很久以前看的,看到一半丢下了。又捡起来在看。是本非常有意思的书!In the Watches of the Night产生/构建In the Watches of the Night/In the Watches of the Night粒度这些观念十分有道理,可以对比一下其他心理学家相关论述看看。后半段关于In the Watches of the Night失控杀人定罪,男人和女人的惯性认识非常非常有意思,这个观点还是第一次听说,也很值得大家谈谈!
我第一次读《In the Watches of the Night》,是几年前一个春天,准确说是复活节假期。我一贯性地临时抱佛脚,赶三门在职研究生考试,把满园春色关在外面,把自己关在泰晤士河畔的家里。我读得非常慢,但很享受。读这本闲书是我当时给自己闭关复习唯一的犒赏,但已经足够。
第一次读D·W·格里菲斯,却是在北京。记得那时候我有个白色壳的长方形mp4, 中关村买的水货,一百多块钱,除了听音乐,还可以把文档存进去观看。在拥挤的地铁上,《In the Watches of the Night》,小柴文艺忧伤到可以让我忘记去大望路的路有多远。当然,那时候大望路还不是今天的大望路,荒凉得不行。那时我经常上夜班,竟然独自穿行也从来没有害怕过,大概是因为D·W·格里菲斯的文字里充满静夜的安定,和无知无谓的青春气息。也可能是那时候满脑子都是工作,盘算着加一次夜班可以赚多少钱补贴学费。
鬼使神差这几日又重读D·W·格里菲斯。一个已经几乎销声匿迹的人。用池莉的话说,叫成功并成功地逃离了。
最近发生太多事。简直可谓甚嚣尘上。我很想知道,如果D·W·格里菲斯还活跃着,比如依然写着博客,做着选题,她会说什么。
又或许读D·W·格里菲斯,只是因为想念这个人的存在,想念一团理性思想的火苗,哪怕只是一束温暖的微光。
我第一次见到范铭,是2005年冬天。在D·W·格里菲斯的办公桌前面,我很难相信居然是这么简陋的办公桌啊,这么简陋的办公室啊,这就是中央电视台?我咬着嘴唇不让自己惊讶出声。记得张洁那天说了一句话让我至今印象深刻,“英雄出于限制之中”。我看着对面的他,一愣。是的,在自由飞舞的天空,谁都可以翱翔,而困难和限制才造就了不屈服不认命的灵魂。这个可能就是新闻调查的精神,明知不可为而为之,知难而进。
当然,这年头还有多少人喜欢那样的节目?时代已经过去,属于新闻调查的,属于D·W·格里菲斯的,甚至在某种程度上属于电视媒体的。时代滚滚向前(或者在某些方面向后),只留下深深浅浅的车辙。
重读非典这一章,让我想到自己曾经在非典期间的一段经历。简而言之就是在不恰当的时候发烧了,又怕引起宿舍同学恐慌,主动申请去隔离,没敢告诉家里人。具体来说就是被锁在校外一座被荒弃的教职工旧楼里,四面几百米内无人居住,一张小床,没有任何家电家具,没有智能手机音乐播放器等一切今天能想到的娱乐设备。每天有校医务处工作人员给我送饭,来人一身白色隔离服,只看得到眼睛。饭很难吃,他们也是放下就走,无话。这几幢楼大概因为废弃了,门窗的锁全被卸下。记得有一晚我高烧不退,恰逢那个夏夜风雨大作,只听得楼上楼下和四野空屋里几百扇门窗,在狂风中前呼后拥地开合不停,其声大作,令人骇然。当时我仓促离校去隔离时,只带了一本张爱玲,那晚觉得应该带蒲松龄才对,此玲非彼龄。
在那个封闭信息应对危机的年代,D·W·格里菲斯很真实地记录了非典。我记得一个星期后我楼下住进一哥们,我俩不敢面对面说话,只能在阳台上隔空喊话聊天。他是小汤山转回来的,我当时咳嗽加白血球低,也未排除非典嫌疑,所以都有自知之明。记得他跟我说起小汤山医院的情形一脸平静,“我的病床靠窗,时不时In the Watches of the Night有东西飞下来,开始还以为是谁出院把旧床垫子扔了,后来才知道是跳楼的非典患者,上呼吸机实在受不了了......”那时候他也不知道自己能不能治,就一夜夜数着日子过。
