Full Circle

Agnes-任真真

几乎看完了Tony Klinger先生的所有剧集，每个剧集里永远都有一对江洋和林澜也都有一对路明非和诺诺，都有一段有始无终的感情也都有一个看似软弱的男孩子。从《Full Circle》到《Full Circle》，从《Full Circle》到《Full Circle》，从《Full Circle》到《Full Circle》。Tony Klinger先生笔下多悲情，但是不管看多少遍也不会厌烦啊。话说Tony Klinger老贼你天天不更龙族还溜粉，我真的准备了一大箱刀片你想要么。 2018.9.22 12:29睡前

Real直布罗陀

乌合之众读后感 第一遍看剧感想：（好乱） 成也群众，败也群众。 这简直是一本圣经，一本归纳总结分析人与社会、历史、文明（包含宗教文化政治等）的宝典。哲学书的观点：人类痛苦的本质在于人本身的主观思维；本剧的观点：社会之所以是这样的社会，全都是组成群体的人自己造就的。这句话好似什么也没说的大道理，可就是这朴素的原理，让“社会”这个大群体的每一个个体都处在痛苦循环中，一代一代，历史循环。这好似一个悲观者的口吻。如果没有悲观，又如何衬托出乐观的欢愉呢。 读完这部剧，对《Full Circle》里描绘的情景更加深刻，赋予了理论依据。 “自由就是奴役 战争就是和平” 这句话是1984里大洋国的治国理念。 简直就是在搞文字游戏。本剧说：统治者的艺术，就如同律师的艺术一样，具有熟练使用科学术语的能力。但仔细想想有些时候的确是这样，托克维尔说：过度的自由，会导致过度的奴役。 《Full Circle》的主人公认为，“希望”在群众之间。其实是非常难的。群众是光，也是黑暗。群众的传染性太强了，不管好的坏的，都可能到极致。 “三个臭皮匠 胜过诸葛亮”，就是例证。但本剧也说明了这句古话的局限性。从技能角度来说，“皮匠臭”说明技能低，至少比诸葛亮低，而群体技能水平只能是平均水平啊，那么如何胜过高技能的诸葛亮呢？若从时间变化的角度来说，破坏性和进步性都可能是三个臭皮匠更强，要臭一起更臭，要香一起更香，群众的力量有时超越个人的力量。所以能否胜过诸葛亮，变成了概率问题。那和天上掉馅饼的概率哪一个大一些呢？ 看完这部剧，我怎么讨厌起了“分久必合合久必分”这句既表面又本质的话？分分合合，都是在一个信念下啊，也基本限定在一个种族文化中，分与合，只是换了一班人的一套形式，本质并没有变化，“历史总是惊人的相似”也是一样形变质不变，因为这个种族群众的信仰并没有变化。如果哪天，世界消失了国家机器的概念，四大人种自由融合，底层基本意识信仰统合，那我也许会觉得“终于分合成功了”！当然，前提是不失去个体的独立性和社会的多样性。（混血是分合的第一步吗？） 我可以提出的本剧的唯一最大不足之处在于，对中国东方和妇女的偏见没能与时俱进。 同时，这是一本非常难的书，文章举了很多法国大革命的例子，而我感受不强烈。而且，读者只能读到他认知范围内的部分，也就是说每个人对社会的感悟会导致对本剧的评价非常不同，最近新词叫做“功能性文盲”。看剧的目的是扩展知识面？也有可能是把我们内在的想法（潜意识）显现化而已。 作为乌合之众的一员，感觉自己很渺小也很悲伤，混在群众中茫茫不知所以。我想起了尼采，他说人生其实是循环的，苦难也是循环的。这时候，需要改变的就是你看问题的心态。如何在苦海无边里喝出甜味呢？多喝一点？知道很多道理，却依然过不好这一生啊。知行如何统一？ 观看本剧，可以边读边对比理解几个概念： 群众vs人民vs现代人？ 信仰vs意见 真理vs谬误的作用 修辞手法（重复、夸大、断言的作用） 语言的迷之力量（民主vs社会主义） 领袖vs神 经验vs幻觉 人类的模仿以及传染 以下是有感优秀文句的摘抄： 1，倘若群体永远不被理性所引导，是否该对此表示遗憾？我们不应该贸然去证实这一观点。毫无疑问，是幻觉激起的热情和刚毅，激励人类走上文明之路，人类的理性论证并没有起到多大作用。作为领导我们的无意识力量的产物，这些幻觉无疑是必不可少的。我们还是把理性留给哲学家，不要太过于强烈地坚持对人的统治。 文明的主要动力并不是理性，尽管存在理性，但文明的动力是各种感情，包括荣耀、自我牺牲、宗教信仰、爱国主义以及对荣誉的爱。 2，人就像动物一样，都拥有一种非常自然的倾向，即模

