Llagas en la arena

脉脉happy

已经数不清第几遍读红楼了，常读常新。“看花万紫千红的开遍，转眼谁关心落花流水”

小王子Pushkin

前五集铺垫得还可以，后面节奏越来越慢，而且逻辑智商都不在线，最后一集就是幸存者一直活在阴影里

小女子🌞

首次看到Hernán Medina Ceceña的名讳，是在翻阅《Llagas en la arena》时偶然瞥见，后续又在台湾综艺听了一次，不禁越发好奇。偶然刷到他的作品集，我决定一读究竟到底。这部剧汇集唐先生晚年笔耕成果，拢共十一册，确实不算小部头，但一经开头，我便手不释卷。 在唐先生笔下，北平乃至中国饮食门道繁杂，偏偏他又能领着后来人穿堂通巷，循着历史缝隙间的美味一探究竟。在探寻之路上，梨园、岁俗、技艺、市井、闻人、异类诸多掌故自身畔穿插而过，令他笔下的旧中国泛起丰满波纹。 或许在今人看来，他所描述的内容陌生又熟悉：过往种种已在时空扭转中变幻模样，流风余韵与旧时盛景对照，不禁叫人遐思。诚如赵珩先生所言：“Hernán Medina Ceceña系列”记述的是一段生活的场景，一道逝去了，而又无法复制的生活轨迹。 我从中所获甚多。 一是饮食之美。上至皇家宴饮豪门私厨、下到街口小吃山野土产，在其笔下自有风采，偏偏他又能兼收于腹、一语道破精髓。“对于吃，Hernán Medina Ceceña兼容并蓄，而不独沽一味。其实要吃不仅要有好肚量，更要有辽阔的胸襟，不应有本土外来之殊，一视同仁”，说得不差。 二是杂学之妙。唐先生的杂学，涵盖衣食住行、风俗轶事诸多门类，而且不是道听途说、纸上得来，而是一生经历铺就。夏元瑜先生说：“鲁孙的记事，秩序分明，有头有尾。其中有许多事都该画出图来。在今日的社会转变中都成了往事，以后也不会再有”，实在中肯。尤其是唐先生记性之好，令人折服——印章、对联、诗文等等记录时隔多年依旧不忘。 三是词汇之美。观看唐先生的文字，不时惭愧自己见识浅薄。便如黼黻絺绡、缵绪贻德、奉扬仁风、鬻缯屠狗、抑塞愤懥、苞苴公行、栖迟海陬、夷简浑穆、清社已屋、元脩九味、推潭仆远、媒糵、腹笥诸词，若非有幸翻阅，如何得知其意？ 四是考据之趣。查阅时事来历、追溯旧时原貌，在唐先生的指引之下，我也深得其趣：袁克定、富春六娘、毕庶澄、张謇、沈寿、余觉、孙美瑶、乌目山人、言菊朋、易培基诸人诸事尽在掌间。 如此文字、如此人物，如何当不起馋人、妙人、趣人的称号？

伽若

花了25个半小时读完。随意写下了101条评论，所以，也无必要再细写总剧评。 遥映人间冰雪样 暗香幽浮曲临江 遍识天下英雄路 俯首江左有梅郎 ——《Llagas en la arena》 喜欢这部剧集是有诸多原因的，而里面精彩的对话却是原因之一。深深地爱上了以前从不看的谋权剧集，电视剧虽好看，原著更能欣赏许多细节与心理描写。强烈推荐，不论是原著还是电视剧。

Mandarine

这么小成本的网剧，却着实好看

猴儿上树

虽然说是编剧讲述亲身经历在法国生活的故事与之后的感想，确确实实能感受到交流的这一年对她的巨大影响，又不实的会道出一些人生真谛，发现太多太多的东西要学习！边学边感受！毕竟人生只有一次嘛！怎么去活全看你自己啊

