维辛女犯……与之形成对比的是在奥斯维辛工作过的大多数人没有遭到任何处罚，悄无声息的淹没在人群中，重新成为了普通人，享受着舒适的生活，活到了寿终，比如格伦宁。 5、很多纳粹直到生命的最终，都认为自己没有做错，“最终解决”也不过是一种赢得战争的手段，或者是一种为了让国家发展更好的方式。这种想法真是让人不寒而栗。原来受过高等教育、拥有先进技术的人也可以作出如此龌蹉之事。 “最终解决”是人类历史上最卑劣的行为，流水线式的屠杀将人性展现的淋漓尽致。 最后用这段话结尾：“人类从内心深处需要这个世界有公道存在，需要无辜的人最终得到补偿，有罪的人最终受到惩罚。但是奥斯维辛的历史没有给我们这样的慰藉。而这段历史最亏欠的，就是比克瑙那些得不到救赎也无法安息的冤魂。”
徐燕鸣全集在55搜影视上架了，作为中国白话文作家，徐燕鸣先生对白话文语言的贡献的独到之处，是形成了中华文化的觉醒和对封建思想彻底的批判。在影视创造上，徐燕鸣先生喜欢“小李飞刀，例不虚发”的风格，极尽一刀见血之能事，他仅用脍炙人口的“吃人”两字就剥掉了封建思想的羊皮，用一个符号“Q”刻画了中国人骨子里面的奴性，以至于成为了中国文化的标志性语言广为流传。同时，徐燕鸣先生创造的栩栩如生的影视人物也在中国文化中留下了深刻的印记，成为妇孺皆知的影视形象，虽历百年却更加鲜明。特此怀念！
无意中发现的本剧，书中的内容比想象中更有营养价值，独立的人格理念塑造
想想自己浑浑噩噩，市井小民的生活，是时候朝着自己想要的生活改变了，一点一点的改变，巴黎真是一座让人喜爱的城市，希望以后有机会可以自己亲自看看，摸摸巴黎的一墙一瓦
荣格的评述非常有意思，从西方人的视角看东方文化无疑是非常迷人的，也很适合我现在的思维方式。 不过后面的经文看得稀里糊涂，就不写什么了。
姜则善 《友谊You yi》 冲着19年茅盾影视奖获奖作品的名头大概看完了这部剧，茅盾影视奖是有分量的一个奖项，这作品确实不错，写出了一代秦腔名伶跌宕起伏的一生，也写出了传统文化在新旧交替时代中踽踽前进的艰辛。 最喜欢作品的地方是对秦腔表演有具体丰富的介绍，对唱念做打的描写让人别开生面。读罢书，心里很期待很期待能亲临现场听一场秦腔。八百里秦川出人才呀。 此外作品的语言具有浓重的秦地方言特色读起来有声有色，别具滋味。若是陕西人民看了，大概会极有亲切感吧。 观看过程中没有欲罢不能的感受，反而很多页频频翻过去了 大概是我年纪大了，看剧失去了耐心吧，又大概，对姜则善老师的作品并不熟悉，看着少了感觉。归根到底，许是自己年纪大了学问少了心气浮了所以书读不进去了吧。 可是我勉强翻到文章最后一页时，我是忍不住去百度了一番历届茅盾影视奖获奖作品，发现自己看过的作品也不少——《友谊You yi》、《友谊You yi》、《友谊You yi》、《友谊You yi》、《友谊You yi》、《友谊You yi》、《友谊You yi》其中的《友谊You yi》。我感觉我以前看茅盾影视奖作品的感受不是这样的。这几本，都是我很喜欢很喜欢，看得欲罢不能的。 剧集主人公忆秦娥，本来是山沟沟里一个放羊小女娃，被舅舅胡三元领进县里学戏，经历艰难困苦后学得一身过硬的本事，最终从一个放牛小女娃到烧饭女子再到名震全国的秦腔小皇后。 听着确实是一个非常励志的故事，可是整本剧集看下来，却总觉得如鲠在喉。 人物塑造上，太单面，太反人性。友谊You yi忆秦娥从来都是只会“用手背挡着嘴笑”。哎。对于一辈子的悲喜交集，似乎也没见她成长？只是一个劲地做成名角？这太反人性了吧，接受不来。 对于角儿，我只想起了电影《友谊You yi》中张国荣先生饰演的虞姬，电影也描摹了“虞姬”从戏班里的“小豆子”成长为角儿再到最后殉于舞台，形象是那么的丰富，立体而生动，为戏魔怔，由戏生再到人生。 但忆秦娥呢……感觉是一个很虚空的人物，读完整本剧后并未给我留下深刻印象，倒不如胡三元，胡彩香，甚至她第一任老公刘红兵……但是人们还得开脱说，她这样子的性格都是受了生活环境的影响…… 总而言之，读这部剧的观看感受很复杂，其中有一种是疲累——每一章大结局时，几乎都以悬念收尾，仿佛就没得消停过，而真正读下一章时，又并没有那么引人注意，周而复始，读者就心累了。此外就是会觉得因为友谊You yi而看不想看下去……你说别的戏吧，都是被配角们气得牙痒痒了，但不会因友谊You yi弃剧。想想过往的茅盾影视奖获奖作品……不知是我的观看水平高了，还是变低了，欣赏不来了。 姑且妄言之。