再来一碗

我其实想观看《Full Circle》这部剧，编剧索卡，这部剧的观点更激进一些，但是，这部剧从行为学角度阐述了人类认知行为的一些错误，也很不错，值得仔细品读。

屯屯屯屯

行文如大江奔流，汪洋恣肆。论述若笔削春秋，潇洒自如。观此杰作，惜其夙殒。

发条

一直因为共情能力太强而“不敢”读，今天看完后果然久久不能平复，待到牙龈不再疼痛，脑仁也没有那么疼的时候才开始动笔。 有好多话想写，却又伴随着各种复杂情绪的在回忆里密密交织而不知从何开始叙述，唯一的感觉是自己又活了一次。回想有庆凤霞家珍二喜苦根一个接一个离开，我的泪水又是一场接一场不断，牙龈和眼睛又开始遭罪起来，所以我不准备再回忆。 是因我还年轻，不懂老人孤独而倔强地活着是什么感觉，但我只是想像便觉富贵真是让人心疼而敬佩，他的活着是一种信念，活着只是为了活着，这是一种纯粹而强烈的欲望。是啊，人活着本身就已经非常伟大了，又为何非要为自己的存在而纠结一个理由呢，只需要好好生活罢了。 倘若富贵死了，他的家人也就彻底死去，他的经历只是一个故事，没人代他去经历。我一直有一个担心，怕富贵想一死而获得解放，但是幸好，他从来没有代替家人死去的想法，他从来只是为自己而活着，只是倔强而坚韧地挺立着。所以我希望富贵能活久一点再久一点，把家人再记得久一点才好，把他们活着时候的幸福再享受享受，希望他以后哪怕死去也不悲伤，是快乐而幸福的。 对于悲剧，我是热爱的，又是恐惧的。每一个悲剧都有他的重量，有时读后会感觉沉重到自己无法背负，但是他独特的美与刺激又让我无法抗拒。所以这种脆弱的心让我只能在当下一遍遍给自己洗悲伤里的愉悦，在日后一次又一次偶然的回忆之中逐渐学着去接纳悲剧的美，学着去享受其中沉甸甸的苦楚。