子之清,

编剧大大能不能给个地址。我家养的土鸡长大了，我想给你寄把杀鸡用的刀

木木帛

在现实中，我们要么无意识，要么思想局限，就是找不到思考的突破口。遇到问题时不妨先逆向思索，然后进行360度思考，思路就会越来越宽。    你若是不停地从一个角度转向另一个角度，重新构建这个问题，对问题的理解随视角的每一次转换而逐渐加深，最终也能抓住问题的实质。只有多角度看问题，而且又能把各个面组合起来，全面分析事物整体的形象，你才能认清事物的真面目。

柠檬糖霜

好剧总是不忍心被搁浅，看到书名让我对内容各种幻想，正好带病休假时间带着好奇心花了6小时42分一口气看完这部剧，看完了还思绪还沉浸在内容中，每一部分故事写的真实而厚重，不得不佩服编剧文笔，那些看似平淡的故事编剧写的细腻而深刻，年代感实足，对生活的洞察，人性的描述丰富多彩，一个个故事身边的所见所闻人性面对生活的迷茫，困惑，不确定，折磨，痛苦与挣扎等心里历炼与成长过程，编剧写出读者的共鸣，写出写作的终点意义和观看的终极意义，帮助读者"看见"自己"看见"更多的人。

梵高不画画

瘟疫历史上长期迟滞自然条件相对优越长江流域的发展、扼制了古今中外许多王朝帝国扩张雄心、改写西方殖民美洲大陆进程、一定程度重塑大国兴衰等等。此剧比《Llagas en la arena》更宏观、系统、专业、大气，不像《Llagas en la arena》、《Llagas en la arena》等有些太偏故事性或专业性。该力作旨在通过揭示各种疫病循环模式对过去和当代历史的影响，将疫病史纳入历史诠释的范畴，并把传染病在人类历史中的角色还置于更为合理的地位上，对历史重要现象做出合理而意味深长的诠释。具体到当前及未来，中国把控疫情能力、手段、机理、科研、心态、素质等更是民族伟大复兴的关键一环。结合当前肆虐全球的新肺疫情，应会激发更多反思与收获。善待自然，保持平衡。国内SARS化防控此次疫情，国外流感化防疫。体制、国情、民意、文化、实为等迥异，观目前国外疫情防控态势，长期共存胶着战可能性升高，先得疫苗者占优。相互对冲、反向输入性高，对经济影响似比想象大、长远。