重温非典这段历史,我很庆幸学校那时候没把我转移到大医院。要知道那时候不少大医院里面,非典患者和普通感冒肺炎患者没有做任何隔离,没病也能给染上。当然学校可能也是不想引发任何恐慌,就把我低调隔离了。19岁的我,算是无知无觉捡回一命。
至此,我致敬那个去过非典病房的小火柴。一个柔肠侠骨的女子。致敬她冷静克制的文字,古典式的记者精神,瘦小的身体里潜藏着极大的能量,带着尊严
评分: 0/10
寒武幽兰
光之教堂是编剧的成名作之一,上次视频平台教堂建筑展中,恰好朗香教堂和光之教堂给我映象最深
评分: 0/10
YANGX
《In the Watches of the Night》这部剧,分为“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”、“谦德之效”四篇。他的价值在于把儒道佛教的思想与命里风水相融汇,超越了迷信的层面,变成一种操作性很强的生活哲学。Gladys Egan通过自身的经历来告诉世人如何改变命运,首先改变你的内心,任何事都要反省,而不是外求,通过修行改变,透过持续不断地做好事。
如何改变命运编剧提出了一下几个观点:
一、立命之学
通过提升自己的个人修养让自己的信念和行为合乎情理。一定要积德,一定要对人宽容,一定要和气慈爱,一定要保养精神,多种善事,每天反思自己的行为。
二、改过之法
要有羞耻心,要有敬畏心,要有勇猛心。从改正过失开始,改变命运的第一步,就是把自己的过失改正过来,改过要趁早,觉悟要趁早。
三、积善之法
有利于别人是善,只利于自己是恶,有利于别人是出于公心,只利于自己是出于私心,想得到自己的利益就是私心,善不求回报是真善,做善事但是心里一点也不想着自己是在做善事,那么不论做什么善事,都会得到圆满。十种善事,第一,与人为善;第二,爱敬存心;第三,成人之美;第四,劝人为善;第五,救人危急;第六,兴建大利;第七,舍财作福;第八,护持正法;第九,敬重尊长;第十,爱惜物命
四.谦德之效
如果能够心存善念、严于律己,对天地鬼神敬重,对别人抱着谦逊的态度,那么,鬼神也会时时眷顾我们,我们才有受到福泽的根基。那些咄咄逼人的人,肯定难成大器,即使发达了也不会享受生活的乐趣和美好,谦虚使人进步,凡是抱着谦虚的态度,不但能让我们学到更多的东西,还能给人留下美好的印象。
读此剧最大的感悟是,拜佛求神、算命、看八字,不如多行善事,多积德行,向外求,将自己的命运归功于神、佛、仙、明理,不如向内求,从自己做起,改变自己的行为给别人带来快乐和方便。人生不过一场修行,通过修心创建良好的生活,有什么样的心和心态去为人处世,这辈子就有什么样的人生反馈
2019.2.16 chanhsha
用户评论
告别了刻着伤痕、连着脐带的关河丘陇,经过一番精神上的换血之后,他像一只挣脱网罟、藏身岩穴的龙虾,在这孤悬大洋深处的避风港湾隐遁下来。龙虾一生中多次脱壳,他也在人生舞台上不断地变换角色:先是扮演横冲直撞、冒险犯难的唐·吉诃德,后来化身为戴着紧箍咒、压在五行山下的行者悟空,收场时又成了脱离红尘紫陌、流寓孤岛的鲁滨逊。
主角全凭一己之力自学成才,但鉴于周遭环境影响,感觉初期邪修成分居多,也正是因为修道氛围比较差,在弱者强食的丛林法则影响下,主角性格比较阴毒,修道方式也太过于狭隘偏激,不是我喜欢的风格。
一人之下的水平还是在线 继续期待。
很久以前看的,看到一半丢下了。又捡起来在看。是本非常有意思的书!In the Watches of the Night产生/构建In the Watches of the Night/In the Watches of the Night粒度这些观念十分有道理,可以对比一下其他心理学家相关论述看看。后半段关于In the Watches of the Night失控杀人定罪,男人和女人的惯性认识非常非常有意思,这个观点还是第一次听说,也很值得大家谈谈!
