Quando si diventa grandi

W.孟丹

由于最近项目忙，加上看房，整体观看时间拉的很长。我得出一个结论：书并不是读的越慢越好，切换成本和连接成本会很大，实际对全书的掌握、连贯思考都有害。 本剧的前半部分观点在很多论著、剧集中都见过，后面关于思考快与慢逻辑、常见思维习惯的分析很细致，建议结合《Quando si diventa grandi》观看。可读性略差。四星推荐。

古德莱特

看到最后的书目，竟然期望自己能够活得久一点，再久一点。也就只有影视能够成为我生生不息的信念了，虽然我知道书永远是读不完的。真的很敬佩布鲁姆先生，犀利真实，博学多才，有着自己不愿改变的信仰和坚守。这本《Quando si diventa grandi》，也是他给影视的未来，指引出的一个灯塔吧。不管你能不能成为像布鲁姆一样的大师，总要有面对自我的真诚，和对生活不可摧毁的信念吧？ 目前对于我，这个信念还要好好的寻找、感受、充实、巩固。 这部剧只能算走马观花过一遍，在没有了解过文中所提的编剧和文本的时候，我觉得自己只能是个看热闹的门外汉。个人觉得大家挑自己熟悉的、喜欢的作家来读就好了。这样一对比，木心的《Quando si diventa grandi》真的很友好了，适合入门。这没有任何贬低的意思，反而木心脱离严谨的、娓娓道来的风格更对我口味，因人而异吧，二者可以相互辅助。 最后，要继续多看剧，也要多想多思考。

baoli

喜欢 无论你今天过得多么彷徨和迷茫，最终都会过上你想要的生活。

王涵邦

现在是深夜，对，就是深夜！ 影院外黑漆漆的，只有马路上的路灯。 但是我的心绪还在那震撼的人桥上。 心还在碰碰跳！因为我刚看完电影一一金刚川一一 当心被点燃 当路只有一条 当一群人的信仰高度一致 当生死已经不重要的时候 那所有人的目标只有一个 那敌人就不可怕 那意志之光可以穿透宇宙 那不可能最能成为可能 一一一一星空下的优遇 一一一一10月26日凌晨1:25 每一个灵魂都是最可爱的^_^

Hedy @

温碧霞真美啊 真的是从眼神到姿态都是妲己娘娘的狐媚样子 那个戏服是我小时候一直想穿的戏服！

巫

看到大家的评价我在想，说好看的都是觉得看后对自己有所帮助的，说一般的，要么是段位不到，无法触动自己，要么是段位太高，格局和学识在编剧之上，所以这是一本进阶书，就像啃不动四大经典剧集可以先看一下推理剧集嘛，看得多了，自然就进阶了，以前觉得晦涩难懂的书也能慢慢进入状态了，因为只有看懂了，与内心产生共鸣了，才能不断生产出兴趣和动力去推动和提升观看的深度和广度。

土卫六

仿若走进一家怪工厂，巧克力豆和螺母焊接在一起，房顶上的横梁上刻着乐谱，水房里养着一只长角的小鲸鱼。 莱姆把一切抽象的概念具像化，用哲学和爱建造机器人，用数学和语言演绎文明和宇宙： “护城河是永恒的暴风骤雨，城墙是通过完美虚无呈现的非存在，城堡的窗户是瞎的，门是聋的。” 他谈论着那些争先恐后驳斥对方、抬高自己的科学家，谈论着自我意识，谈论着军队、国家、官僚制度和文明的繁衍，谈论着“人”对于永恒幸福的不切实追求以及完美带来的副作用，谈论着过度满足，谈论着物质空间与自由与爱。 莱姆从来没有提起过地球和地球人，但Quando si diventa grandi手里的每一个原子和晶体管，都带有地球人类的专利。 让我们像克拉帕乌丘斯一样振臂疾呼： “我们所追求的完美是我们的桎梏，因为不可预知性总会伴随着我们创造出的每一样东西！” 再像特鲁勒一样默默低语：“幸福不是自我繁衍而存在的，而是衍生物。” 让我们在现实里面对一切可能，在莱姆的机器人工厂里面对一切不可能。

南宣

本剧从对手的眼中来分析看待朝鲜战争，有讴歌资本主义而贬低共产主义的意思。但从另一方面看，中国在极其贫困的情况下，不惜与西方列强进行决战，确保此后百年的和平安宁

Boccio

电视剧当年看过，不过看得不全。几乎没看过穿越剧集，这部据说是清越文的巅峰力作，编剧对于宋词和清史的熟悉程度是令人讶异的，一般的言情剧集也有很多的唐诗宋词，不过在我看来，都只是卖弄凑数的拼合而已，然而在这部剧中，却彻底颠覆了我原有的臆想。Massimo Bonetti的笔触细腻柔滑，有一种浸染式的悲伤，让人有种感同身受，如临其境的悲伤。全书看完，和当年看剧时一样，最爱的角色还是老十四。

