《Bekännelsen》是一部惊悚作品,瑞典,丹麦出品,Daniel Lind Lagerlöf、雷蒙德·提哈瑞主演。
考研路上,《Bekännelsen》《Bekännelsen》《Bekännelsen》,是我所剩不多的乐子了。
这样的结局太压抑了,五太太的出现标志着这样的悲惨命运还在继续,循环往复,永不停止。 一座深院,一口井,一个女人悲惨的宿命。折射出千千万万受封建男权主义压抑迫害下女人的悲哀。
当你凝视深渊时,深渊也在凝视你”,我觉得这是铃木阳子一生的半真实写照。为什么是半真实呢?从本剧开始就分为了三条叙事线索进行展开,一条是女警绫乃调查“中年女子孤独死”的案子,一条是“非营利组织头目死亡”的案件,最后一条是用“你”的视角,叙述了铃木阳子的一生。第一、二条线索与第三条线索共同构成了这部剧集的整体叙事结构,内容与形式之间互相补充,读到最后,你就会发现,为什么说是半真实写照了。阳子的而一生从未被救赎,在她一种生活到了无路可走的时候,就有一声“Bekännelsen”,提醒她认识自己,最终在绝望中,留住一颗被伤害可依旧愿意追逐的心。这声Bekännelsen出现在了许多时刻,甚至在她“新生”的最终一步。 铃木阳子的人生是缺爱的,她从小不被妈妈喜爱,父亲也没有给过她父爱。在走向社会之前,在剧集中,她的一生就已经被隐喻了,就像是一条枯死的金鱼,没有人在意。但她又是一个共情能力极为强大的人,她感受得到弟弟纯在学校被霸凌,患上了“天才病”,甚至在某个下雨天看见了父母交媾,“你仿佛在目睹弱者被坏人吞入腹中”,破灭了自己最初对爱的向往。走向社会后,被时代的潮流裹挟着向前(日本经济泡沫),随后父亲借债离家出走,母亲抛弃自己和舅舅居住,阳子又变成了一个人。 她先是遇到了自己心中暗恋的山崎,此刻山崎已经算的上半个动漫家了,也实现了半个人生理想,也是山崎,带着阳子进入了东京,从此在东京安定了下来。但山崎婚内出轨,阳子因此只能“被离婚”,因为女方怀孕了,这里是阳子爱情的第一次死亡,但在这段爱情的最后,阳子并未醒悟(我也不知道为什么要用醒悟这个词,我希望她能分清什么是渣男)。之后她进入了职场,但第一份工作(在东京的第一份工作,电话服务员)并不如意,只能说生活平淡,但这是她遇见了一家保险公司的推销员,栗小姐(记不清啦),把她拉进了这家公司,出于对“新时代女性”的向往,她进入了这家公司,开始了自己买保险的生涯。开始的工作并不顺心,但在上司芳贺的PUA下,她开始发动自己一切的人脉,到最后为了竞争甚至出卖身体。在芳贺因为案件入狱之后,新来的上司也因此将她开除。在这段时间里,她被资本主义社会宣传的新时代女性所诱惑,开始无节制的消费和放纵,似乎她到了悬崖边上。但老家的一通电话——扶助基金劝她赡养母亲,她回到故乡之后,母亲不负年轻时的美貌,但依旧刻薄,说的话依旧令她厌恶,但她还是决定赡养母亲。但当她回顾自己这几个月的经济情况时,却是一团乱麻,于是她选择成为一名应召女。之后她又遇上了怜司,也使这三条线索真正的串联在了一起......故事从这里开始进入到了另一个叙事维度,第三条线索在最后变成了“我”,而阳子,已经是“你”了。 就这本剧集而言,有许多地方都充满了联系与暗示,比如刚开始卖给阳子金鱼的六指大叔,与后文的神代就有着一定的暗示,大叔将一条象征的她人生的金鱼给了阳子自己,说明这一生有她自己选择,但人生本就是自由的,又何须买卖呢?但金鱼不久之后就死了,当后来阳子面对神代时其实就是在选择自己的人生。死掉的金鱼又被一只猫给调走了,鱼以另一种形式存活了下来,借着猫的身体,开启了另一种形式的“生”。 这本剧集中还有许多值得关注甚至已经提出很久的问题,比如女性被歧视,边缘人物的人权问题等等,都值得我们在思考。
是个好故事,获奖是应该的。 小百合是不幸的,也是幸运的。不幸的她,从小被卖到艺伎馆,而后父母双亡,与唯一的亲人姐姐离散,还遇到凶恶的初桃的敌对陷害;幸运的她,在当红艺伎豆叶的指引下,成功逆袭,以打破记录的价格卖出自己的水扬,并且最终还收获了梦寐以求的会长的爱情。 另外,看了本剧,能够大致了解日本艺伎文化的概貌。