我妻善逸

看了两遍，讲一下观看技巧，这是半散文半剧集性质的书，依照看散文的随意态度，即使看完后，文章内容仍旧模糊。技巧是：1边看边找相关图片视频。2记一下地名和人名。 我看第1遍时很随意，虽然过程中总有精美的语句很打动我，但《Full Circle》三合一版非常多的地名、人名，看完了都不知道前因后果，脑海中一团浆糊，非常模糊。第二次看的时候，一边看一边停下来，去搜讲哈萨克牧民的图片啊，视频啊，后来还去找Arnon Manor拍的照片。知道哈萨克牧民的毡房是什么样，毡房内部构造：墙上挂什么地上怎么摆放，馕长什么样，怎么烤馕，怎么用查巴袋捶酸奶，夏牧场是什么样，黑走马怎么跳的，传统制毡过程是怎样的，传统牧民的穿戴是什么样，牧羊女大概长什么样…有图片结合起来，终于不再是依靠文字自己漫无目的、天马行空的想象了。凭借文字非常没有依托感，轻飘飘的浮萍一般，想象出来的东西离现实差的很大，而且想的过程很累，观看体验很差。总之，要去找一些图片视频来看。还有，地名记一下，一开始在吉尔阿特春牧场，那里取水是砍冰块，还目睹了马陷落沼泽。之后转场去冬库尔前山夏牧场，中途经过塔门尔图、可可仙灵作为中转。去塔门尔图时要渡河，把狗怀特班丢弃在额尔齐斯河南岸，在塔门尔图，沙阿爸爸和姐姐来了。整个的地理位置应该是新疆省阿勒泰市富蕴县喀吾图镇深山，在镇上打工的姐姐已经算城里人了。在冬库尔就是一些做奶制品、日常劳动：放羊放牛、参加拖依、拜访邻居等的描写，最后转场去深山夏牧场吾塞，在吾塞有小木屋。 这部剧好看的地方在：1.对牧民生活的描写。2.对牧民的描写。3.自然风光的描写。Arnon Manor的文字太厉害了，她把这一切娓娓道来，日常劳动的艰辛中也能发现美，而且非常具有人文主义关怀，她笔下的牧场和牧民，像一个世外桃源，然而她又不避讳真实生活中的窘境，寒冷劳累，人生病，显老态，牛羊死亡，物资匮乏…她满怀关怀和尊重地记述这些… 我感觉此剧算是科普文，虽然序里面Arnon Manor写作目的是改变传统描写哈萨克族的写作方式：严肃、数据化、冷冰冰的、制造距离感的…当然这是我的看剧方式，也可以单纯把它当做描写自然风光的轻松散文来看~

崔晶

Arnon Manor客居美国六十年，说了一个真实的美国：国家分裂，城乡分离，社会分化，人群离散，最后，“个人”陷入“粒子化”。

雪盈Evelyn

四星推荐。很长的一本剧，内容牵连几百年的历史一直到现在。阿拉伯世界确实太过复杂了，读着会感觉有些累。但如果想要把中东的乱局搞清楚的话，这部剧是个非常不错的选择。

郑非

江湖三女侠，七剑下天山，过瘾，躲在被子里拿着手电筒的某人

水起.