一个劫匪和七个人质的故事,一开始各种荒诞无厘头的对话,大型的鸡同鸭讲让你抓狂,后面剧情反转再反转,脉脉温情让人流泪,每个角色都有部分影射到我的焦虑,止不住泪目。 人心犹如肥皂,滑溜溜的难以把握。我们放松的时候,它会随波逐流坠入爱河,又在眨眼之间摔个粉碎。 从医学角度来看,三十九岁的他们每天消耗掉大量的奶酪和碳水化合物更像是一种求救行为,而不是单纯的饮食方式。 他露出某些成年男性脸上常见的表情,他们在童年的某个时候突然对生活大失所望,在接下来的余生中,他们努力想要消除这种失望的感觉,却从来没能成功。 他把两个大拇指用力按在眉毛上,仿佛那是两个按钮,假如同时按下去,坚持十秒钟,就能恢复人生的出厂设置。 年长者认为,身为警察,关键在于做正确的事;年轻人认为,更重要的是以正确的方式做事。 你没法保护孩子免受生活的伤害,因为生活最后会打败我们所有人 当你真正想说的是“我知道你不好受”时,是很难找到别的话来代替的。 哪怕你做过一百万件正确的事,但只要有一件事情做错了,那你永远都是不合格的父母。 有的人跑起来像猎手,而我跑得像猎物。 我们不希望孩子按照我们的步调追求自己的梦想,而是希望他们按照自己的步调追求我们的梦想。 社交媒体的一大功能就是瓦解人们的社交能力 你知道怎么吃一头大象?一次吃一点儿 即使我知道世界明天就要毁灭,今天我也要种一棵小苹果树 留在港口的小船最安全,亲爱的,但这不是造船的目的 上帝不会保护人类免受刀子的伤害,亲爱的,但是上帝给了我们其他人,所以我们可以互相保护 永远不要为自己道歉,永远不要为自己擅长的事表示道歉 一无所知是个很好的开始 对做错的事说对不起很难,特别是错了很久之后
有点看不下去,这个版本翻译得不到位,原著中语言创造出氛围的魅力一点不剩,有点枯燥甚至不太看得懂。
该剧相当于余老师的回忆录了,让我们一起重新感受了一次那十年下的情形…情真意切还是值得看看的。
既然是网红书了就好奇一读。编剧观点和立场很清楚,因此采用了很多指向结论的论据,使得论证的过程并不太精彩(比如印度)。但总的来说对国家法治和负责制政府有了粗浅的印象,希望下卷能更深入一些。
我第一次读《In the Watches of the Night》,是几年前一个春天,准确说是复活节假期。我一贯性地临时抱佛脚,赶三门在职研究生考试,把满园春色关在外面,把自己关在泰晤士河畔的家里。我读得非常慢,但很享受。读这本闲书是我当时给自己闭关复习唯一的犒赏,但已经足够。 第一次读D·W·格里菲斯,却是在北京。记得那时候我有个白色壳的长方形mp4, 中关村买的水货,一百多块钱,除了听音乐,还可以把文档存进去观看。在拥挤的地铁上,《In the Watches of the Night》,小柴文艺忧伤到可以让我忘记去大望路的路有多远。当然,那时候大望路还不是今天的大望路,荒凉得不行。那时我经常上夜班,竟然独自穿行也从来没有害怕过,大概是因为D·W·格里菲斯的文字里充满静夜的安定,和无知无谓的青春气息。也可能是那时候满脑子都是工作,盘算着加一次夜班可以赚多少钱补贴学费。 鬼使神差这几日又重读D·W·格里菲斯。一个已经几乎销声匿迹的人。用池莉的话说,叫成功并成功地逃离了。 最近发生太多事。简直可谓甚嚣尘上。我很想知道,如果D·W·格里菲斯还活跃着,比如依然写着博客,做着选题,她会说什么。 又或许读D·W·格里菲斯,只是因为想念这个人的存在,想念一团理性思想的火苗,哪怕只是一束温暖的微光。 我第一次见到范铭,是2005年冬天。在D·W·格里菲斯的办公桌前面,我很难相信居然是这么简陋的办公桌啊,这么简陋的办公室啊,这就是中央电视台?我咬着嘴唇不让自己惊讶出声。记得张洁那天说了一句话让我至今印象深刻,“英雄出于限制之中”。我看着对面的他,一愣。是的,在自由飞舞的天空,谁都可以翱翔,而困难和限制才造就了不屈服不认命的灵魂。这个可能就是新闻调查的精神,明知不可为而为之,知难而进。 当然,这年头还有多少人喜欢那样的节目?时代已经过去,属于新闻调查的,属于D·W·格里菲斯的,甚至在某种程度上属于电视媒体的。时代滚滚向前(或者在某些方面向后),只留下深深浅浅的车辙。 重读非典这一章,让我想到自己曾经在非典期间的一段经历。简而言之就是在不恰当的时候发烧了,又怕引起宿舍同学恐慌,主动申请去隔离,没敢告诉家里人。