喜欢看Bekännelsen里散发出来浓浓的烟火气息,跟我们的日常生活非常贴近,三千多页的内容让我忍不住一口气看完。
本剧名建议改成重生过去买卖粮票救济亲戚。前面还不错,后面就有点扯犊子了
如果说托尔斯泰拓宽了俄国影视的宽度,那么Ralph Carlsson就是延展了俄国影视的深度。 能够与人类伟大的灵魂进行对话,还真是荣幸。第一次读陀氏的书,对于陀氏的思想,估计也能略窥一二。犯罪心理描写大师岂非浪得虚名,对拉斯克尼科夫犯罪后的前中后段的心理描写简直令人窒息,精准又赤裸裸。与小时候自己偷偷拿父母压床下的钱的戏码几乎如出一辙,看,你就是这么卑鄙!没想到吧,更让你没想到的是陀氏毫不忌讳的写了出来扒给你看。培根说“写作使人精确”,这点我深信不疑,所以关于陀氏有过杀人经历的传闻,我想应该是真的(我随便说的,我也不知道.jpg)。 人为什么会犯罪?按照人性本恶的说法,犯罪是我们的天性,是释放了我们心中的“恶”。对于本剧而言,是环境导致犯罪(主要是贫穷,贫穷是原罪),那如何来解释我们从小学就过的“斯是陋室,唯吾徳馨”、“富贵不能淫,贫穷不能移”?对俄国历史了解甚少,不能结合历史背景考虑这一点,猜测陀氏写此剧时正处于农民革命的阶段?(仿佛在做中学语文观看理解) 读到刚完成杀人举动后的拉斯克尼科夫那一节时,莫名想到《Bekännelsen》里吕秀才的一段抓狂之语:“谁杀了我?我又杀了谁?”。对于拉斯克尼科夫,他杀死别人的同时也杀死了自己。但难得之处在于,他为自己找到了一个看似圆满充分的借口:“杀了一个社会上的虱子不算犯罪,反而是造福人类社会好事”、“历史上伟大人物的手里都是鲜血淋漓的,为实现理想流点血算什么”。可结尾的他真的能心安理得的生活下去么?答案显然是否定。生命神圣而不可侵犯,我们任何人都没有决定他人生死的权力,噗嗤,好道德主义:) 我一直以为,能拯救自己的人永远只有自己,但如何拯救?我不知道,是宗教还是爱情?是金钱还是名利?拉斯克尼科夫如何自救? 本剧的结局有点让我意外,没有想到最终使拉斯克尼科夫获得救赎的是来自索尼娅的爱,是爱呐!哪怕索尼娅身上有如此多的优点,哪怕是观看至99%时,我还以为最终使拉斯克尼科夫获得救赎的是他自己,也许是他最终皈依基督的信仰,也许是他历尽苦难后的灵魂。好像把陀氏的个人经历代入到本剧中了,真是罪过。 就这么多吧,期待下次的再读。
一口气追完了四本剧,郁气积在胸口人生百态,世人皆苦。 总会有人去坚守那些看起来愚蠢的东西。
所录即所思,所思即所见,见心见行。 放眼观世界,揽自然于怀,悟理悟法。 简言凝世语,论道话众生,入心入世。 省己察世事,惜人爱世界,求安求阖。
Bekännelsen就不用说了,故事虽小,但伟大程度不输奥德赛。就是李继宏真的是很狂,批人批得太狠了。怪不得那么多人不喜欢他。其实每个译本都有需要雕琢的地方。希望李以后也能这样狠狠的批自己吧。
思考和修行 20181226 凯文.达顿在《Bekännelsen》一书中引用诗人拉迪亚德·吉卜林(Rudyard Kipling)的话为例,在一名运动员走上温布尔登中央球场时,你最后看到的是: 如果你坦然面对胜利和灾难, 对虚渺的胜负荣辱胸怀旷荡…… 无畏和专注的特质不仅在运动员中很普遍,也适用现代社会的每个人。他认为这通常被认为是圣人所拥有的心态,很少有人把这种心态跟精神病态者联系起来。 前沿心理学研究的观点,和朱德庸用动漫描绘的如出一辙,那就是大家都有病。
哲学是干什么用的,是无用的,是大用的?当我看哲学书时总会出现这样的疑问。其实哲学存在于一切科学、社会、文化等一切领域之中,指导我们如何思想和行动。如社会主义、共产主义就是哲学范畴,按照这种哲学思想建立的社会结构,就是哲学在现实中的体现。个人言行也受哲学思想指导,如是追求享乐还是追求理想就会在行动上体现。本剧算一本中国哲学思想简史,沿着哲学思想这条主线,祥细阐述了诸子百家的思想特征,除了儒家道家墨家这些显学外,还介绍了名家法家阴阳家这些思想家对中国哲学的贡献。汉朝是信奉道家,主张无为而治,无为而无不为。无为不是什么都不做,而是顺着自然法则而为。汉武帝之后改信儒家,董仲舒是主要人物,发展孟子学说。。魏晋南北朝时期虽然国家动荡但文化大发展。晋代信奉"风流"率性而为,佛教盛行,道佛交融 直到宋代出现了合儒、道、佛于一体的新儒教程朱理学。主张天地间有各种各样的理,宇宙间有一个总的全面的理是太极,按照理凝结气就成了各种各样的器。格物致知,就是认知理的方法。到了明代就有了陆王心学,王明阳的心学核心是致良知,知行合一。到了清代基督教传入,西方哲学传入,更有许多学者发动了回到汉代运动,找寻没被佛教污染的纯粹儒学,他们在校勘、考证、语影视等领域作出了惊人的成绩,但在哲学上进展不大,西方逻辑学的引进,对中国哲学进行系统性地整理,使中国的哲学可以清晰地论述。