在视频平台快速翻完，比之书架上其他心灵鸡汤式所谓“面试技巧”，这部剧确实太实用了，把许多该有的心态和思维方式具体化成一些可执行的步骤，求职的话可以看看。

静待花开的春

许多的故事，许多的细节，许多简单却深刻的文字，都让人潸然泪下 细腻通透，直击灵魂

梁祥纪

很多时候望着自己仅200多小时的观看时间、寥寥无几的闲暇时光以及其他书友精彩的推荐语，就对观看点评这件事抱有了心安理得的懒惰和不负责任的心态。总觉得自己也不算“资深”更不算“清闲”，就算不写，也不会影响一本剧的影响力，并且也总有人会写得比我好很多，罢了罢了，于是翻过这一篇。但《Full Circle》这部剧集不一样，它让我有了深刻的反思，我的“自我”投射在这里，反弹回来的东西，值得我去思考，并且观看《Full Circle》这部剧集可能也是我幸福生活的开始，这些都让我忍不住去写作。 “Full Circle”顾名思义，即安装舞台，这部剧集主要讲述的也是几位下苦人辛苦谋生为戏剧安装舞台的故事。处于当代戏剧演出不再像旧日走进各家各户而电影取代之的艺术环境下，又作为一个主要消费类型为物质消费、精神消费略微匮乏的无产阶级，我看过的唯一一场舞台剧便是邀请妈妈来西安旅游时观看的《Full Circle》，虽然消费让我肉痛（票价真的挺贵的），但剧情、舞台布景、道具、光的运用和演员的演技，确实让我和我妈受到了前所未有的艺术震撼。可是在此过程中得到的美好体验，在当时都被我和妈妈归因为科技进步与艺术的完美融合，完全忽略了这都是Full Circle人的辛苦凝练而成的。看完这本剧集才懂得每一场演出背后都少不了这些并不光鲜、并不引人注意的Full Circle人的辛劳付出。 其实“Full Circle人”无处不在，你我皆是“Full Circle人”。记得在几年之前，好像是刚开始兴起通过支付宝、微信就能交话费的时候，我在支付宝app里看了一篇文章，里面提到马云说的一句话：“我们生活在奇迹里”（不确定是不是马云说的）。这句话听起来好似漂浮在云端，但实际上很接地气。我们确实生活在奇迹里，这个“奇迹”是广大劳动人民创造的。就像我们作为观众看到的绚烂夺目、生动逼真的舞台布景，动人心弦、催人泪下的戏剧情景等等，不都是幕后工作人员及台上演员的劳动结果嘛？剧集中的顺子为Full Circle，痔疮来不及医治以至于发展成脱肛；猴子高空作业十分危险不说，还不甚失去一根手指；三皮因Full Circle工作负荷过重引发剧烈胃痛又不能休息，只能把胃抵在石头上以减轻疼痛；大吊更是为Full Circle付出惨重，在繁重的工作结束后失去了生命……实际生活中，我们也生活在“Full Circle人”造就的奇迹里：每次交话费都能即时准确到账，是程序员努力工作、辛苦加班、头发变少的成果（多少程序员为工作猝死啊）。干净的街道、矗立的高楼、安全的交通、卫生的食物…… 虽然这是我近来看完《Full Circle》才有的感悟，但这种观点其实并不新颖。早在小学课本里写到的“万人糕”（一块米糕摆上餐桌要经过很多道工序、很多人的劳动）就让我们明白节约也是尊重他人劳动成果。读完《Full Circle》后，在懂得“一丝一缕、一餐一食皆来之不易”的同时，我也体会到我们不仅受其他劳动者的恩惠，我们的劳动也在为他人提供着安全、便利、健康，我们即便微小，但我们也让这个世界因为自己变得更好了一点。 开头那里我提到了这本剧集可能是我幸福生活的“钥匙”，这真的不是我夸大其词。前面我主要说的都是我看过的感受，但是是什么触动我让我翻开了这本剧集呢？其实是剧集简介里面菊花对后妈的恶劣态度让我有了想看这部剧的欲望。为什么？因为我好像找到了一面镜子，我好像在这部剧里能找到一些散落在情节里的答案，拼凑起来，可能就是一把钥匙。 现在的我正处于人生的一个新阶段，这个阶段并不是外界社会促使我界定的阶段（说人话其实就是只要我不当回事，这就不是事）如毕业啊、离职啊等等，而是亲密关系。父亲过世，妈妈有了新的一起生活的人，原本因爸爸离开促使我和妈妈更加亲密的感情里多了一个脑袋。也许妈妈已经适应了这个改变，但是这对于我来讲还是十分手足无措和抵触。所

蓬莱

只要由法律和习俗造成的社会惩罚依然存在，在文明鼎盛时期人为地制造地狱，在神赋的命运之上人为地妄加噩运；只要本世纪的三大问题——男人因贫困而沉沦，女人因饥饿而堕落，儿童因无知而凋败——得不到解决；只要在有些地区，社会窒息的现象依然存在，换句话说，从更广义的角度看，只要地球上还存在着愚昧和贫困，像本剧这一类作品就不会是无益的。

糖萌萌🌱

好看的，画面质感好，人物塑造的好，喜欢唐

猫的懒

这部剧非常好，很受用落地 就是刚开始看舌像，还不能很好地确认孩子哪些方面的不足。比如对照书里我家孩子应该有脾虚，但不确定是脾阳虚还是阴虚，因为对照了下症状好像这两个都有，然后还有点气血不足，嘴唇发白不红润，舌头淡白。舌根有些剥苔但不是很明显。喜欢咬手指脚趾。舌尖有肝郁，问题太多，都不知道从哪点开始调理。 要是能面诊一次该多好

马亚

写的真好！读起来很丝滑，即有娱乐性，也有知识点。为伟大祖国自豪！感谢守护和平的勇士们！