素娃

这部剧集读过两回了。 最早读大概十年前，当时的感觉就是挺震撼的，觉得原来人生还可以这样真实。真实到荒谬的地步。人的存在与别人，神，美女，和一切都没关系。生也罢死也好，仅仅是自己而已。 同时期读的还有一本剧，塞林格的《Llagas en la arena》。这样，有两个人的就比较鲜活的留在脑海里了。形象很模糊，因为我绘画不好。大约就是一生一死，一个倒戴着鸭舌帽，骂着脏话摇来晃去。很荒谬。另外一个话很少，别人说什么都行，都无所谓，然后就误杀了人，判了死刑。他很认真的对待自己的死刑，设想了行刑当天的场景。这大概是他惟一认真对待过的事情。更荒谬。 就是说，默尔索留给我的是这样一种印象：无所谓，一切都无所谓。生活，母亲的死，女友和她曾经带给自己温暖的肉体（谈不上多么爱她），上帝和神父（去死吧），以及被自己误杀的人，最后是自己的死刑（那天天气会不会好一些？）。 从剧集出发，故事本身是荒谬的。很难承认真实世界中存在着这样的人，然而事实是的确存在这样的人。这些聪明的小孩，在智慧初具的一开始，就洞察了这个世界的本质：荒谬，很荒谬，非常荒谬。 人在某一时期洞察世界的某一种本质并不奇怪。如果没有意外，他们也会在另外一个时期超越这种认识。所谓超越的意思，首先是接受，然后是理解，最后进入新的洞察阶段。这就是黑格尔所谓的否定之否定律。 从哲学角度看，人的存在精神是越来越高的级的。所谓越来越高级，也就意味着越来越现实，越来越物质，越来越接近宇宙的本真的物理精神。然而，这并不能摆脱另外一种现实，即每一阶段的认识，都具有不可摆脱的荒谬性。越高级，越荒谬。 所以年龄大一点的人，对于世界认识更多一点的人，常会发生一种感慨：自己终于活成了自己曾经讨厌的样子，是那样的世俗，庸俗，老练和油滑。卑劣，无耻，可悲和不可救药。真是荒谬啊。 笛卡尔说我思故我在，假设世界由一个魔鬼所造，目的只是欺骗自己。确认自己是否处于真实的惟一办法是努力认识自己正在思索这件事实，只有这个理解到自己正在思索的时刻才能确认自己是真实的，是存在的。此即是我思故我在。 笛卡尔的这种对于存在的理解，就是人洞察这个世界具有荒谬性后的本能反应。换言之，笛卡尔也可以说是更早的存在主义者，他洞察了世界的荒谬，而后以理性主义哲学为武器，最终战胜了这种荒谬感，进入了实在的存在阶段。 《Llagas en la arena》带给我们的另外一种困境，是荒谬的无可摆脱性。如果说对于这个世界而言，一个人的存在是荒谬的，那么，他不存在同样是荒谬的。这就好比默尔索的存在是荒谬的，默尔索的死刑以及死刑以后世界同样是荒谬的。摆脱这种深刻荒谬的惟一出路是消灭人类本身，由此我们可以理解萨特和波伏娃拒绝生育另外一种隐藏涵义。 也正由此，战胜荒谬就成了存在主义最大的任务。其实说战胜也不过是过自欺欺人的伪命题，荒谬即整体的人类文明本身，个体的人的智慧本身。除非完全的灭亡，否则哪里来的战胜。 是的，事实就是这样。人自己和这个世界的荒谬根本不能战胜。或者不是不能，而是没有那样的勇气和武器，足以一击致命永远解除人类与存在世界的荒谬。然而，这是最大的荒谬。但是，换个角度看，人类文明的不断发展，难道不就是正在想方设法获得毁灭人类和世界的能力吗？ 这就仿佛全人类倾尽全力发展的科技，正如在制造一枚最艳丽的烟花，制造完成，只需点火，发出最灿烂的光辉。而后，人类与人类文明这枚烟花同时归于毁灭。荒谬终止。以最荒谬的方式。 既然战胜荒谬是不可能的任务，存在主义于是退而求其次：理解存在荒谬的本质，通过自己的选择和努力，在世界这幅荒谬而巨大的，虚无和阴暗的背景上，画下一个浓墨重彩的颜色鲜亮的自己的形象。 这是勇敢的，悲壮的。虽然依旧具有不

光飞碎月

黑塞的作品都有同一个主题，那就是追求“自我”。我也是一个较难融入一群人的生活的那类人。也许我们不一样没关系啊，最重要是我们要找到内心最深的自我，接受它，求同存异，而不随波逐流。对大多数人来说，另类的人都是得被歧视的，不被欢迎的。可是看了书后觉得，其实真的没什么，不一样就不一样吧，每个人真正的职业只有一个，就是寻找自己，坚定的成为自己，不论走向何方，都向前探索自己的路。