非运营从业人员其实更加推荐前四章,对工作方法、思考路径和不同运营分工都有很明确清晰的描述。受益匪浅。后三章可以当成故事看,编剧从业十几年的思想高度,令人佩服。
和面纱一样 是我很喜欢的书之一了 托朋友去找了原英文版 有些语段还是有点拗口 不知道是不是翻译的问题 但是我很喜欢很喜欢这部剧 天主啊放过大家吧 爱的太累了
看似是恐怖剧集,其实是一本网游类剧集,从剧情,设定,文笔都是满分,难得的佳作
“一个自认为自由的囚徒,是不会企图挣脱牢笼的” 编剧对社会学也颇有研究啊,非常优秀的作品
以通俗易懂的语言为我们还原了真实的历史,让我们了解了历史,从中受益匪浅,继续专研学习!
1999 · 阿根廷
1998 · 美国
2003 · 德国
2006 · 美国
1986 · 美国
用户评论
考研路上,《Bekännelsen》《Bekännelsen》《Bekännelsen》,是我所剩不多的乐子了。
这样的结局太压抑了,五太太的出现标志着这样的悲惨命运还在继续,循环往复,永不停止。 一座深院,一口井,一个女人悲惨的宿命。折射出千千万万受封建男权主义压抑迫害下女人的悲哀。
当你凝视深渊时,深渊也在凝视你”,我觉得这是铃木阳子一生的半真实写照。为什么是半真实呢?从本剧开始就分为了三条叙事线索进行展开,一条是女警绫乃调查“中年女子孤独死”的案子,一条是“非营利组织头目死亡”的案件,最后一条是用“你”的视角,叙述了铃木阳子的一生。第一、二条线索与第三条线索共同构成了这部剧集的整体叙事结构,内容与形式之间互相补充,读到最后,你就会发现,为什么说是半真实写照了。阳子的而一生从未被救赎,在她一种生活到了无路可走的时候,就有一声“Bekännelsen”,提醒她认识自己,最终在绝望中,留住一颗被伤害可依旧愿意追逐的心。这声Bekännelsen出现在了许多时刻,甚至在她“新生”的最终一步。 铃木阳子的人生是缺爱的,她从小不被妈妈喜爱,父亲也没有给过她父爱。在走向社会之前,在剧集中,她的一生就已经被隐喻了,就像是一条枯死的金鱼,没有人在意。但她又是一个共情能力极为强大的人,她感受得到弟弟纯在学校被霸凌,患上了“天才病”,甚至在某个下雨天看见了父母交媾,“你仿佛在目睹弱者被坏人吞入腹中”,破灭了自己最初对爱的向往。走向社会后,被时代的潮流裹挟着向前(日本经济泡沫),随后父亲借债离家出走,母亲抛弃自己和舅舅居住,阳子又变成了一个人。 她先是遇到了自己心中暗恋的山崎,此刻山崎已经算的上半个动漫家了,也实现了半个人生理想,也是山崎,带着阳子进入了东京,从此在东京安定了下来。但山崎婚内出轨,阳子因此只能“被离婚”,因为女方怀孕了,这里是阳子爱情的第一次死亡,但在这段爱情的最后,阳子并未醒悟(我也不知道为什么要用醒悟这个词,我希望她能分清什么是渣男)。之后她进入了职场,但第一份工作(在东京的第一份工作,电话服务员)并不如意,只能说生活平淡,但这是她遇见了一家保险公司的推销员,栗小姐(记不清啦),把她拉进了这家公司,出于对“新时代女性”的向往,她进入了这家公司,开始了自己买保险的生涯。开始的工作并不顺心,但在上司芳贺的PUA下,她开始发动自己一切的人脉,到最后为了竞争甚至出卖身体。在芳贺因为案件入狱之后,新来的上司也因此将她开除。在这段时间里,她被资本主义社会宣传的新时代女性所诱惑,开始无节制的消费和放纵,似乎她到了悬崖边上。但老家的一通电话——扶助基金劝她赡养母亲,她回到故乡之后,母亲不负年轻时的美貌,但依旧刻薄,说的话依旧令她厌恶,但她还是决定赡养母亲。