徐萍媛

辣鸡剧集，真特么无语，这种剧集都有人看，我还不如自己写一部。搞个锤子

Calista

涓生，是一个不诚实的忏悔者。这是一个男人的手记，是以涓生的视角写的，初读时，被涓生的情绪感染，也曾站在涓生的角度，埋怨过子君，认为是子君的不能干，沉默寡言，没有和涓生进行精神层面的交流，最后导致婚姻破裂。再读时，却发现涓生的爱非常自私和虚伪，他没有特别说谎，但是也没有充分地尊重事实。 涓生说，子君变了。婚前子君接受新式教育，积极上进，坚定无畏，能说出“我是我自己的，谁也没有权利干涉”这样石破天惊的话，但是婚后的子君庸俗琐屑，不思进取，不体贴。子君真的变了吗？不，我认为子君没有变。婚姻和恋爱是人生的两个不同时期，恋爱中我们会把最美好的一面呈现给对方，所以相互吸引，婚姻却是把我们最真实的自我呈现出来，需要相互忍耐。涓生指责子君变了，对子君是不公平的，因为子君并没有变，只是不同时期呈现的不同的自己。在和涓生恋爱时，子君接受新思想，学习上进，但是当结婚后，她的角色转变了，子君要担当起妻子的责任，所以变的甘于一室，柴米油盐。 涓生不满子君的不能干，不体贴，不追剧，不和她进行精神层面的交流，但是真的是如此吗？初读时，我确实是这样想过，但是细读时，却发现事情的真相并非如此。精神层面的交流，并不是一定要在一起谈人生，理想，文艺作品，其实一个简单的拥抱，一些话语的安慰不也是精神层面的交流吗？涓生在发现两人感情出现问题时，做出努力，拉着子君重谈，但是子君又何尝不是如此，拉着涓生回忆旧时光，只是两人对彼此的话题都不感兴趣罢了。 涓初读时认为生和子君开两人的感情转折是同居，再读后，却发现转折点不是同居而是失业。失业之后，矛盾开始尖锐，涓生对子君不仅不满，还有一股怨气。其实涓生最大的不满，不是她的不能干，不体贴，不上进，而是子君没有工作，不能自己养活自己 ，他认为子君是自己的累赘，但是涓生没有把对子君的真正不满说出来。的确，涓生是具有新思想的青年，但是婚前他向子君传递新思想，恋爱自由，婚姻自由，他并没有教子君婚后如何成为一个新式妻子，子君的经验来自于自己的母亲或者和母亲一样的旧时代女性，所以婚后，子君甘于一室，柴米油盐，但这并不是涓生想要的。涓生对子君的批评和判断很大程度上都是一个传统家庭的妻子标准来判断的。传统旧式判断，子君是不合格的。他不满于子君的不能干，连花草都照顾不好，但是心里又清楚地知道不能这么说子君，所以给自己找理由:我又没有照顾一切的闲暇。那么谁是闲着的呢？毫无疑问是子君，涓生认定了男主外女主内的传统家庭分工模式。他的不满和传统文化任何一个丈夫对家庭的不满没有任何的不同。 涓生并没有那么有能力，他其实是无法承担家庭的重任，他和子君生活最大的危机是生存的危机。子君的态度在涓生的手记中很难发现，但是通过涓生的描述，其实可以推测子君是知道什么造成了危机，因为最后她离开时，把所有的物质留给了涓生，她明白涓生最需要的，这是她对涓生的爱。 两个人的家庭，两个人有同样的责任，在子君努力承担自己最为妻子的责任，涓生并没有转变，他仍具有理想主义，可是恋爱不是婚姻，当理想主义气质遇到柴米油盐的生活，这让涓生厌烦，涓生并不想要生活的日常。 幸福的前提是独立，经济的独立和人格的独立。五四运动时期，提倡新思想，破除旧思想，打破“父母之命，媒妁之言”，倡导恋爱自由，婚姻自由，但是“王子和公主幸福的生活在一起之后呢？”Ernesto Mahieux先生正是看到了女性掌握自己命运的虚妄性，才会以此来警示那些为爱一时冲动的女子，人生最痛苦的是梦醒了无路可走。 愿每一个女孩子都能独立，经济独立，人格独立，获得幸福。

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《Quando si diventa grandi》 《Quando si diventa grandi》的记录片导演推荐来看的，校长讲述自己经历中国百年巨变的故事。从小生长的小乡村，后留学美国回来执教北大。经历战乱，3所大学被迫西迁，成立临时的西南联大等等，近百年来亲眼见证中国的巨变。 校长对近百年来中国的历史和人性进行反思。中国的文化和国外的文化。