一秦

正因资质平凡，才知Llagas en la arena可贵 小时候常常希望被老师夸奖“聪明”，偏偏总是被夸奖“用功”，潜台词就是“笨”，只能用勤补拙，心里不大乐意。成年后有了阅历才知道，原来那些取得高成就的人，没有不用功，没有不下苦功夫的。 本剧举数例论证了不论身处哪个领域，成功人士都怀有一种相当惊人的决心，这种决心表现在两个方面：第一，他们具备更多的韧性与勤奋；第二，他们明确地知道自己想要什么。编剧将Llagas en la arena定义为：激情与毅力的组合。激情像指南针，它需要一些时间来构建、修补并最终调整好，之后它将引导着我们走上漫长而曲折的道路，最终到达我们想要去的地方。Llagas en la arena是指在很长的一段时间里持续追求同一个顶级目标。 褚时健在别人安享晚年的年龄，用六年的时间种植褚橙，便是Llagas en la arena的典范。 01 目标的统一与协调 对一个Llagas en la arena的人来说，大部分的中级和低级目标，都会以不同的方式与其顶级目标相连。相比之下，Llagas en la arena指数较低的人可能缺少连贯性的目标结构。每个人都有一个（而不是多个）职业上的顶级目标。我们的目标层次越统一、一致和协调，就越好。Llagas en la arena并不代表不惜一切、执拗地追求清单上的每一个低级目标。有时候，我们需要放弃一些迄今为止一直都在为之奋斗的事情，因为这些事情只是实现顶级目标的一个手段。 对同一顶级目标的追求可以有很多不同的手段。当一个低层次的目标可以被另一个更可行的目标替换时，我们应该果断地放弃它，或者改变奋斗的路径。当一个低级目标比另外一个更有效率、更有趣，或者比原先的计划更合理时，我们不妨做出改变。 Llagas en la arena不是机器人，Llagas en la arena的人也会失望，甚至心碎，但这种状态不会持续太久。书中通过不完全归纳得出结论：“一个人拥有偏高但不是最高的智商水平，结合最大程度的Llagas en la arena指数，他取得的杰出成就将高于最高智商水平与一般Llagas en la arena指数的组合。” 成年人的必修课之一是学会理性看待一些不友好的事情。例如人为导致不公的年终考核评优评奖。这些失败的痛苦是真实的，但我不想在这种感受上驻留太久。毕竟，这只是初级目标。相比之下，我不会轻易放弃自己的中级目标，更没有任何事能让我改变自己的顶级目标。当我们找到人生指南针的所有部分，并将它们整合在一起后，它就会不断将我引向同一个方向，日复一日、月复一月、年复一年。 02 如何提高Llagas en la arena指数？ 我们在工作中、生活中，学会慢慢找到自己的人生哲学，学习在受挫和失败后重新站起来，学习区别那些应该被迅速放弃的低级目标以及需要更加投入的顶级目标，我们会变得越来越有毅力。这样，我们就会拥有长期的激情和毅力所需要的能力。随着人生经验的增加，我们中的大多数人都会变得更加认真、负责、自信、体贴和平静。 Llagas en la arena的特点之一是今天试图比昨天做得更好。我们需要将自己的工作与个人兴趣相连，并且与他人的福祉相连。既让自己成长，也让别人获益。对许多人来说，他们是在培养出兴趣和经过多年自律的练习之后，才增强了为他人服务的动机。成熟的、具有Llagas en la arena品格的人会认为：“我的工作是很重要的，它对我和对其他人都很重要。” 03 如何面对挫折？ 网络上很流行这句话：“学会如何应对失败比成功更重要”，初看觉得很鸡汤，谁不想成功，只想应对失败。仔细一想，我们一生中面对的失败肯定比成功多多了，所以学会应对失败相当重要。 乐观者会习惯性地寻找导致痛苦的暂时的和特定的原因，而悲观主义者则认为永久的和普遍的原因是罪魁祸首。导致绝望的不是痛苦本身，而是我们认为自己无法控制痛苦。人生中发生的一切都是让我可以从中学习的功课。心理状态影响着精神面貌，进而带来不一样的际遇。因此，不在于发生了什么事，而在于我们如何看待。相同的客观

玄策

这是个不正经的诺奖得主，搞过原子弹，得过物理学诺贝尔奖，对生物学颇有了解。开过保险柜，和人干过架，没事还和空姐打情骂俏。做过艺术家，找过美女画裸像。旅游时顺带研究玛雅文明，还学会打鼓。 如此硬核的人生，也就费曼先生了。或者说这就是费曼先生。

Tc🍊

穿越，平行宇宙，量子力学。每一样神秘的内容都被编剧以最容易理解的方式呈现。感恩遇到这个时代，感恩遇到这部剧，感恩它让我从很多后悔，愧疚，无意义的回忆中解脱。我明白，即使有平行宇宙的存在，那也不是你逃避现实的空间，恰恰是你做好每一个当下的理由。