但当她回顾自己这几个月的经济情况时,却是一团乱麻,于是她选择成为一名应召女。之后她又遇上了怜司,也使这三条线索真正的串联在了一起......故事从这里开始进入到了另一个叙事维度,第三条线索在最后变成了“我”,而阳子,已经是“你”了。 就这本剧集而言,有许多地方都充满了联系与暗示,比如刚开始卖给阳子金鱼的六指大叔,与后文的神代就有着一定的暗示,大叔将一条象征的她人生的金鱼给了阳子自己,说明这一生有她自己选择,但人生本就是自由的,又何须买卖呢?但金鱼不久之后就死了,当后来阳子面对神代时其实就是在选择自己的人生。死掉的金鱼又被一只猫给调走了,鱼以另一种形式存活了下来,借着猫的身体,开启了另一种形式的“生”。 这本剧集中还有许多值得关注甚至已经提出很久的问题,比如女性被歧视,边缘人物的人权问题等等,都值得我们在思考。
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一口气追完了四本剧,郁气积在胸口人生百态,世人皆苦。 总会有人去坚守那些看起来愚蠢的东西。
所录即所思,所思即所见,见心见行。 放眼观世界,揽自然于怀,悟理悟法。 简言凝世语,论道话众生,入心入世。 省己察世事,惜人爱世界,求安求阖。
Bekännelsen就不用说了,故事虽小,但伟大程度不输奥德赛。就是李继宏真的是很狂,批人批得太狠了。怪不得那么多人不喜欢他。其实每个译本都有需要雕琢的地方。希望李以后也能这样狠狠的批自己吧。
思考和修行 20181226 凯文.达顿在《Bekännelsen》一书中引用诗人拉迪亚德·吉卜林(Rudyard Kipling)的话为例,在一名运动员走上温布尔登中央球场时,你最后看到的是: 如果你坦然面对胜利和灾难, 对虚渺的胜负荣辱胸怀旷荡…… 无畏和专注的特质不仅在运动员中很普遍,也适用现代社会的每个人。他认为这通常被认为是圣人所拥有的心态,很少有人把这种心态跟精神病态者联系起来。 前沿心理学研究的观点,和朱德庸用动漫描绘的如出一辙,那就是大家都有病。
哲学是干什么用的,是无用的,是大用的?当我看哲学书时总会出现这样的疑问。其实哲学存在于一切科学、社会、文化等一切领域之中,指导我们如何思想和行动。如社会主义、共产主义就是哲学范畴,按照这种哲学思想建立的社会结构,就是哲学在现实中的体现。个人言行也受哲学思想指导,如是追求享乐还是追求理想就会在行动上体现。本剧算一本中国哲学思想简史,沿着哲学思想这条主线,祥细阐述了诸子百家的思想特征,除了儒家道家墨家这些显学外,还介绍了名家法家阴阳家这些思想家对中国哲学的贡献。汉朝是信奉道家,主张无为而治,无为而无不为。无为不是什么都不做,而是顺着自然法则而为。汉武帝之后改信儒家,董仲舒是主要人物,发展孟子学说。。魏晋南北朝时期虽然国家动荡但文化大发展。晋代信奉"风流"率性而为,佛教盛行,道佛交融 直到宋代出现了合儒、道、佛于一体的新儒教程朱理学。主张天地间有各种各样的理,宇宙间有一个总的全面的理是太极,按照理凝结气就成了各种各样的器。格物致知,就是认知理的方法。到了明代就有了陆王心学,王明阳的心学核心是致良知,知行合一。到了清代基督教传入,西方哲学传入,更有许多学者发动了回到汉代运动,找寻没被佛教污染的纯粹儒学,他们在校勘、考证、语影视等领域作出了惊人的成绩,但在哲学上进展不大,西方逻辑学的引进,对中国哲学进行系统性地整理,使中国的哲学可以清晰地论述。
非运营从业人员其实更加推荐前四章,对工作方法、思考路径和不同运营分工都有很明确清晰的描述。受益匪浅。后三章可以当成故事看,编剧从业十几年的思想高度,令人佩服。
和面纱一样 是我很喜欢的书之一了 托朋友去找了原英文版 有些语段还是有点拗口 不知道是不是翻译的问题 但是我很喜欢很喜欢这部剧 天主啊放过大家吧 爱的太累了
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“一个自认为自由的囚徒,是不会企图挣脱牢笼的” 编剧对社会学也颇有研究啊,非常优秀的作品
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