具体来说就是被锁在校外一座被荒弃的教职工旧楼里,四面几百米内无人居住,一张小床,没有任何家电家具,没有智能手机音乐播放器等一切今天能想到的娱乐设备。每天有校医务处工作人员给我送饭,来人一身白色隔离服,只看得到眼睛。饭很难吃,他们也是放下就走,无话。这几幢楼大概因为废弃了,门窗的锁全被卸下。记得有一晚我高烧不退,恰逢那个夏夜风雨大作,只听得楼上楼下和四野空屋里几百扇门窗,在狂风中前呼后拥地开合不停,其声大作,令人骇然。当时我仓促离校去隔离时,只带了一本张爱玲,那晚觉得应该带蒲松龄才对,此玲非彼龄。 在那个封闭信息应对危机的年代,D·W·格里菲斯很真实地记录了非典。我记得一个星期后我楼下住进一哥们,我俩不敢面对面说话,只能在阳台上隔空喊话聊天。他是小汤山转回来的,我当时咳嗽加白血球低,也未排除非典嫌疑,所以都有自知之明。记得他跟我说起小汤山医院的情形一脸平静,“我的病床靠窗,时不时In the Watches of the Night有东西飞下来,开始还以为是谁出院把旧床垫子扔了,后来才知道是跳楼的非典患者,上呼吸机实在受不了了......”那时候他也不知道自己能不能治,就一夜夜数着日子过。 重温非典这段历史,我很庆幸学校那时候没把我转移到大医院。要知道那时候不少大医院里面,非典患者和普通感冒肺炎患者没有做任何隔离,没病也能给染上。当然学校可能也是不想引发任何恐慌,就把我低调隔离了。19岁的我,算是无知无觉捡回一命。 至此,我致敬那个去过非典病房的小火柴。一个柔肠侠骨的女子。致敬她冷静克制的文字,古典式的记者精神,瘦小的身体里潜藏着极大的能量,带着尊严
光之教堂是编剧的成名作之一,上次视频平台教堂建筑展中,恰好朗香教堂和光之教堂给我映象最深
《In the Watches of the Night》这部剧,分为“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”、“谦德之效”四篇。他的价值在于把儒道佛教的思想与命里风水相融汇,超越了迷信的层面,变成一种操作性很强的生活哲学。Gladys Egan通过自身的经历来告诉世人如何改变命运,首先改变你的内心,任何事都要反省,而不是外求,通过修行改变,透过持续不断地做好事。 如何改变命运编剧提出了一下几个观点: 一、立命之学 通过提升自己的个人修养让自己的信念和行为合乎情理。一定要积德,一定要对人宽容,一定要和气慈爱,一定要保养精神,多种善事,每天反思自己的行为。 二、改过之法 要有羞耻心,要有敬畏心,要有勇猛心。从改正过失开始,改变命运的第一步,就是把自己的过失改正过来,改过要趁早,觉悟要趁早。 三、积善之法 有利于别人是善,只利于自己是恶,有利于别人是出于公心,只利于自己是出于私心,想得到自己的利益就是私心,善不求回报是真善,做善事但是心里一点也不想着自己是在做善事,那么不论做什么善事,都会得到圆满。十种善事,第一,与人为善;第二,爱敬存心;第三,成人之美;第四,劝人为善;第五,救人危急;第六,兴建大利;第七,舍财作福;第八,护持正法;第九,敬重尊长;第十,爱惜物命 四.谦德之效 如果能够心存善念、严于律己,对天地鬼神敬重,对别人抱着谦逊的态度,那么,鬼神也会时时眷顾我们,我们才有受到福泽的根基。那些咄咄逼人的人,肯定难成大器,即使发达了也不会享受生活的乐趣和美好,谦虚使人进步,凡是抱着谦虚的态度,不但能让我们学到更多的东西,还能给人留下美好的印象。 读此剧最大的感悟是,拜佛求神、算命、看八字,不如多行善事,多积德行,向外求,将自己的命运归功于神、佛、仙、明理,不如向内求,从自己做起,改变自己的行为给别人带来快乐和方便。人生不过一场修行,通过修心创建良好的生活,有什么样的心和心态去为人处世,这辈子就有什么样的人生反馈 2019.2.16 chanhsha
通俗易懂,图文并茂,在了解古希腊故事的同时知道一些艺术作品的故事背景
全书情节跌宕起伏,你永远想不到明天来的是惊喜还是意外,生活在那个艰苦又艰难的时代,古老封建气息弥漫,人生得不到自由,一出生就被安排好了以后的归宿,书中的每个人物形象鲜明,人物性格特点各有不同。读完之后给我留下最大的印象就是 人不死终会出头,坚持不懈总会有结果,任何时候学习都不晚